致,美國動物
⠀
「本片不是改編故事…」
「是真實故事。」
⠀
電影開頭時,斗大的標題就直接衝擊觀眾
除了要鄭重地說明《美國動物》不是憑空捏造的虛幻
而是取材於真實事件,不額外加油添醋、也不捕風捉影
也反映這個新世代青少年的徬徨與大環境對於他們的影響
導演Bart Layton提到說:「這個故事是真...
致,美國動物
⠀
「本片不是改編故事…」
「是真實故事。」
⠀
電影開頭時,斗大的標題就直接衝擊觀眾
除了要鄭重地說明《美國動物》不是憑空捏造的虛幻
而是取材於真實事件,不額外加油添醋、也不捕風捉影
也反映這個新世代青少年的徬徨與大環境對於他們的影響
導演Bart Layton提到說:「這個故事是真實的,切切實實地發生過。透過電影,觀眾可以看到每個角色對事件的不同版本詮釋,而觀眾也得以用不同的方式參與這部電影。我們不會讓觀眾進入電影的幻想世界,而是任意將他們懸掛在懷疑之中。同時,我們也愈來愈無法自拔地陷進這個故事當中。」
⠀
⠀
🌿你會不會覺得你總在等待某件事情發生,而那件事可能讓你的人生變得特別
⠀
《美國動物》描述四位家境優渥的年輕人
因為厭倦了庸碌平凡的日子,而異想天開想和《瞞天過海》《刺激驚爆點》《火柴人》《天羅地網》等竊盜電影中的主角一樣一夕致富
一同策劃偷竊學校圖書館中奧杜邦的《美國鳥類》
那個價值不斐,且要價高達1200萬美金的古董書籍
並且燃燒對於生命的熱情來換取特別的人生篇章
而本片最特別的就是它融合紀錄片與劇情片的獨特敘事手法
運用大量蒙太奇將電影內的角色與真實事件本尊的訪談
似是而非的犯罪故事也就此展開
⠀
⠀
🌿當人生不如想像的獨特又精彩時,犯罪能夠讓我感覺與眾不同
⠀
製片人Katherine Butler提到說:「身為千禧世代的年輕人,總是被灌輸『他們的人生會是獨特而精彩的』,但當他們發現事實並非如此,該怎麼辦?當人生一點都不特別的時候,他們又該怎麼活?」
⠀
這是件多麼殘酷又心痛的事實
我們總嚮往連續劇、電影、小說中史詩又奇幻的人生
在從小到大的耳濡目染之下
我們在潛意識中去相信要過得特別才會使得人生變得有意義
我們渴望成為他人心中那道聚光燈的焦點
我們總期盼自己能做到前者無法觸及的境界
然而當欽羨的妄想被錯誤的輸出
運用不正當不合理的手段只為了讓自己特別
似乎就扭曲了生命的本意
⠀
即使本片並非旨在譴責與批判犯罪
甚至運用輕快詼諧的手法帶過青少年的動機、行事,與反思
但那蘊含在電影背後的真理卻總是令人不寒而慄
不僅在人物的情緒表現上可以挖掘出這個社會所殘害的痕跡
那窒息的緊張感也是拿捏得恰到好處
不會過猶不及,也不會過度詮釋
⠀
⠀
🌿 唯有跨過那條線,你才能知道你能得到什麼
⠀
導演說到:「他們的行為,受到電影很深的影響,他們愛看電影,並且渴望活在自己想像中的美好世界當中,我想透過本片去反映這點。這個故事,很大程度是探討虛構與現實之間的混淆,但它依然是個真實故事。」
⠀
回到電影當中,圖書館員提到:「當你跨越過那條禁線,你永遠就是越限的人,而你們竟為了達到你們的目標而去傷害人。」
這段獨白顯得格外諷刺與哀傷
生命的極限是人類總在探討的項目,卻也是許多犯罪的根源
它使得歪斜的思想無限的擴張
也合理化許多致命的錯誤舉動
那條線並非法律規範、也不是明文規定的限制
