星期天晚上特別厭世，假日太短，重點是假日大部分的時間還是在備課跟改作業 QQ

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今天來談〈出師表〉。

在我正式上台教〈出師表〉之前，〈出師表〉是讓我完全沒有任何感覺的一篇文章。「出師北伐」？「興復漢室，還於舊都」？感覺像是反共時代的文宣品。「忠君愛國」？這難道不是封建舊時代的觀念嗎？——說真的，在我還沒深入玩味思考前，我覺得這是一篇與當代社會格格不入的文章，我真的不知道要讓學生從這篇文章中學會什麼。

為了教書，這次狠狠地 K 了〈出師表〉幾天幾夜，反復思索，朗誦了無數次，默寫到已經滾瓜爛熟；某一天晚上，腦中自動循環播放〈出師表〉全文字句，竟突然深深陷入「臨表涕泣，不知所云」的無力感之中無法自拔，默默哭了一個晚上。

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突然體會到，原來諸葛亮是抱著「寫遺書」的心情在寫這篇文章的啊。

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〈出師表〉這篇文章是寫給後主劉禪看的。當時劉備剛死不久，劉禪甫登基，作為一個新手皇帝，治國的經驗值幾乎是0，而且還是個有點犯中二病的青少年。諸葛亮以一個「老臣」的身份，教導他治國的時候要把握「親賢臣，遠小人」的原則；至於朝中有哪些值得信任的「賢臣」，諸葛亮也都幫他安排好了，基本上，劉禪只要照著諸葛亮的安排去做就行。

簡單來說，〈出師表〉是諸葛亮為後主精心規劃的一份「執政懶人包」。因為這次出師北伐很可能一去不復返，所以這是諸葛亮在死前，能為後主做的最後一件事了。

值得注意的是，諸葛亮的身份不只是「老臣」，還是劉禪的「代理父親」。他不完全把劉禪當成皇帝，在寫〈出師表〉的時候，主要還是把劉禪當成自己的孩子來看待的，所以整篇文章讀起來更像是一個父親對兒子的「瘋狂碎碎唸」。

作為代理父親，諸葛亮對劉禪最殷切的耳提面命，就是要他乖乖聽爸爸的話，繼承爸爸的遺志，不要讓死去的爸爸失望。

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「侍衞之臣，不懈於內；忠志之士，忘身於外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之於陛下也。」——你今天之所以能當皇帝，有這麼多忠臣為你效忠，都是你爸爸替你辛苦爭取來的，你千萬不要辜負他的期望呀！

「親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不歎息痛恨於桓、靈也。」——你一定要當個英明的皇帝，任用賢才，興復漢室，千萬不要成為你爸爸最痛恨的桓靈二帝呀！

--

站在劉禪的角度，看了諸葛亮說的這些話，想必會覺得有點刺耳——為何凡事都要拿死去的爸爸來壓我呢？難道我不能有點自己的想法嗎？不能做些我自己想做的事嗎？

不能。

別任性了，孩子。你不能做自己想做的事，因為你不是別人，你是劉備的兒子，蜀漢的皇帝。當今的局勢是「危急存亡之秋」，任何一點行差踏錯，都有可能會讓蜀漢陷入萬劫不復的境地。所以，對不起，我必須逼你把「皇帝」的態度拿出來，不能讓你任性妄為。

其實，劉備死後，諸葛亮大可一走了之，不必留下來輔佐劉禪；他也可以不去北伐，而是留在朝廷裡當個權高位重的丞相，豈不輕鬆？或者，像是很多人說過的，從劉禪手中把權力給謀奪過來，自己來當實際的掌權者，只要諸葛亮願意，他隨時都可以這麼做。

但他沒有這樣做。他仍尊劉禪為帝，苦口婆心地勸諫他，為他安排好一切（縱然這可能不是劉禪最想要的）；在沒有任何人逼迫他的情況下，為了完成先帝的遺志，他主動請纓北伐，最終操勞過度，肝硬化而死。

諸葛亮這麼做到底是為了什麼？難道一個抽象的「忠」就可以解釋嗎？

--

在〈出師表〉中，諸葛亮是這樣跟我們說的：「臣本布衣，躬耕於南陽，苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。」

我們知道，諸葛亮一直都有濟世之志，渴望能有一展長才的機會，他怎麼可能只是「苟全性命」？怎麼可能「不求聞達」？——諸葛亮的意思是，在這樣的亂世之中，他早就絕望了，他已經做好心理準備，很有可能永遠也沒有實現理想抱負的機會，就這樣默默無聞地度過一生。

想不到，有個人出現了，這個人徹底改變了諸葛亮的一生。

這個人就是先帝，劉備。

--

「先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中，諮臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。」

如果沒有劉備，諸葛亮今天就不會站在這裡。是劉備，讓諸葛亮成為真正的諸葛亮；如果沒有他，諸葛亮現在仍是一介布衣，或許在南陽躬耕，在柴米油鹽中度過一生，也或許天涯飄零、死於戰亂，無人聞問。

