我的懶人標題：今日的日本，明日的台灣。
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時代一直在往前走，從科技、醫學等方面來看確實是一直進步的；但除此之外有些面向是退步的(人心？)有些則是循環的。
是的，有些問題從古至今都在循環的發生，是以在歷史學裡有「循環史觀」的理論。
我不準備扯得太高深，免得大家上班偷上臉書看到睡著。

但對我來說，我認為歷史是「線性史觀」(指發生的事不會再重複發生)中包含著「循環史觀」。
我想說的是，時代雖然不斷前進，但很多問題是不斷重複的。能解決的就能繼續往前走，否則就會開始陷入混亂。
當然，一個國家社會會敗亡，不會是單一原因；雖然我們可以提出幾個爛到見骨的例子當作歸因，但實際上是很多地方一起壞，才會讓國家整個癱瘓。就有點像是很多死於全身細菌感染的人，其實有更多器官早就發生問題，失去作用。
(忍一下，先不要睡)

以前國家敗亡的問題通常不出經濟、社會、民生、政治，這些問題也發生在現在的國家；但隨著社會多元化發展，我們面臨的問題也越來越"先進"了。
以前的人壽命不長，古語有云：「人過五十不算夭」，能活到六十歲的壽宴就能稱為「大壽」了。但現在，勞工退休年齡都可以上看65了，這表示活過60歲已經是基本門檻了。
大家似乎覺得這很理所當然。

但大家可能忽略的是，在中國古代平均年齡大概就是四十幾歲。姑且不說這麼遠，就拿我們國家的人來看。
民國50年，以前走過戰亂的台灣漸漸穩定，雖然還處於白色恐怖期間，但至少在政治以外的領域，已經進入努力工作就能養家活口、安身立命的年代。此時的台灣開始進入穩定階段，經濟漸漸改為出口擴張代表慢慢賺的到錢了。
在此之後，才有能力去統計平均壽命；以安定(相對於戰亂)為條件的情況下，統計平均壽命也才有意義。
民國59年第一張簡易生命表出現，當時男性平均可以活到66，女性是71。(民國69年，男性來到69，女性74。)
民國79年，是我長大的年代，當時的男性是71，女性是76。但一般也都是七十左右就翹辮子了。此刻的日本，開始傳出長壽之國的稱呼。大家都開始羨慕並前往取經，想要讓自己也變得長壽。畢竟，中國人講的無非是包含著福、祿、壽、喜在內的人生四瑞。
在這樣的前提下，想辦法"活得久"變成人生的極端目標；但直到這二十年來，國人平均壽命越來越長，長壽的品質才成為顯學，因為到了民國99年，男性來到76，女性已經突破82歲。
這時候，大家忽然發現，活太久居然也會變成社會問題之一。

畢竟，就算工作到65歲，領個三百萬退休金，那活到80歲的人，每個月平均只有不到17000塊可以分配。這還不包括可能投資失利或是一開始有錢就出手闊綽，甚至是看病吃藥的支出。也就是說，如果不考慮子女的贍養，老年後便的窮困似乎就是可以預期出現的情形。
於是就出現兩種較負面的想法。一種是飢寒下起的盜心，另一種就是文章裡說的，犯了罪政府就會養自己。(這種觀念一般在長期關押，以至於與社會脫節的更生人身上)

而後者弔詭的地方便於：原本被設計拿來處罰隔離犯罪者的司法制度，竟然在這種情況下開始出現社會福利功能。

只是，有頭髮，誰又想當禿子呢？大家都想當良民，若不是迫不得已，誰會想當罪犯？
長期以來，人類以長壽為目標。這是幾千年來不容易辦到的事。但現在很多人都可以輕易辦到後，赫然發現老來窮，比死更恐怖。

姑且不論社會勞動力結構的失衡，當老人家必須以犯罪問題來解決生計問題的時候，表示社會福利制度失靈了。當我們努力把平均壽命延長，卻沒有相對的策略去應付這些增加後的低勞動能力人口；其實就跟政府鼓勵生產，卻沒有相對的策略去處理隨之而來的托嬰、教育、就業等人口增加的問題一樣。兩者都是很恐怖的，兩者也都會造成嚴重的社會問題。

歷史跟時代還在不斷變動，學習歷史的一個積極意義就在於可以歸結出過去，以面對將來；但這個古代不曾出現的問題，將來將成為我們的大問題。
在大家追求長壽的幾千年來，科技突飛猛進的幾十年前，又有誰想過這個問題呢？
今日的日本，明日的台灣；將來全世界也將面臨這些問題。



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