而是每個人心中的那條道德線
在那條線之前,我們都是俯首稱臣的棋子
⠀
然而只要一個心念不正、一個毅力動搖、一步跨出的舉動
我們只能永遠成為那位越線之人
沒有原諒也沒有寬恕,即使坐過牢或服完刑
內心的譴責也永遠無法根去
那隻惡魔只會無限滋生壯大
為了彌補過錯的雪球也只會越滾越厚
終將成為無法脫身的罪惡之人
⠀
⠀
🌿人們總是選擇自己相信的那塊,而被自私盲目了雙眼
⠀
為了躲避醜陋的事實
而去捏造對自己有利的美好幻想
是青少年的心靈迷失
當他們尋找不到自己存在的價值
並且無法過上燦爛耀眼的人生時
就毅然決然地開啟屬於他們的航線
縱使這條航線最終將行駛進無法走出的百慕達三角洲
在他們心中依然如哥倫布尋找到新大陸
或是如陶淵明尋找到桃花源般雀躍與滿足
當馬斯洛所提出的需求五層次達到了最高境界的自我實現
這趟旅程即擁有了不同凡響的人生意義
⠀
片中提到達爾文的〈演化論〉一說:「從大自然的戰爭,從飢荒和死亡,我們有能力構想的最崇高目標,即產生高等動物,是直接結果。」
而身為人,身為最高等的生物
我們似乎過於驕傲,以至於遺忘了我們本為動物一事
身為動物,狩獵奪取為我們的本能
適者生存的天擇說則更加強潛藏在人類心中的慾望
皆為了達成驚世之舉,為了高尚的理想追求汲取
以回歸動物最原始的本質
⠀
剎那間對於他們的行為已釋懷
他們是多麼的渴求被世人們記住
多麼的覬覦那些電影中的瀟灑行徑
多麼欽羨著能成為一個不被遺忘的偉人
這麼如此簡單到極致的動機
卻因為整個大環境社會的影響而被扭曲
重重丟入心潭中的懸念激起了伸出惡爪的水花
再沉沉地飄向無窮的深淵
⠀
⠀
那些無法承受的生命之重阿!
那些蘊藏在社會中的無奈呀!
那無以尋求的生命意義阿!
就如同兇猛禿鷹的利爪緊抓著的白兔
任由尖刺的嘴喙一層一層地撕去了幻想的青春之夢以及社會的壯痛悲哀
⠀⠀
Love, Savannah
⠀
《美國動物》——————— 2018
⠀
⠀
#美國動物 #AmericanAnimals #采昌 #電影 #影評 #心得 #觀影 #感想 #movie #film #review #深紅小影評🦄 ⠀
本文為yamMovie電影特區邀稿,文字版權為本人及yamMovie電影特區共同所有,非經同意不得轉載使用
什剎海連續劇 在 美國奧斯汀的日光 Bueno in Austin Facebook 的最讚貼文
唐朝女
〔唐朝女〕與某男談話超過3小時以上, 她就說她戀愛了~
〔清朝女〕與某男聯繫過一星期以上,她就說某男對她有意思…
,〔唐朝女〕 是個西班牙妞 ,〔清朝女〕是個新加坡人,兩女風格不同
每周聽他們跟我說故事 ,我都會有錯亂感。
〔唐朝女〕每天Party 這是身為西班牙人生命不可或缺的一部分 !
戀愛和吃三餐一樣 , 就算減肥還是要喝點蔬果汁,即使再沮喪都還是要戀愛
戀愛是〔唐朝女〕的鴉片~~
曾經她這樣告訴我 : [昨天到我家的送水的外送員,健美如如雕像,扛著水放在地上一剎那時, 他把我的心偷走了 … ]
她24 小時備戰fall in love !
最典型的一次:
〔唐朝女〕 :[昨天我在酒吧,遇到一個從威尼斯來的義大利人,他的眼神好深邃 ,他的語調好迷幻, 我們聊了很久…我想我可能會愛上他 … ]
每次〔唐朝女〕說這話時,一星期後就會宣布 …我們再一起了 !
