看完《斯卡羅》了，我很喜歡，也預計跟孩子一起看。原因有下：

1. 他很有效地呈現了早年台灣的「海上高速公路的多族群休息站」的氛圍，包括原住民、客家人、福佬人、平埔族、清國人、美國人的互動，國際政權的擴張與無力，以及本地人面對現代化的矛盾與猶豫。

2. 語言的多樣性、翻譯的複雜性、從海邊到山裡環境的多元，都重現得很好。那種「原來他們生活在這樣的環境」與「原來當年是這樣溝通的」的感官衝擊很強烈。

3. 臺灣早年很多不同族群之間的械鬥，以及文化交會時的砍殺，只讀書很容易覺得他們怎麼這麼好鬥，看戲才知道，人家其實都在生存，尤其是那些做領導者的，很不容易。

4. 重現複雜的原住民部落聯盟關係，又民主又脆弱，有結盟也有分裂，更有隨時準備聯合外人背刺的，配合美國印地安人面對新住民，以及南美洲原住民面對西班牙人，讀起來更有層次。

5. 這部戲跟國際橋牌社 2 一樣，嚴格來說並沒有特別美化誰，也沒有站在哪個角度，像是原住民好了，他忠實地呈現了那些你可以說是虔誠也可以說是迷信的萬物皆有靈多神信仰，也呈現了面對現代化時的調整與猶豫，更呈現了對自己文化的深刻認識與自豪。

6. 查馬克·法拉屋樂 真的是厲害的演員，我認為全戲最強的是他、周厚安、吳慷仁，可惜他們三個的對手戲不多，而且三個人的風格其實不同。最後結局的安排（就不爆雷了），應該也是對查馬克的致敬。

7. 從傀儡花到斯卡羅的許多爭議，我認為跟女主角的設定有關。就我看到的討論，傀儡花是以蝶妹為主角的，但斯卡羅明顯把重點轉到族群互動（衝突）。

也是因此，温貞菱看似過於木訥內斂的演技，從傀儡花角度可以批評，但從斯卡羅角度看的話就會覺得還行。

一個是新時代的族群融合女性，一個是大時代族群衝突的困境。

小說原作者會不高興也是能理解的，畢竟蝶妹是他創造出來的，現在廣為人知，卻是完全不同的形象。

8. 有些網友會用 Netflix 最近也強打的韓劇來批評台劇，認為娛樂性不高，細節粗糙，演員不夠帥美強。

不過我總覺得，拿機智醫生生活、金秘書、魷魚遊戲來對比國際橋牌社 2 或斯卡羅，是有點奇怪的，畢竟經費跟類型都差別很大。

要比娛樂性跟情節公式，目前的韓劇的確不錯。但國際橋牌社 2 或斯卡羅是「我們的故事」，讓我們對自己的過去與現在，能有更多理解，這是無法取代的價值。

我越來越喜歡臺灣的戲劇了，也很開心看到整個產業持續更多元、更進步。

https://www.netflix.com/title/81493001

漢聲廣播電台「fb新鮮事」節目
李基銘主持人

本集主題：「特搜！臺灣都市傳說」介紹

訪問作者：謝宜安 　

內容簡介：
　　傳說就是這樣煉成的！
　　你還記得嗎？
　　人面魚、多腿雞、日治刑場、辛亥隧道、蔣公銅像⋯⋯
　　破解十三則曾經席捲臺灣人生活的都市傳說。

　　★完整爬梳事件始末，細密追究，還原時空。
　　★紀實照片＋PAPARAYA特繪插畫，完整解析傳說流傳散布的原因。

　　除魅破解，直探隱密核心。你準備好接受真相了嗎？

　　每一則都市傳說都是一組密碼，
　　暗藏故事流傳之地的人心需求。

　　——華航空難後的神祕語音留言，真是最後的求救？
　　——衛爾康大火，懸停第一廣場的幽靈船傳說從何而來？
　　——辛亥隧道消失的白衣女乘客，最早的出現地不是臺灣！？
　　——行天宮附近的斷肢丐童，傳聞說是犯罪集團刻意「製造」？
　　——各國媒體都報導，醒來泡在浴缸裡的盜腎傳說是真是假？
　　——怎麼可能有那麼多雞腿？謠傳肯德基使用基改多腿多翅雞……
　　——人群中被扎一針，於是染上愛滋病？傳說背後的社會心理值得剖析。
　　——恐怖遊樂園，尤其留長髮的人特別要注意，千萬別被機械咬一口。
　　——西門町獅子林、君悅酒店、彰中彰商一帶、綠島燕子洞……日治時期臺灣刑場有那麼多？
　　——所有校園必備的蔣公跟國父銅像，製造出了多少校園怪談？
　　——乍看是民俗，其實現代傳說！最年輕妖怪嬰靈居然因「反墮胎」而被創造？
　　——說話的人面魚傳說背後，牽連哪些宗教觀念、日本怪談，以及時代想像……
　　——從私人V8攝影機到小說、電影熱門IP，紅衣小女孩居然有「造假」之說？

