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在 仁愛意思產品中有2篇Facebook貼文，粉絲數超過9萬的網紅作者，也在其Facebook貼文中提到， 卡繆《鼠疫》被引用得最多的應該是以下這一段： 「世上的罪惡差不多總是由愚昧無知造成的。沒有見識的善良願望會同罪惡帶來同樣多的損害。人總是好的比壞的多，實際問題並不在這裡。但人的無知程度卻有高低的差別，這就是所謂美德和邪惡的分野，而最無可救藥的邪惡是這樣的一種愚昧無知：自認為什麼都知道，於是乎就...
同時也有11部Youtube影片，追蹤數超過4萬的網紅歐馬克，也在其Youtube影片中提到，生命中總是有些不可預期 遇到意外就去處理 這集拖了這麼久才上也是個意外 因為在影片還沒公開之前 我不能把配音過程公開 (職業道德) 沒想到這支片在錄完後會等這麼久才上 導致【在配音的路上】系列後面累積了一堆片 包括金鐘獎配音與典禮司儀實錄 都被塞住啦 敬請期待之後的影片吧🙇♂️ 配音影片 網...
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仁愛意思 在 雪兒Miss.Cher Instagram 的最讚貼文
2021-09-16 06:05:25
再見了我的長髮👋🏻 瀏海也回來了 . 今天頭皮護理爽歪歪 然後再一刀把長髮剪斷💇♀️ 這次長髮留到腰了 老闆問我會不會心疼 但我真的不是那種剪髮會哭的女孩 真心覺得頭髮剪短94爽！！！ 這次髮型hen滿意 以後請改口叫我妹子（很好意思🥰🥰 . . 📍 @hair_port_1988 0970 1...
仁愛意思 在 克萊兒的食尚生活·Taipei台北美食｜穿搭保養 Instagram 的最佳貼文
2021-09-17 10:07:48
/ᴛᴇɴᴅᴇʀɴᴇss ᴠɪʙᴇs 突然覺得自己今天好溫柔 （平常是很兇的意思嗎😌） 說真的，我應該只有看到小貓小狗才會流露出這種溫柔神情 平常不笑的時候就好像臉上用奇異筆寫著「不要煩我」 跟熟人相處也是大剌剌的直腸子一個 所以從以前到現在已經無數人跟我說，認識妳之後「才」發現其實算好相處，...
仁愛意思 在 M͙i͙n͙a͙ L͙. ? Instagram 的最讚貼文
2021-09-03 11:06:03
大家瘋狂敲碗的證件照來了～💗 前幾年到韓國拍證件照，我只能說驚為天人！ 讓我的護照重生後就一直想再去拍一次🥲 結果現在台灣也有這麼厲害的地方可以體驗拍攝～ 根本不用出國啦🇹🇼 大家趕快存下來，推爆這家👇拍過都說好！ 想拍任何照片的都到 @holoface_studio 拍起來 這次我選擇拍攝的是 ...