一個月後…
〔唐朝女〕會再宣布 : [ 我想我們不能再一起…因為他太麻煩了…吃飯不能有番茄! 來自地中海的我們就是要吃番茄 ! 我沒看過哪個義大利人不能吃番茄 !]
然後〔唐朝女〕與不吃番茄的義大利男掰了 ! (揮一揮衣袖,不帶走一點傷心)
〔唐朝女〕說隨時都能愛,她是愛的發電機,她可以愛別人,也可以決定不愛,
愛的主導權可以在她,也可以是對方。
那一陣子〔唐朝女〕,來上班時我們都感受到浪漫滿屋,聽同事說有個瓜蔔 男 (瓜蔔 Guapo 西語帥哥),每周訂花送到辦公室,已經一周(連我這在外出差的人,都能接收到辦公室的八卦),
很神奇這對關係居然維持了一年 ,依照〔唐朝女〕的過往慣例,交往期限大概1 -3 個月,不是對方陣亡,就是她陣亡 ,這也不能說是誰的錯 …很俗的說 “ 無緣啦”。
但是這一次讓大家都跌破眼鏡…持續了一年 …居然維持了一年~~~
這對隨心所欲的〔唐朝女〕來說,算是了不起的里程碑 -> “一年耶”
才說要幫她慶祝戀愛滿周年….
〔唐朝女〕說她生病要取消晚上的聚會 ….
一個沒趴會死的西班牙民族性…..竟然會取消聚會
我們猜…可能 妹子 她怎麼了….
果不其然…. 真怎麼了
<瓜蔔 男>是已婚人士 …他被外派到上海 ,單身赴任 ,老婆與新生的孩子在家鄉,
他就在上海逍遙~~~
從西班牙小太妹與〔唐朝女〕的分享,及個人生活周遭觀察,西班亞種馬有多種 款!
但<瓜蔔男>是其中典型的極惡款 - 詐騙犯,隱瞞已婚狀態與唐朝女交往…
搞到上演西班牙連續劇 , <瓜蔔男>的老婆發現後殺到上海來,要求說請楚講明白….
〔唐朝女〕…傷心…也不戀棧…立刻切割….
誰知….<瓜蔔男>…在那邊哭哭啼啼 …. 帶花到辦公室樓下試圖挽回〔唐朝女〕 …
人家〔唐朝女〕 --- 早就已經在外電倒一批"聯合國兄弟"!
辦公室的〔清朝女〕,知道後…居然看不下去…還出聲,倚老賣老的告誡〔唐朝女〕…不要辜負別人…. , 接著〔清朝女〕又朝傷口撒鹽… 訓〔唐朝女〕愛玩 ,才會有報應….
未婚的台中路人…我真的很想拖鞋丟〔清朝女〕… "已婚種馬"跟辜負扯不上邊吧…
誰辜負誰呢 ?
似是而非的教條在教導”婦德” ….這世上誰提過“夫德 “?
…在外到處發情的已婚種馬……才應該被教訓!… (讓我們一起拿”小鞭 “抽種馬!)
〔唐朝女〕就算交一個男友,分手一個男友 ,沒什麼錯,單身女孩,沒去當人第三者,自由戀愛,沒劈腿…這哪有錯 …. ?
