#親子共讀 給家庭事業兩頭燒的妳！
＃媽媽因孩子而變得堅強勇敢 推薦《＃奇怪的媽媽》 小魯粉絲俱樂部
Choyce／親子旅遊作家

　　在眾人眼中，Choyce百分之百是個奇怪的媽媽。

　　當身旁的媽媽朋友們忙著打聽哪一家幼兒園可以學習最多才藝，又在幾歲開始學習注音符號與美語，迫不及待培養菁英的同時，我卻帶著當時才一歲、三歲的娃兒，展開臺灣乃至全世界旅行的「體驗式教養」。上國民義務教育前，孩子們在臺灣與世界各地旅行，上學後便只能趁著寒暑假在不同國度間穿梭；不學才藝，不補習，不上安親班，孩子們只有一個指定功課：獨立自主並學會照顧他人。

　　孩子們小小年紀便在各地旅行，穿梭於博物館、美術館，學習不同文化與生活態度，母子三人一起克服旅行所發生的意外與危機，在全然陌生的環境練習打開心房與耳朵，就像小樹苗一樣盡情接受多元文化、語言的灌溉。

　　這十多年來，我身為旅遊作家，跟《奇怪的媽媽》中的職業婦女一樣，無法時時刻刻陪在孩子身邊，一年中有逾半年的時間在海外工作，久久才能回家見見孩子。在無法經常陪伴孩子的情況下，今年我兩個孩子毅然決定赴美留學，投入全新的環境，擁抱全然陌生的國度。於肺炎疫情在全球蔓延的此時，孩子們更堅定地說：「我們要留下來繼續學習。」這份堅強與勇敢，連我都自嘆弗如，佩服起兩個孩子超強的抗壓性與學習熱忱，遠遠超過眾人預期，而這份堅強與勇敢，不只來自於旅行生活的薰陶，更立基於從小自主訓練「獨立自主與照顧他人」的能力培養。

　　曾有人質疑：「身為母親，你不應該在全球恐慌之際，讓孩子赴海外留學。」──我本來就是個奇怪的媽媽啊！即使不能全職陪伴孩子成長，我早就把最重要的能力都教給孩子們了，就算母子相隔兩地，孩子們有媽媽的笑容支持著，永遠都能挺起胸膛，勇敢面對未知的明天。

　　與其說我是鋼鐵媽媽，不如說我是因為生了孩子才變得勇敢自立的。孩子們給我的，是遠遠超過想像的無止盡的愛與包容；因為孩子，讓我更努力地昂首踏步向前，勇敢做自己。而孩子們看著媽媽的背影，也跟著踏上自己的人生旅程，換媽媽在身後默默守護他們，見證蛻變成蝶的未來。

　　如果你也是為了家庭、為了孩子，在職場上努力工作的職業婦女，又或者全職在家照顧孩子與家庭的全職母親。請記得：媽媽因孩子而變得更堅強、更勇敢。永遠保持抬頭挺胸、昂首闊步的自信，因為孩子們都在看呢！當一位讓孩子引以為傲的媽媽，讓孩子們也跟你一樣，無所畏懼勇敢向前──因為愛，早就在懷孕的那一刻起，緊緊聯繫著媽媽與孩子，一輩子都不會改變。

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〈功德無量！——南投靈巖山萬人朝山〉

#積極傳賴的願成師姐#

我在台灣平時都做些什麼？我會答⋯學佛！在台灣學佛真的很幸福啊，因緣具足，厚德載物，素食天堂，佛光普照！

因讀書會的緣故，認識了願成師姐，她是南投埔里靈岩山的志工，每逢朝山，她都不遺餘力傳賴邀請我報名參加。我每次都「打發」她說好的好的，我會問問有沒有朋友要去的！

#為了更了解父親的陸生學妹#

偶然跟湖南交換學妹提到，她居然說很想去！這實在出乎我的意料。天知道我已經轉發八百次了，身邊朋友沒有一個想去的！何況要天未亮就起床！

後來得知，學妹的父親學佛，隨著年紀漸長，她和父親溝通逐漸減少，隔閡越來越大，在台灣主動接觸佛法，無論是參加朝山，還是參與學佛讀書會，都是希望借此更瞭解父親一些，希望能緩和父女間關係。啊！太不容易了，學妹這番真心懇切難得，讓我這做學姐的情何以堪。一鼓作氣，我也報名了。