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仁愛意思 在 歐馬克 Youtube 的最讚貼文
2020-10-08 22:29:46生命中總是有些不可預期
遇到意外就去處理
這集拖了這麼久才上也是個意外
因為在影片還沒公開之前
我不能把配音過程公開 (職業道德)
沒想到這支片在錄完後會等這麼久才上
導致【在配音的路上】系列後面累積了一堆片
包括金鐘獎配音與典禮司儀實錄
都被塞住啦
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仁愛意思 在 李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道 Youtube 的最讚貼文
2020-09-23 00:52:01本集主題：《戰勝神經內分泌腫瘤：全方位的積極治療、緩和醫療及心理照護》介紹
訪問作者：陳佳宏 醫師
內容簡介：
好發率比胃癌、胰臟癌高？！
台灣首本專論全方位預防神經內分泌腫瘤
神經內分泌腫瘤不是罕見疾病，盛行率比胃癌、胰臟癌更高！
全身的內分泌和神經系統作用的地方，都有可能引爆地雷，
咳嗽、氣喘、腹瀉、心悸、熱潮紅、皮膚炎……，
你以為的小問題，卻是大症狀，早期診斷與治療，遠避腫瘤誤區！
★神經內分泌腫瘤是罕見疾病？──錯！它的盛行率比胃癌、胰臟癌都要高！
☆神經內分泌腫瘤好發於──直腸、肺部、胰臟、胃部、大腸
★聚焦多面向照護──兼顧情緒與疾病，身、心、社、靈的照顧
☆晚期癌症適應──社區醫療，導入早期緩和治療
身體警訊篇
˙低血糖
˙熱潮紅
˙反覆腹痛、胃潰瘍
˙咳嗽
˙心悸、氣喘
˙發熱、盜汗
˙皮膚炎
NET醫療篇
˙與腫瘤捉迷藏：尿液檢測、CgA檢測、影像學檢測
˙手術最優先：內視鏡黏膜下剝離術
˙注射酒精，讓腫瘤壞死
˙神經內分泌腫瘤的救命稻草──PRRT療法是什麼？
˙抗癌好累又好痛，該怎麼解決？
緩和醫療篇
˙緩和醫療VS.安寧照護，哪裡不一樣？
˙長照2.0，從住院銜接整個社區
˙社區居家照顧，吃喝拉撒睡全包攬
˙安寧緩和居家照護
心理適應篇
˙為什麼會是我？疾病認知的重要性
˙接受或者抗拒？癌症晚期情緒適應
˙CALM心理支持模式
作者簡介：陳佳宏 醫師
◎學歷
國防醫學院醫學系畢業
◎經歷
台北醫學大學臨床醫學研究所博士班進修中
內科專科醫師
血液病科專科醫師
腫瘤內科專科醫師
安寧緩和醫學專科醫師
血液及骨髓移植專科醫師
航空醫學專科醫師
◎現職
國防醫學院副教授
三軍總醫院血液腫瘤科主治醫師
三軍總醫院安寧病房主任
台灣癌症安寧緩和醫學會副秘書長
台灣心理腫瘤醫學學會師資及心理腫瘤專家
作者簡介：呂敏吉 醫師
◎學歷
中國醫藥大學中西醫雙學士
國立陽明大學醫務管理研究所碩士
◎經歷
內科專科醫師
腫瘤內科專科醫師
安寧緩和專科醫師
◎現職
北市聯醫仁愛院區安寧療護科主任
臺北市政府醫務室門診院聘主任
北市聯醫仁愛院區一般內科主治醫師
台灣心理腫瘤醫學學會師資
作者簡介：蔡惠芳 社會工作師／諮商心理師
◎經歷
社會工作師
醫務專科社會工作師
諮商心理師
◎現職
三軍總醫院社會服務室 社工師
台灣心理腫瘤醫學學會理事
台灣心理腫瘤醫學學會師資及心理腫瘤專家
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仁愛意思 在 李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道 Youtube 的精選貼文
2020-01-06 22:00:11本集主題：「自學之道」介紹