在諸葛亮二十八歲那一年，劉備禮賢下士，在草廬中屈身聆聽諸葛亮為他謀劃的「三分天下」大計。從那時候起，諸葛亮的這條命就已經是劉備的了；諸葛亮從此不再為自己而活，而是為劉備，為了我們共同的理想而活。

「今南方已定，兵甲已足，當獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除姦凶，興復漢室，還於舊都。此臣所以報先帝，而忠陛下之職分也。」

雖然先帝已經死了，但只要我諸葛亮還活著，就會背負著我們共同的理想走下去。「興復漢室，還於舊都」，你活著時沒辦法完成的理想，我會替你完成——哪怕拚了我的這條命！

我想，現代人應該很難了解這樣的情懷了吧。如果連自己的理想是什麼都搞不清楚，怎麼可能理解何謂「知己」；如果沒有知己，又怎麼可能理解知己死後，仍堅持替對方完成理想的這一份赤誠之心？

--

文章總有寫完的時候，停筆的那一刻，也就是出征的時候了。

諸葛亮即將要出兵北伐了，大有「風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還」的氣概。諸葛亮不怕死，他唯一遺憾的是，他若真的死了，還有誰能完成他與劉備這一份共同的理想？

他看向劉禪的面容，也許他的眉目之間仍有幾分先帝的神態。諸葛亮歎了一口氣，你終究不是他，但若你能有幾分像他，那也就夠了。

「陛下亦宜自課，以諮諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔，臣不勝受恩感激。」

好好聽你父親的話，當個好皇帝，繼承他的遺志；若你真能做到如此，就是對我最大的回報了——我與先帝的理想，也總算是後繼有人。

呵呵，諸葛亮，別傻了，把希望寄託在後主的身上，是不是有些不切實際了呢？這是你我都心知肚明的呀。

陛下，請原諒我，我這就走了，再也不能留在你身邊輔佐你了。接下來的，就交給郭攸之、費褘跟董允吧。

丞相，你……你要去哪裡？

我要去北伐。不，應該說，我要去找先帝了。

先帝，我這就來了。

「今當遠離，臨表涕泣，不知所云。」

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〈諸葛亮之歌〉

如果沒有遇見你
我將會是在哪裡
日子過得怎麼樣
人生是否要珍惜
也許遇見某一人
過著平凡的日子
不知道會不會
變成丞相在這裡
任時光匆匆流去
我只在乎你
心甘情願照顧你的子女
人生幾何能夠得到知己
失去生命的力量也不可惜
所以我求求你
別讓我離開你
除了你我不能感到一絲絲情義

星期天晚上特別厭世，假日太短，重點是假日大部分的時間還是在備課跟改作業 QQ

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今天來談〈出師表〉。

在我正式上台教〈出師表〉之前，〈出師表〉是讓我完全沒有任何感覺的一篇文章。「出師北伐」？「興復漢室，還於舊都」？感覺像是反共時代的文宣品。「忠君愛國」？這難道不是封建舊時代的觀念嗎？——說真的，在我還沒深入玩味思考前，我覺得這是一篇與當代社會格格不入的文章，我真的不知道要讓學生從這篇文章中學會什麼。

為了教書，這次狠狠地 K 了〈出師表〉幾天幾夜，反復思索，朗誦了無數次，默寫到已經滾瓜爛熟；某一天晚上，腦中自動循環播放〈出師表〉全文字句，竟突然深深陷入「臨表涕泣，不知所云」的無力感之中無法自拔，默默哭了一個晚上。

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突然體會到，原來諸葛亮是抱著「寫遺書」的心情在寫這篇文章的啊。

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〈出師表〉這篇文章是寫給後主劉禪看的。當時劉備剛死不久，劉禪甫登基，作為一個新手皇帝，治國的經驗值幾乎是0，而且還是個有點犯中二病的青少年。諸葛亮以一個「老臣」的身份，教導他治國的時候要把握「親賢臣，遠小人」的原則；至於朝中有哪些值得信任的「賢臣」，諸葛亮也都幫他安排好了，基本上，劉禪只要照著諸葛亮的安排去做就行。

簡單來說，〈出師表〉是諸葛亮為後主精心規劃的一份「執政懶人包」。因為這次出師北伐很可能一去不復返，所以這是諸葛亮在死前，能為後主做的最後一件事了。

值得注意的是，諸葛亮的身份不只是「老臣」，還是劉禪的「代理父親」。他不完全把劉禪當成皇帝，在寫〈出師表〉的時候，主要還是把劉禪當成自己的孩子來看待的，所以整篇文章讀起來更像是一個父親對兒子的「瘋狂碎碎唸」。

作為代理父親，諸葛亮對劉禪最殷切的耳提面命，就是要他乖乖聽爸爸的話，繼承爸爸的遺志，不要讓死去的爸爸失望。

--

「侍衞之臣，不懈於內；忠志之士，忘身於外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之於陛下也。」——你今天之所以能當皇帝，有這麼多忠臣為你效忠，都是你爸爸替你辛苦爭取來的，你千萬不要辜負他的期望呀！

