《屍骨的餘音》
我前陣子讀了一個課程《遺囑撰寫員》，了解到一個人死後在社會生活上所要經過的程序，例如死亡後第一時間是送到醫院，然後判斷死亡的原因，因應原因有不同的執行程序。還有遺產怎麼處理等等。這些在香港都是有既定的程序或者相關的法律。
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而我們對死亡本身所知甚少，即死後會發什麼事，包括了靈魂與肉...
《屍骨的餘音》
我前陣子讀了一個課程《遺囑撰寫員》，了解到一個人死後在社會生活上所要經過的程序，例如死亡後第一時間是送到醫院，然後判斷死亡的原因，因應原因有不同的執行程序。還有遺產怎麼處理等等。這些在香港都是有既定的程序或者相關的法律。
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而我們對死亡本身所知甚少，即死後會發什麼事，包括了靈魂與肉身。可是死亡對於每個人都是必經，無論它是一個過程或者終點。
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當我看完這本書《屍骨的餘音》。除了知道法醫人類學家不等於法醫，原來還有法醫植物學家、法醫昆蟲學、牙醫法醫這些專業。也在科學的角度了解關於我們身體在死亡後的變化。作者為沉默發聲的使命感讓人敬佩，她讓死亡的人得到尊嚴。這是她的發願心。
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原本以為一本從科學角度出發的書會很沉悶，沒想到作者將複雜簡單化，而且將某些枯燥的專業過程及知識用貼近生活的方式來表達，十分有趣。這也可以側面看出作者涉及的知識面非常廣。
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世界各地對於面對死亡的反應都不一樣，笑或哭去面對都有，這也涉及到文化習俗。在我們中國傳統的文化上，喪禮是很少笑的，笑的話是對死者不敬，甚至有些地方奔喪的人要哭得越大聲越好。不過在道家也有這樣一個故事，在《莊子．外篇．至樂》講述莊子在妻子逝世時，還敲打瓦罐唱歌。這難道是他不尊重自己的妻子嗎？這只是表達的方式不一樣。
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如作者所言「每當人面對親友突發性死亡時，那種惘然會令人感到整個世界如脫了軌。最後，只好把不安投射到喪禮上」。這也許就是我們對死亡的無知，而人對無知的東西會有恐懼。
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最後，在作者講到德國哲學家黑格爾女兒的故事時，我聯想到了豐子愷在那篇《漸》中對於他兒子夭折對死亡類似的思考。生命正因為有限，讓我們知道活在當下的意義。歌詞「一粒沙裡看出世界，一朵野花裡見天國，在你掌裡盛住無限，一時間裡便是永劫。」也許可以讓我們思考一下生命。
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圖片：@halfforyou15
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