訪問編輯： 林蔚儒
內容簡介：
自學、自覺而覺他
雲水自運，不假外求
星雲大師自述及完整分享一生的自學功夫
自學是孔子的教學，所謂「學而時習之，不亦說乎？」自覺是佛陀的教法，所謂「自覺、覺他、覺行圓滿」。也是這些自學、自覺的經驗，成就了現在我的行事、我的思想、我的觀念、我的做人處事、我的舉一反三、我的理事圓融、我的僧信平等，甚至對於佛法妙理的體會，讓我的一生都感到非常受用。──星雲大師
高齡93歲的星雲大師一生不曾進過正規的學校念書，從未受過正式教育，但他不僅創立佛光山弘法事業、辦教育、創建美術館、成立公益信託教育基金、貢獻慈善，更為文千萬字、開創一筆字，一切皆是靠著自力自學而來。本書集結星雲大師一生中各領域的自學經驗，包括佛法、寫作、編輯、演講、管理等，在資訊爆炸的現代社會，為讀者提供最好的學習榜樣。
作者介紹：星雲大師
江蘇江都人，曾參學金山、焦山、棲霞等禪淨律學諸大叢林。
一九四九年春來台，一九五三年創宜蘭念佛會，奠定弘法事業的基礎。
一九六七年創建佛光山，以人間佛教為宗風，致力推動佛教教育、文化、慈善、弘法事業。先後在世界各地創建近三百所道場，又創辦多所美術館、圖書館、出版社、書局、雲水醫院、佛教學院，暨興辦西來、佛光、南華、南天及光明大學等。一九七○年後，相繼成立「大慈育幼院」、「仁愛之家」，收容撫育孤苦無依之幼童、老人，及從事急難救濟等社會福利。一九七七年成立「佛光大藏經編修委員會」，編纂《佛光大藏經》、《佛光大辭典》。並出版《中國佛教經典寶藏精選白話版》，編著《佛光教科書》、《佛教叢書》、《百年佛緣》、《貧僧有話要說》等。二○一七年五月發表《星雲大師全集》，共三百六十五冊，收錄畢生著作。
大師弘揚人間佛教，以地球人自居，對於：同體與共生、平等與和平、環保與心保、幸福與安樂等理念多所發揚，於一九九一年成立「國際佛光會」，被推為總會會長，實踐「佛光普照三千界，法水長流五大洲」的理想。
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仁愛意思 在 作者 Facebook 的最佳貼文
卡繆《鼠疫》被引用得最多的應該是以下這一段：
「世上的罪惡差不多總是由愚昧無知造成的。沒有見識的善良願望會同罪惡帶來同樣多的損害。人總是好的比壞的多，實際問題並不在這裡。但人的無知程度卻有高低的差別，這就是所謂美德和邪惡的分野，而最無可救藥的邪惡是這樣的一種愚昧無知：自認為什麼都知道，於是乎就認為有權殺人。殺人兇犯的靈魂是盲目的，如果沒有真知灼見，也就沒有真正的善良和崇高的仁愛。」
意思不是最明顯不過嗎？天下幹得最多壞事的不是奸惡，而是蠢惡。蠢人最忌好心，如果他心地壞的話，他的蠢自然會使他害回自己，好心地蠢只會害人哋。但卡繆不是想講這種，人們卻剝離整個脈絡理解這段話，忽略了之前這一段：
「作者無意過分強調這些衛生防疫組織的重要性。的確，我們城裡的許多人如果處在作者的地位，今天免不了要傾向於誇大它們的作用。但作者則趨向於這樣的看法：如果對高尚的行為過於誇張，最後會變成對罪惡的間接而有力的歌頌，因為這樣做會使人設想，高尚的行為之所以可貴只是因為它們是罕見的，而惡毒和冷漠卻是人們行動中常見得多的動力，這就是作者不能同意的地方。」
這樣才稍為理解卡繆想批判的是對善的歌頌、防疫人員的英雄化。香港醫護發起罷工，抗議政府因政治理由拒絕封關防疫，爭取善待醫護，卻招來一些人惡意謾罵，將他們與2003年的抗疫「英雄」相比，看看人家多麼不計較利益犧牲自己的生命，你們卻怎樣怎樣，應驗了卡繆的批判：「如果對高尚的行為過於誇張，最後會變成對罪惡的間接而有力的歌頌。」捨己救人固然值得歌頌，但高舉它的罕見，就會形成一條苛刻的道德門檻——你如果不跨過它成為謝婉雯，你就淪為仆街！