多談幾次戀愛也很好…
(台中路人羨慕很想多談幾次戀愛,可惜年輕時心有餘力不足,內心脆弱沒法承擔失戀 , 好在現死會在家當個不良主婦)
我問〔唐朝女〕,她會不會恨“瓜蔔男”,
〔唐朝女〕有勁 : [ 有什麼好恨…巴不得趕快 忘了 這瞎事…! 我還有其他可愛的人們等待著我… ]
唐朝豪放女,拿得起放得下,愛沒有想像般的重。
〔唐朝女〕說 : [失戀就是一場感冒,難受幾天 ,休息幾天,吃好、喝好、對自己好 ,然後就痊癒了]
〔清朝女〕- 待續
總機女孩 :http://draw.re/5LWLU
#開個夫德培訓班會很賺錢 #戀愛鴉片 #奧斯汀的日光 #buenoinaustin
什剎海連續劇 在 文茜的世界周報 Sisy's World News Facebook 的最佳解答
《中天的夢想驛站》撰述委員呂怡青、攝影記者彭智宏不丹採訪系列
【中印衝突中的不丹系列採訪:GNH入憲十年 探訪喜馬拉雅山的快樂王國 1999年電視解禁 寺廟與電視同步併存 不丹社會轉型分水嶺 】
位於喜馬拉雅山東麓的不丹,自七零年代推出以「國民幸福總值(Gross National Happiness)」取代「國民生產總值(Gross National Product)」的發展願景,並於2008年將此理念正式寫入憲法後,全面啟動打造幸福國度的工程。在GNH的四大施政支柱中,在環境維護和傳統文化之外,另外兩個支柱分別是良善治理和社會平等運作。但這兩個支柱,隨著全球化和資本主義的浪潮,變得愈來愈難實現。西方國家花了兩百年的現代化進程,在不丹被濃縮成二十年,期間也無可避免出現許多過去完全意想不到的社會問題和挑戰。
此外,最近中國和印度邊界發生的衝突,也讓我們再度注意到了不丹。這幾年隨著全球化,相當多的觀光客來到這裡,它正在改變當中。
皇家植物園這天湧入不少遊客,為的是慶祝杜鵑花節。自兩年前以歡慶第四世國王六十歲誕辰,首度舉辦慶典活動後,就變成年度盛事。參與表演,是青春期的中學生最期待的事。
歌詞:別吸菸、別喝酒。吸菸傷害你的身體,酒精讓你迷失。
不管旋律怎麼變換,歌詞內容都差不多。輕盈舞姿配上警世語句,只能說,大人們對容易讓青少年上癮的東西,真的很在意,畢竟透過媒體而來的誘惑實在太多了。不丹在追求幸福的過程中,除了環境和傳統文化,還提倡良善治理,以及透過免費教育和醫療,維持穩固平等的社會運作。這個理念十分接近社會福利國家,人民像溫室裡的花朵般被呵護著。但在全球化浪潮的叩關下,難度愈來愈高。嘗試討論這個問題前,我們驅車前往數十公里外的角落,尋訪另一個平行的世界。
普納卡宗佛學院副校長:寺院裡除一般家庭送來的孩子,也收容孤兒,很多來自單親家庭的孩子,在父母離異後被拋棄,親戚認為把孩子送到寺院是最好辦法。另外也有父母因為太窮,養不起孩子,把他們送來給寺院照顧。
在一九七零年代全面推動西方世俗教育系統之前,寺院是傳授知識的唯一管道,僧侶享有崇高的社會地位。直至今日,寺院作息仍然嚴謹,清晨五點天一亮起床,一個半小時早課後開始整天密集學習,一日兩餐,直到九點半晚課過後就寢。除了一般學科,還得熟練各種法器的使用。
副校長:我們這裡目前有一百五十名僧侶。最多的時候曾有三百名學生。
寺院的成立讓整個社區都受益,原因是只要有人往生,隨時就可請到僧侶幫他們誦經,辦法事超渡。
不丹小沙彌向來小有名氣,並非因為特別會誦經,而是來自於得獎電影「高山上的世界盃」。不丹直到1999年才正式解禁,是世界上最後一個開放電視和網路的國家。電影描述神奇黑箱子,如何穿透寺院高牆,攪亂原本的單純和清幽,比喻不丹社會和外界接軌時經歷的震撼。
不丹國家廣播公司總經理Tshering Wangchuk:當電視在1999年首次引進不丹時,家家戶戶都有了兩個光源,一個是電視機,另一個是神壇上的酥油燈。這說明了開放電視後,不丹經歷的社會轉變。電視對不丹社會的影響,有正面也有負面。