#回山途中豪華大卡座#
#做早課吃素麵包呼呼大睡#

北部有好幾台遊覽車回山，車子固定在站點接人，例如六點開始在台北的新店、中山、三和國中接人，到點發車。我和學妹錯過車子，聯繫願成師姐的溝通，車子居然輾轉退下高速公路接我們。領隊阿姨看到我們好高興：「最喜歡看到年輕人來了！」上了車才發現，都是我該喊阿公阿嬤的長輩們！只有零星幾個年輕人，特別的是，我們這一車還有好多越南的阿姨。

回山的車型是豪華大卡座，座位像足底按摩中心那種，又寬又踏實，還可以充電，十分高級！用師兄的話來說就是「灰常（非常）殊勝！」確切告訴大家，我們已經進入了一個「佛來佛去」的語境之中，從稱呼叔叔阿姨阿公阿嬤變成了統稱師兄師姐，開山祖師是妙蓮老和尚，所有大眾都因此都得了可愛的名字：「蓮友」。

「感恩大眾佈施慈悲歡喜！」「阿彌陀佛！」「功德無量無邊！」，慈悲啊、供養啊、隨喜啊、菩薩啊、消業障啊、蓮花啊好多佛言佛語，這樣的氛圍下，大家慈眉善目，彼此雙手合十，報以微笑，極樂世界我沒去過，但這現世桃源我可算是看到了。身處其中，有種靈魂得到洗滌昇華的，錯覺⋯

車頂上方數個電子屏幕齊刷刷出現蓮花和佛菩薩，音樂起，我們要開始做早課了——誦大悲咒，唱楊枝淨水贊時我還能有模有樣地哼哼，持咒時速度越來越快，咒文用字生僻，注音符號龍飛鳳舞一閃而過，我實在跟不上⋯索性合十閉目養神。

結束早課後，師兄們開始發早餐和水，主食是「卡帛」素食烘焙坊的麵包，「我們今天一整天都會吃素！」「這不是肉鬆麵包嗎？」我告訴學妹這是「素松」，用猴頭菇做的，台灣「素食天堂」的名號可不是亂講的！有師兄「發心」準備零食，是仙貝和威化餅乾。我很快吃完，旁邊一位阿嬤把自己那份遞給我，讓我慢慢吃。

在西湖休息站，學妹把領隊發的吊牌掉了，正要下去找，前面一陣聲響，原來是一位阿姨撿到，按上面寫的車號信息送了回來。

#抵達朝山點#
#此起彼伏的南無觀世音菩薩#

睡一覺就到了。遊覽車從這裡一直排排排到了後面去！數都數不過來，大家在整隊區排隊，四面八方每個隊伍都在「南無觀世音菩薩」，各有各的節奏和音域，誰也不服誰，誰也不跟誰跑，穿行其間，會聽到此起彼伏的「南無觀世音菩薩」⋯

集合點旁綠綠一大片看似水稻基因突變的，其實是當地人種植的茭白筍，站得筆直，足有一人高。距離朝山起點要走一點五公里，馬路邊穿戴草帽袖套的志工們揮舞小旗攔截過往車輛，護持我們安全抵達。

約莫百米的狹長小路搭起臨時市集，「埔里香菇自產自銷」，當地人販賣自家種的瓜果蔬菜，有筍、橘子，百香果五十元一袋，還有手工diy肥皂和咖啡，另外一旁是穿著橙色僧袍，托著瓦鉢的出家人。