「親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不歎息痛恨於桓、靈也。」——你一定要當個英明的皇帝，任用賢才，興復漢室，千萬不要成為你爸爸最痛恨的桓靈二帝呀！

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站在劉禪的角度，看了諸葛亮說的這些話，想必會覺得有點刺耳——為何凡事都要拿死去的爸爸來壓我呢？難道我不能有點自己的想法嗎？不能做些我自己想做的事嗎？

不能。

別任性了，孩子。你不能做自己想做的事，因為你不是別人，你是劉備的兒子，蜀漢的皇帝。當今的局勢是「危急存亡之秋」，任何一點行差踏錯，都有可能會讓蜀漢陷入萬劫不復的境地。所以，對不起，我必須逼你把「皇帝」的態度拿出來，不能讓你任性妄為。

其實，劉備死後，諸葛亮大可一走了之，不必留下來輔佐劉禪；他也可以不去北伐，而是留在朝廷裡當個權高位重的丞相，豈不輕鬆？或者，像是很多人說過的，從劉禪手中把權力給謀奪過來，自己來當實際的掌權者，只要諸葛亮願意，他隨時都可以這麼做。

但他沒有這樣做。他仍尊劉禪為帝，苦口婆心地勸諫他，為他安排好一切（縱然這可能不是劉禪最想要的）；在沒有任何人逼迫他的情況下，為了完成先帝的遺志，他主動請纓北伐，最終操勞過度，肝硬化而死。

諸葛亮這麼做到底是為了什麼？難道一個抽象的「忠」就可以解釋嗎？

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在〈出師表〉中，諸葛亮是這樣跟我們說的：「臣本布衣，躬耕於南陽，苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。」

我們知道，諸葛亮一直都有濟世之志，渴望能有一展長才的機會，他怎麼可能只是「苟全性命」？怎麼可能「不求聞達」？——諸葛亮的意思是，在這樣的亂世之中，他早就絕望了，他已經做好心理準備，很有可能永遠也沒有實現理想抱負的機會，就這樣默默無聞地度過一生。

想不到，有個人出現了，這個人徹底改變了諸葛亮的一生。

這個人就是先帝，劉備。

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「先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中，諮臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。」

如果沒有劉備，諸葛亮今天就不會站在這裡。是劉備，讓諸葛亮成為真正的諸葛亮；如果沒有他，諸葛亮現在仍是一介布衣，或許在南陽躬耕，在柴米油鹽中度過一生，也或許天涯飄零、死於戰亂，無人聞問。

在諸葛亮二十八歲那一年，劉備禮賢下士，在草廬中屈身聆聽諸葛亮為他謀劃的「三分天下」大計。從那時候起，諸葛亮的這條命就已經是劉備的了；諸葛亮從此不再為自己而活，而是為劉備，為了我們共同的理想而活。

「今南方已定，兵甲已足，當獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除姦凶，興復漢室，還於舊都。此臣所以報先帝，而忠陛下之職分也。」

雖然先帝已經死了，但只要我諸葛亮還活著，就會背負著我們共同的理想走下去。「興復漢室，還於舊都」，你活著時沒辦法完成的理想，我會替你完成——哪怕拚了我的這條命！

我想，現代人應該很難了解這樣的情懷了吧。如果連自己的理想是什麼都搞不清楚，怎麼可能理解何謂「知己」；如果沒有知己，又怎麼可能理解知己死後，仍堅持替對方完成理想的這一份赤誠之心？

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文章總有寫完的時候，停筆的那一刻，也就是出征的時候了。

諸葛亮即將要出兵北伐了，大有「風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還」的氣概。諸葛亮不怕死，他唯一遺憾的是，他若真的死了，還有誰能完成他與劉備這一份共同的理想？

他看向劉禪的面容，也許他的眉目之間仍有幾分先帝的神態。諸葛亮歎了一口氣，你終究不是他，但若你能有幾分像他，那也就夠了。

「陛下亦宜自課，以諮諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔，臣不勝受恩感激。」

好好聽你父親的話，當個好皇帝，繼承他的遺志；若你真能做到如此，就是對我最大的回報了——我與先帝的理想，也總算是後繼有人。

呵呵，諸葛亮，別傻了，把希望寄託在後主的身上，是不是有些不切實際了呢？這是你我都心知肚明的呀。

陛下，請原諒我，我這就走了，再也不能留在你身邊輔佐你了。接下來的，就交給郭攸之、費褘跟董允吧。

丞相，你……你要去哪裡？

我要去北伐。不，應該說，我要去找先帝了。

先帝，我這就來了。

「今當遠離，臨表涕泣，不知所云。」

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〈諸葛亮之歌〉

如果沒有遇見你
我將會是在哪裡
日子過得怎麼樣
人生是否要珍惜
也許遇見某一人
過著平凡的日子
不知道會不會
變成丞相在這裡
任時光匆匆流去
我只在乎你
心甘情願照顧你的子女
人生幾何能夠得到知己
失去生命的力量也不可惜
所以我求求你
別讓我離開你
除了你我不能感到一絲絲情義