不丹國家廣播公司(Bhutan Broadcasting Service)是唯一的電視台,見證西方兩世紀現代化努力,如何在不丹被濃縮成二十年進程。
不丹國家廣播公司總經理Tshering Wangchuk:我還是小孩的時候,看的是印度電影,寶萊塢電影在這裡放映,我們的偶像在印度。可是到了今天,就在突然之間,寶萊塢在不丹年輕人之間退流行了,他們現在更愛看韓劇,接觸更多韓國電影,模仿韓星穿著打扮。我舉個例子。有天我去訪問一間學校。校長也在。他跟學生宣布說,我剛聽說某個韓星結婚了,結果現場所有女同學的心都碎了。這就叫全球化,有人在韓國結婚,結果一堆人在不丹心碎。
物質主義的效應,不丹無能倖免,巨大的文明落差,讓一堆「指教」也跟著出現。
不丹國家廣播公司總經理Tshering Wangchuk:民眾看CNN、BBC,看了以後說,為什麼 BBS(不丹國家廣播公司)不能像BBC一樣,做個脫口秀呢?回想起我自己小時候踢足球,當時沒有電視,整個國家體育場是爆滿的,擠得水泄不通,但自從有電視後,民眾開始問,為什麼我們的選手不能像羅納多、像梅西那樣踢球呢?這就是民眾接觸到更高水準演出的結果。
境外文化的威力,也讓不丹自豪的全民醫療體系備受挑戰。過去四十年來,人民健康條件大幅改善,平均壽命從七零年代的44.5歲,進步到68.5歲,新生嬰兒死亡率也顯著降低。經濟成功脫貧,但仍遠落後其他開發中國家。電視宣導固然讓衛教工作變得容易,但連續劇看多了,許多不安定的靈魂也跟著出竅了。
衛服部官員:隨著不丹在1999年開放網路和電視,不丹就此開始有了許多新挑戰。民眾對政府醫療衛生政策的期待突然增加,甚至還要求能在五星級飯店般的醫院接受治療,但這在公共醫療照護體系裡,根本是不可能的。
令人啼笑皆非的例子接連出現,最後連不受俗世影響的化外之地,也難擋西方文明的衝撞。
Lopen基金會執行長Karma Phuntsho:其中一個例子是,很多留學的海外人士,回國接掌了行政體系和公務系統,整個教育體系被以英語為主的西方世俗教育體系取代,對這些人而言,教育等於英語。說英語就等於教育程度好,不會說英語就被認為是教育程度差,結果很多受過非常嚴謹訓練的傳統學者和德高望重的耆老,其中很多甚至是已接近證悟的,反而被看不起。
如今寺院也與時俱進,教授英語和電腦等謀生技能。副校長說,畢竟不是每個人都有足夠的因緣,走上僧侶之路,許多人在不久的將來,會選擇回到五光十色的大千世界。
夜幕低垂,又到了夜店霓虹燈高掛的時刻。明明是來找樂子,但被整排佛像和國王照片緊盯著,造次的膽子頓時煙消雲散。2008年全球歷經金融海嘯後,人們對心靈性和精神面的渴望增加。同年讓 GNH入憲,不丹因距離產生美觀,成了令人神往的烏托邦。然而過去數十年來,不丹從王權轉型到民主制度,從村落轉型到城市社會,從農業轉型到資本主義經濟,新舊龐雜,絡繹不絕前來尋找答案的人赫然發現,原來全球化和資本主義的業風,早已吹向了這片人間淨土。
Lopen基金會執行長Karma Phuntsho:不丹並非地球上最快樂的國家。這是世人為自己創造出來的,因為世界上如果有了這樣一個地方,就代表烏托邦確實存在。很多不丹以外的人希望看到不丹是一個烏托邦,把不丹「香格里拉化」,我個人不認同這種看法,因為這為不丹創造了一個不切實際的樣貌,有時候甚至引發更多期待,結果就是,我們被認為應該要以別人想像中的形式活著,而非以我們真正需要的方式。
不丹的基礎建設還要積極追趕,基本經濟水平也亟待提升。聯合國年年公佈快樂國家排名,冠亞軍年年由北歐國家包辦,提倡幸福指數的先行者不丹,反而落在後段班。慢活數百年,不丹一邊要在瞬息萬變的時代中求生存,一邊要忙著踩剎車,防止社會暴衝甚至瓦解。講求安貧樂道、少慾踏實的不丹,能堅持理想嗎?