#朝山此刻#
#三步一跪拜冬日一身汗#

佛號一路相隨，遠遠看，寫著「光明燈」字樣祈福小燈籠，冰糖葫蘆般紅通通綿延數公里，喜慶又窩心。到達朝山起點，領隊師兄提醒我們：「不要碰到前面人的後腳跟，齁！」四人一排，綁好鞋帶，拉開間距，一心不二地出發！今日朝「南無觀世音菩薩」聖號，跟著喇叭傳出的佛號指引，「南無」二字時左腳起邁步，一、二，「觀世」二字左腳再一次，一步兩步，「音」字時，集體跪拜，待到下一聲佛號的「音」時再起身。

陽光恰到好處，正值青春樹齡的榕樹環繞，小鳥靈動，從這裡到那裡，飛來又飛去。微風雖陣陣，沒拜幾下額頭便冒出細密的汗，小石子硌得手掌發麻，腦袋里很平靜，佛號的聲浪團團包裹著我。

不悲不喜，不疾不徐，趴下去時看到正過馬路的黑色大螞蟻，牠停下來，觸鬚合十對我隨喜贊嘆，現在「交通不便」，我請牠速速通行，得小心後面四十二碼大腳丫子。

熱，卻一點也不累，反而愈發精神飽滿，衝勁十足。那種感覺是「消耗了熱量，卻積攢了能量」。當汗珠大到啪嗒一聲砸下來時，居然就到了！靈岩山風光真好啊，鍾靈毓秀，層層疊疊的山巒，明暗朦朧之間，似著濃度參差的青紗，貪婪地大口呼吸，新鮮活氧直直沈到丹田裡。

朝山大前輩徐霞客《游天台山記》中寫「雲散日朗，人意山光，具有喜態。」靈性來自於人性與神性的碰撞，此喜，必定是靈性之法喜。

#徐霞客與靜聞僧人的佳話#

「曉共雲關暮共龕，梵音鐙影對偏安」，徐曾與明末僧人靜聞和尚共朝雞足山，成為知己。次年行至杭州途中不幸遇盜，經文全失。

為弘揚正法，靜聞刺血抄錄《法華經》，抄畢而後病逝，徐俠客悲痛欲絕，從此「故鄉只道登高少，魂斷天涯只獨看。」，他攜血經風餐露宿跋涉百餘日，歷經數不盡艱難險阻，終於抵達迎福寺，完成靜聞遺願。

寺中僧人立下碑文，稱頌二人至誠至真的法緣與友情。「孰驅之來，遷此皮囊；孰負之去，霞客俠腸；志葬名山，骨且不死；千古傳之，佳話臻此。」

#幽默的師父和智慧的女鬼#

志工們在山頂搭好乘涼帳篷，準備數桶大悲水，供朝山師兄使用。帶領我們皈依和回向的師父是我見過頭號風趣幽默的，像周星馳電影里的人物，加之濃厚的口音，渾然天成。另一位法師說「今天天氣很炎熱喔⋯」大家正想抱怨，師父立刻接：「但我們的身心都非常的清涼！」信手拈來，讓人轉而會心一笑。

師父最愛在精彩處停下，「婆啊蝦給它催起來（掌聲響起來）！」我們乖乖劈哩啪啦拍手。本以為會聽睡著的開示，竟因師父妙語連珠的主持風格而津津有味。

師父分享早年親身經歷的故事，從前師父還未出家，帶隊回山，「布達完就關閉了麥克風！啊已經關閉了喔！麥克風怎樣？居然還會說話！」原來當時，麥克風幽幽傳出五個字，「我，想，要，功，德」。

車上的人都聽到了，師父解釋說：「原來是一位女性亡靈，還在受苦，她非常有智慧，跟著我們隨車回山，祈求大家回向給她，讓她早日離開痛苦！」雖然乍聽之下滿驚悚的，但不得不說，這一女亡靈「度化」了不少人。