蠢惡的人，英雄化犧牲。普遍醫護向政府施壓，是為免謝婉雯的悲劇重演，偏偏蠢惡者為了難得有醫護可被他們歌頌，竟反責這些人不肯犧牲自己。這是嗜善的歹毒！
大陸官方發放軍醫們慷慨就義地上機前往武漢的影片，令絕望的人民有了歌頌的對象，遺忘了武漢還有一群沒有被英雄化的醫護正不辭勞苦地前線作戰。武漢醫生對電話咆哮說：「我們不要人！我們要物資！」然而他們得到的，是一群準備好取代他們的「英雄」。
要讀懂這段話，還需要看透前一章才能理解——主角醫生里厄與同袍塔魯的告解。卡繆試圖替醫護解究一個問題：是甚麼使你們願意犧牲？
一般人的答案是：他們的情操很高，有仁愛精神等等；但卡繆一蓋否認這些是醫護就義的主因。里厄和塔魯都問同一個問題：為甚麼我們沒有這些東西，卻又準備好犧牲？
「既然您不相信天主，您自己又為什麼表現得這麼富有犧牲精神？」
里厄的答案是：同客觀事物作鬥爭。
「您一定會想這未免太自大了吧。請相信我，我只有這應有的驕傲，我並不知道會有什麼結果，也不知道在這些事情過去後將來會怎樣。眼前擺著的是病人，應該治愈他們的病。過後再讓他們去思考問題，我自己也要考慮。但是當前最要緊的是把他們治愈。我盡我所能保護他們，再沒有別的了。」
然後里厄這番話，正是醫護的肺腑之言：
「當我開始行醫時，我幹這一行有點迷迷糊糊，因為我需要幹它，也因為這同其他行業一樣，是年輕人所企求的行業之一。或許也因為，對像我這樣一個工人的兒子來說，這是一個特別困難的行業。還有，得經常看著人死去。您知道有人就是不肯死嗎？您聽見過一個女人臨死時喊叫'我不要死'嗎？而我卻見到聽到了。對著這種情景，我發覺自己無法習慣。那時我還年輕，我甚至對自然規律抱有厭惡的情緒。從此，我變得比較謙遜了，理由不過是我總不習慣於看人死去，此外我一無所知。但畢竟……」
醫護為甚麼要這樣做？就係因為需要去做啊！就是讓「2+2=4」這麼簡單。不是為了高尚，而是為了踏實，與抽象概念作鬥爭。
塔魯提醒他說：「明天您得上醫院來打防疫針。在著手幹這個活兒之前，最後一句話是：您得考慮一下，您只有三分之一的生還機會。」
里厄回答說：「這種估計是沒有意義的，醫生，這您也同我一樣明白。一百年以前，波斯的一座城市裡的所有居民全部死於鼠疫，恰恰只有一個洗死屍的人活了下來，而他自始至終沒有停止過他的工作。」
像洗屍者默默做好手頭上的工作，才是最普遍（並不罕見）的醫德。
里厄載着塔魯，醒起自己還未問他：是甚麼驅使你幹這種事？
塔魯的答案：我不清楚。也許是我的道德觀念——理解。
這是里厄最後一次見到塔魯。
「第二天起，塔魯就著手幹了起來，他組織起第一支隊伍。以後又有許多小隊紛紛成立。作者無意過分強調這些衛生防疫組織的重要性……」
作者
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仁愛意思 在 作者 Facebook 的最佳解答
卡繆《鼠疫》被引用得最多的應該是以下這一段：
「世上的罪惡差不多總是由愚昧無知造成的。沒有見識的善良願望會同罪惡帶來同樣多的損害。人總是好的比壞的多，實際問題並不在這裡。但人的無知程度卻有高低的差別，這就是所謂美德和邪惡的分野，而最無可救藥的邪惡是這樣的一種愚昧無知：自認為什麼都知道，於是乎就認為有權殺人。殺人兇犯的靈魂是盲目的，如果沒有真知灼見，也就沒有真正的善良和崇高的仁愛。」
意思不是最明顯不過嗎？天下幹得最多壞事的不是奸惡，而是蠢惡。蠢人最忌好心，如果他心地壞的話，他的蠢自然會使他害回自己，好心地蠢只會害人哋。但卡繆不是想講這種，人們卻剝離整個脈絡理解這段話，忽略了之前這一段：