不丹反對黨領袖Pema Gyamtsho:不丹下一世代是否還會願意扛起重責大任,去保護環境,保存文化遺產嗎?五十年後,很多我們這輩都不在了,我們常常這樣問自己,五十年後的不丹,還會跟現在一樣嗎?夾在印度和中國大陸這兩個人口巨國,很多人擔心,總有一天我們會和其他地方的人一樣,失去了自我認同,失去了這份獨特。
所幸不丹並未有太多困惑徬徨,多數人仍堅信世上有些價值永遠無法被量化。
Lopen基金會執行長Karma Phuntsho:不丹正經歷很多劇烈變化,此時我們更需要一個方向。不丹正走在十字路口,我們真的需要一個指路明燈,引導我們去應該前進的方向。我認為GNH就是這樣一個明燈,給我們可以遵循的方向,一個可追尋的目標,讓我們在物質舒適和精神安康,傳統和現代之間求得平衡,尋得一個有意義且永續的未來。
「我們必須明白,GNH是一趟旅程,而非終點,所以你必須把它當作是一種途徑,是一套能讓幸福最大化的架構。」
一路上有不同年齡層的學生,他們禮貌謙和,沒有人沉迷手機,也沒有人心浮氣躁,多半對生活滿意自在。這讓我們不禁對五十年後的不丹產生期待,好奇他們是否經得起考驗,完成人類社會的重大實驗。站在海拔四千公尺的山麓上,山頂的風呼嘯著,似乎在大聲朗誦著風馬旗上的祈禱文。虔敬的佛教風範,讓不丹的一切顯得安詳真誠不造作。
什剎海連續劇 在 文茜的世界周報 Sisy's World News Facebook 的最佳解答
《中天的夢想驛站》撰述委員呂怡青、攝影記者彭智宏
【中印衝突中的不丹系列採訪之二:GNH入憲十年 探訪喜馬拉雅山的快樂王國 1999年電視解禁 寺廟與電視同步併存 不丹社會轉型分水嶺 】
位於喜馬拉雅山東麓的不丹,自七零年代推出以「國民幸福總值(Gross National Happiness)」取代「國民生產總值(Gross National Product)」的發展願景,並於2008年將此理念正式寫入憲法後,全面啟動打造幸福國度的工程。在GNH的四大施政支柱中,在環境維護和傳統文化之外,另外兩個支柱分別是良善治理和社會平等運作。但這兩個支柱,隨著全球化和資本主義的浪潮,變得愈來愈難實現。西方國家花了兩百年的現代化進程,在不丹被濃縮成二十年,期間也無可避免出現許多過去完全意想不到的社會問題和挑戰。
此外,最近中國和印度邊界發生的衝突,也讓我們再度注意到了不丹。這幾年隨著全球化,相當多的觀光客來到這裡,它正在改變當中。
皇家植物園這天湧入不少遊客,為的是慶祝杜鵑花節。自兩年前以歡慶第四世國王六十歲誕辰,首度舉辦慶典活動後,就變成年度盛事。參與表演,是青春期的中學生最期待的事。
歌詞:別吸菸、別喝酒。吸菸傷害你的身體,酒精讓你迷失。
不管旋律怎麼變換,歌詞內容都差不多。輕盈舞姿配上警世語句,只能說,大人們對容易讓青少年上癮的東西,真的很在意,畢竟透過媒體而來的誘惑實在太多了。不丹在追求幸福的過程中,除了環境和傳統文化,還提倡良善治理,以及透過免費教育和醫療,維持穩固平等的社會運作。這個理念十分接近社會福利國家,人民像溫室裡的花朵般被呵護著。但在全球化浪潮的叩關下,難度愈來愈高。嘗試討論這個問題前,我們驅車前往數十公里外的角落,尋訪另一個平行的世界。