作者簡介：謝宜安
　　一九九二年生，彰化鹿港人。文字工作者。現居臺北。
　　臺中女中、政治大學中文系、臺灣大學中文所畢業。
　　「臺北地方異聞工作室」成員。

　　參與製作桌遊《說妖》。《說妖卷一：無明長夜》、《說妖卷二：修羅妄執》、《臺灣妖怪學就醬》作者之一。

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《鯨鯢》書籍出版＆聲音改編計畫

「他們說……你們是暴徒。」
「你覺得我們是嗎？」

詳情可去專頁 一木工作室 了解：
https://www.facebook.com/Aboook.2019/

在翻湧的波浪中潛行、尋求出路的海音人，都是鯨魚。
他們的目光總是如炬，燃燒著對這個村莊、這個島、這個民族的愛，愛得深切，所以能夠溫柔。

❥ 預告片：https://youtu.be/xegfz8JIx30
❥ 香港通路：https://reurl.cc/9rMqMn
❥ 小說原作：KURUMA
❥ 主視覺：柳廣成
❥ 出版：一木工作室

❥ 《鯨鯢》故事簡介
公投後，海音人民開始失去自由，失去文化，失去家庭，失去愛人。
一群大中政府口中的暴徒在其後的百年之間竄生，形成島上的反抗勢力。
自古海音被稱為盜亂鯨鯢之島，他們就是暴徒，是鯨鯢，是海音在絕望中的燎原之火。

〈艷紅〉收錄自小說中的短篇故事，講述其中一對同性戀人面對極權的壓迫，同志婚姻合法制度不再，因而被迫分離的愛情故事。

❥ 〈艷紅〉廣播劇簡介
打從第一眼見到艷紅，偕夕就移不開目光。美麗又灑脫的艷紅就像一尾鯨魚，優雅而無法忽視，游進他的心裡。即使身處險境，幾般掙扎，他仍然無法克制自己靠近的欲望。

捨不得，他只好轉過身。放不下，他奮身追上去。

筆與爆破，他們如此懸殊，卻是最契合的伴侶。大中奪去偕夕的筆，艷紅就為他討回來，刑場之外，他拖著的是整車的炸彈，也是最有力的抗議。

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　　——說話的人面魚傳說背後，牽連哪些宗教觀念、日本怪談，以及時代想像……
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作者簡介：謝宜安
　　一九九二年生，彰化鹿港人。文字工作者。現居臺北。
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本集主題：「妖怪臺灣：三百年島嶼奇幻誌．妖鬼神遊卷」好書介紹
　　
專訪作者： 何敬堯
　　
內容簡介：
作家何敬堯＋漫畫家張季雅聯合共同打造 第一本搜羅最完整、考據最豐富的臺灣本土妖怪百科全書！
　　
痴情的蛇郎君、可憐的椅仔姑、含冤而死的墓坑鳥、 遇人不淑的林投姐、呵呵笑的人面魚、愛打掃的金魅、 棉被裡的飛顱妖、捉弄人的滾地魔、吃嬰兒的巨人阿里嘎蓋……
　　
229個妖鬼神＋42幅黑白插畫 盡在《妖怪臺灣：三百年島嶼奇幻誌．妖鬼神遊卷》一覽無餘 本書特別收入全彩拉頁〈百妖出陣圖〉 ．
　　
獲獎無數的奇幻／歷史小說家何敬堯，花費3年構思、查找、編寫。 ．參考翻閱超過400冊文獻典籍。 ．從臺灣的大航海時代、明鄭時代、清朝時代、到日本時代，橫跨321年。 ．囊括西方人、漢人、日本人的文字記載，甚至包含原住民奇譚故事。 ．分為「妖怪」、「鬼魅」、「神靈」三大類，共計229個形象鮮明、故事動人的臺灣特有妖鬼。 ．新銳漫畫家張季雅，投入一年心血，深入鑽研，並融合臺灣島人文歷史風貌，以唯美畫風呈現其中最知名的42個妖怪。
　　
關於世界各地妖怪的記錄：歐洲有古斯塔夫．斯威布的《古代最美的傳說》，這就是現今流傳古希臘神話妖怪傳說的通俗讀物《希臘神話故事》的蒐集者；日本有柳田國男《遠野物語》，桃山人的《繪本百物語》，小泉八雲的《怪談》，日本當今所有的妖怪故事可以說都源流於此；中國的《山海經》，筆記小說，聊齋故事，則成為現今中國文化裡的通俗怪譚。然而臺灣呢？從以前到現在，從來沒有人以全面性、系譜性地蒐集臺灣歷史典籍中出現過的妖怪、神魔與怪譚的紀錄。
　　　　　
作者簡介： 何敬堯
小說家，創作橫跨奇幻、推理、歷史。臺中人，臺大外文系、清大臺文所畢業。榮獲全球華文青年文學獎、臺大文學獎、文化部藝術新秀，美國佛蒙特藝術中心駐村作家。 2014年，出版小說《幻之港——塗角窟異夢錄》，臺灣妖怪蟄伏古港口的神祕故事集。 2016年，出版《怪物們的迷宮》，有魔棲息當代城市的懸疑小說連作。 2016年，出版散文集《佛蒙特沒有咖哩》，美國駐村的文化觀察紀行。