「作者無意過分強調這些衛生防疫組織的重要性。的確，我們城裡的許多人如果處在作者的地位，今天免不了要傾向於誇大它們的作用。但作者則趨向於這樣的看法：如果對高尚的行為過於誇張，最後會變成對罪惡的間接而有力的歌頌，因為這樣做會使人設想，高尚的行為之所以可貴只是因為它們是罕見的，而惡毒和冷漠卻是人們行動中常見得多的動力，這就是作者不能同意的地方。」
這樣才稍為理解卡繆想批判的是對善的歌頌、防疫人員的英雄化。香港醫護發起罷工，抗議政府因政治理由拒絕封關防疫，爭取善待醫護，卻招來一些人惡意謾罵，將他們與2003年的抗疫「英雄」相比，看看人家多麼不計較利益犧牲自己的生命，你們卻怎樣怎樣，應驗了卡繆的批判：「如果對高尚的行為過於誇張，最後會變成對罪惡的間接而有力的歌頌。」捨己救人固然值得歌頌，但高舉它的罕見，就會形成一條苛刻的道德門檻——你如果不跨過它成為謝婉雯，你就淪為仆街！
蠢惡的人，英雄化犧牲。普遍醫護向政府施壓，是為免謝婉雯的悲劇重演，偏偏蠢惡者為了難得有醫護可被他們歌頌，竟反責這些人不肯犧牲自己。這是嗜善的歹毒！
大陸官方發放軍醫們慷慨就義地上機前往武漢的影片，令絕望的人民有了歌頌的對象，遺忘了武漢還有一群沒有被英雄化的醫護正不辭勞苦地前線作戰。武漢醫生對電話咆哮說：「我們不要人！我們要物資！」然而他們得到的，是一群準備好取代他們的「英雄」。
要讀懂這段話，還需要看透前一章才能理解——主角醫生里厄與同袍塔魯的告解。卡繆試圖替醫護解究一個問題：是甚麼使你們願意犧牲？
一般人的答案是：他們的情操很高，有仁愛精神等等；但卡繆一蓋否認這些是醫護就義的主因。里厄和塔魯都問同一個問題：為甚麼我們沒有這些東西，卻又準備好犧牲？
「既然您不相信天主，您自己又為什麼表現得這麼富有犧牲精神？」
里厄的答案是：同客觀事物作鬥爭。
「您一定會想這未免太自大了吧。請相信我，我只有這應有的驕傲，我並不知道會有什麼結果，也不知道在這些事情過去後將來會怎樣。眼前擺著的是病人，應該治愈他們的病。過後再讓他們去思考問題，我自己也要考慮。但是當前最要緊的是把他們治愈。我盡我所能保護他們，再沒有別的了。」
然後里厄這番話，正是醫護的肺腑之言：
「當我開始行醫時，我幹這一行有點迷迷糊糊，因為我需要幹它，也因為這同其他行業一樣，是年輕人所企求的行業之一。或許也因為，對像我這樣一個工人的兒子來說，這是一個特別困難的行業。還有，得經常看著人死去。您知道有人就是不肯死嗎？您聽見過一個女人臨死時喊叫'我不要死'嗎？而我卻見到聽到了。對著這種情景，我發覺自己無法習慣。那時我還年輕，我甚至對自然規律抱有厭惡的情緒。從此，我變得比較謙遜了，理由不過是我總不習慣於看人死去，此外我一無所知。但畢竟……」
醫護為甚麼要這樣做？就係因為需要去做啊！就是讓「2+2=4」這麼簡單。不是為了高尚，而是為了踏實，與抽象概念作鬥爭。
塔魯提醒他說：「明天您得上醫院來打防疫針。在著手幹這個活兒之前，最後一句話是：您得考慮一下，您只有三分之一的生還機會。」
里厄回答說：「這種估計是沒有意義的，醫生，這您也同我一樣明白。一百年以前，波斯的一座城市裡的所有居民全部死於鼠疫，恰恰只有一個洗死屍的人活了下來，而他自始至終沒有停止過他的工作。」
像洗屍者默默做好手頭上的工作，才是最普遍（並不罕見）的醫德。
里厄載着塔魯，醒起自己還未問他：是甚麼驅使你幹這種事？
塔魯的答案：我不清楚。也許是我的道德觀念——理解。
這是里厄最後一次見到塔魯。
「第二天起，塔魯就著手幹了起來，他組織起第一支隊伍。以後又有許多小隊紛紛成立。作者無意過分強調這些衛生防疫組織的重要性……」
作者
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