普納卡宗佛學院副校長:寺院裡除一般家庭送來的孩子,也收容孤兒,很多來自單親家庭的孩子,在父母離異後被拋棄,親戚認為把孩子送到寺院是最好辦法。另外也有父母因為太窮,養不起孩子,把他們送來給寺院照顧。
在一九七零年代全面推動西方世俗教育系統之前,寺院是傳授知識的唯一管道,僧侶享有崇高的社會地位。直至今日,寺院作息仍然嚴謹,清晨五點天一亮起床,一個半小時早課後開始整天密集學習,一日兩餐,直到九點半晚課過後就寢。除了一般學科,還得熟練各種法器的使用。
副校長:我們這裡目前有一百五十名僧侶。最多的時候曾有三百名學生。寺院的成立讓整個社區都受益,原因是只要有人往生,隨時就可請到僧侶幫他們誦經,辦法事超度。
不丹小沙彌向來小有名氣,並非因為特別會誦經,而是來自於得獎電影「高山上的足球盃」。不丹直到1999年才正式解禁,是世界上最後一個開放電視和網路的國家。電影描述神奇黑箱子,如何穿透寺院高牆,攪亂原本的單純和清幽,比喻不丹社會和外界接軌時經歷的震撼。
不丹國家廣播公司總經理Tshering Wangchuk:當電視在1999年首次引進不丹時,家家戶戶都有了兩個光源,一個是電視機,另一個是神壇上的酥油燈。這說明了開放電視後,不丹經歷的社會轉變。電視對不丹社會的影響,有正面也有負面。
不丹國家廣播公司(Bhutan Broadcasting Service)是唯一的電視台,見證西方兩世紀現代化努力,如何在不丹被濃縮成二十年進程。
不丹國家廣播公司總經理Tshering Wangchuk:我還是小孩的時候,看的是印度電影,寶萊塢電影在這裡放映,我們的偶像在印度。可是到了今天,就在突然之間,寶萊塢在不丹年輕人之間退流行了,他們現在更愛看韓劇,接觸更多韓國電影,模仿韓星穿著打扮。我舉個例子。有天我去訪問一間學校。校長也在。他跟學生宣布說,我剛聽說某個韓星結婚了,結果現場所有女同學的心都碎了。這就叫全球化,有人在韓國結婚,結果一堆人在不丹心碎。
物質主義的效應,不丹無能倖免,巨大的文明落差,讓一堆「指教」也跟著出現。
不丹國家廣播公司總經理Tshering Wangchuk:民眾看CNN、BBC,看了以後說,為什麼 BBS(不丹國家廣播公司)不能像BBC一樣,做個脫口秀呢?回想起我自己小時候踢足球,當時沒有電視,整個國家體育場是爆滿的,擠得水泄不通,但自從有電視後,民眾開始問,為什麼我們的選手不能像羅納多、像梅西那樣踢球呢?這就是民眾接觸到更高水準演出的結果。
境外文化的威力,也讓不丹自豪的全民醫療體系備受挑戰。過去四十年來,人民健康條件大幅改善,平均壽命從七零年代的44.5歲,進步到68.5歲,新生嬰兒死亡率也顯著降低。經濟成功脫貧,但仍遠落後其他開發中國家。電視宣導固然讓衛教工作變得容易,但連續劇看多了,許多不安定的靈魂也跟著出竅了。
衛服部官員:隨著不丹在1999年開放網路和電視,不丹就此開始有了許多新挑戰。民眾對政府醫療衛生政策的期待突然增加,甚至還要求能在五星級飯店般的醫院接受治療,但這在公共醫療照護體系裡,根本是不可能的。
令人啼笑皆非的例子接連出現,最後連不受俗世影響的化外之地,也難擋西方文明的衝撞。
Lopen基金會執行長Karma Phuntsho:其中一個例子是,很多留學的海外人士,回國接掌了行政體系和公務系統,整個教育體系被以英語為主的西方世俗教育體系取代,對這些人而言,教育等於英語。說英語就等於教育程度好,不會說英語就被認為是教育程度差,結果很多受過非常嚴謹訓練的傳統學者和德高望重的耆老,其中很多甚至是已接近證悟的,反而被看不起。
如今寺院也與時俱進,教授英語和電腦等謀生技能。副校長說,畢竟不是每個人都有足夠的因緣,走上僧侶之路,許多人在不久的將來,會選擇回到五光十色的大千世界。
夜幕低垂,又到了夜店霓虹燈高掛的時刻。明明是來找樂子,但被整排佛像和國王照片緊盯著,造次的膽子頓時煙消雲散。2008年全球歷經金融海嘯後,人們對心靈性和精神面的渴望增加。同年讓 GNH入憲,不丹因距離產生美觀,成了令人神往的烏托邦。然而過去數十年來,不丹從王權轉型到民主制度,從村落轉型到城市社會,從農業轉型到資本主義經濟,新舊龐雜,絡繹不絕前來尋找答案的人赫然發現,原來全球化和資本主義的業風,早已吹向了這片人間淨土。
Lopen基金會執行長Karma Phuntsho:不丹並非地球上最快樂的國家。這是世人為自己創造出來的,因為世界上如果有了這樣一個地方,就代表烏托邦確實存在。很多不丹以外的人希望看到不丹是一個烏托邦,把不丹「香格里拉化」,我個人不認同這種看法,因為這為不丹創造了一個不切實際的樣貌,有時候甚至引發更多期待,結果就是,我們被認為應該要以別人想像中的形式活著,而非以我們真正需要的方式。
不丹的基礎建設還要積極追趕,基本經濟水平也亟待提升。聯合國年年公佈快樂國家排名,冠亞軍年年由北歐國家包辦,提倡幸福指數的先行者不丹,反而落在後段班。慢活數百年,不丹一邊要在瞬息萬變的時代中求生存,一邊要忙著踩剎車,防止社會暴衝甚至瓦解。講求安貧樂道、少慾踏實的不丹,能堅持理想嗎?
不丹反對黨領袖Pema Gyamtsho:不丹下一世代是否還會願意扛起重責大任,去保護環境,保存文化遺產嗎?五十年後,很多我們這輩都不在了,我們常常這樣問自己,五十年後的不丹,還會跟現在一樣嗎?夾在印度和中國大陸這兩個人口巨國,很多人擔心,總有一天我們會和其他地方的人一樣,失去了自我認同,失去了這份獨特。
所幸不丹並未有太多困惑徬徨,多數人仍堅信世上有些價值永遠無法被量化。
Lopen基金會執行長Karma Phuntsho:不丹正經歷很多劇烈變化,此時我們更需要一個方向。不丹正走在十字路口,我們真的需要一個指路明燈,引導我們去應該前進的方向。我認為GNH就是這樣一個明燈,給我們可以遵循的方向,一個可追尋的目標,讓我們在物質舒適和精神安康,傳統和現代之間求得平衡,尋得一個有意義且永續的未來。
「我們必須明白,GNH是一趟旅程,而非終點,所以你必須把它當作是一種途徑,是一套能讓幸福最大化的架構。」
一路上有不同年齡層的學生,他們禮貌謙和,沒有人沉迷手機,也沒有人心浮氣躁,多半對生活滿意自在。這讓我們不禁對五十年後的不丹產生期待,好奇他們是否經得起考驗,完成人類社會的重大實驗。站在海拔四千公尺的山麓上,山頂的風呼嘯著,似乎在大聲朗誦著風馬旗上的祈禱文。虔敬的佛教風範,讓不丹的一切顯得安詳真誠不造作。