#妙蓮老和尚淨宗道場#
#從江南到台灣#

1979年妙蓮法師從香港來台，目睹台灣各大專院校佛學社團蓬勃發展，學佛風氣之興盛，發出「佛法在台灣」之慨。法師因而發願在台興建大叢林道場，即埔里靈岩山，培育僧才，使正法傳承。

靈岩山地理位置優越，群山合抱，大雄寶殿如玉璽一般恢弘莊嚴，站在橋上看殿外，碧綠的天與棉花一般的雲朵，胖乎乎的，空中連起來的光明燈像一顆顆糖果。

「初代」靈岩山位於水鄉江南蘇州的木瀆，因塔前「靈芝石」十分有名，得名靈岩山。妙蓮法師祖籍安徽省，九歲出家，二十歲（1941年）至南京隆昌寺受具足戒，於印光祖師的道場蘇州靈岩山寺參學，1949年，法師避難至香江，隨即掩關於大嶼山及青山，專修凡20年。妙蓮法師20年閉關修持多達10次「般舟三昧」。

修持一次「般舟三昧」，歷時90天，其中常行，不坐不臥，24小時皆經行念佛、繞佛或拜佛，無有間斷，每天除一次中餐外，完全將身心投入念佛中，非一般常人所能及。在車上時，領隊師兄告訴我們，老和尚圓寂後，查證其日記，老和尚閉關期間總共修了二十次般舟三昧。

老和尚修行有真功夫，帶弟子自然也嚴格教導，山上出家法師們的作息時間按照老和尚立下的規矩，一年三百六十五天刻板生活，每日凌晨二時四十五分即打板起床，三時十五分至五時二十分作早課。

有人質疑老和尚，為什麼大陸靈岩山三點十五分起身，台灣要早半個小時呢？老和尚說，大陸的氣候「一熱起來熱死人不是新聞，凍起來凍死人也不是新聞。尤其冷的時候大雪封門！上殿時那個冷，從膝蓋以上到大腿幾乎完全沒有知覺。台灣氣候這麼好，生在台灣不抓住這個氣候好好用功，太對不起自己了！」

#成為劉德華的同門師妹#

劉德華是老和尚的弟子。他曾問老和尚，怎樣做到大智若愚呢？老和尚說：「有人誹謗你，罵你，甚至打你，都能不作辯解、不和人打罵，這才是真正的大智若愚。不要在蝸牛角上爭天地、與愚蠢人辯是非，否則自己都愚蠢。」

劉德華摸爬滾打於娛樂圈的聲色犬馬，初聞老和尚開示，明白煩惱即菩提，紅塵中更應保持出淤泥而不染的清蓮之姿態，「一念相應心，在老和尚接引下，成為佛弟子，法名慧果。」

我皈依於惟覺安公老和尚的道場中台禪寺，法名法珊。如今學妹在此跟善知識妙蓮老和尚結緣，皈依靈岩山，成為劉德華的同門師妹，真好！

#願每個人都能從容不迫面對生死課題#

志工菩薩們給我們準備了大悲水和各色飲料，有奶茶、薄荷茶、酸梅汁、洛神、咖啡⋯裝飲料的阿姨說「你們都一點點就好！這樣可以喝到不同種的飲料！」非常貼心。

在山上停留兩個多小時，和學妹四處走走看看，去五觀堂食用素食湯麵，參觀觀音殿、普賢殿、護法殿、山門、許願亭等。在地下一層看到了最近新建設的富有現代感的「燈光心輪」，啓發我們轉變念頭，使得細胞處在積極正向的狀態，有助於身體健康。

朝山一個多小時的路程，如果步行，十分鐘就可完成。孫悟空觔斗雲一個跟頭十萬八千里，而師徒四人歷經九九八十一難也是十萬八千里，為什麼不直接讓大家坐在雲上呢，一下就到了。對呀，為什麼要做這些「多餘」的事情呢，因為人生就是過程比結果更重要嘛。人生就是一場修行！

站在大雄寶殿外望天，我想到自己的爺爺摔了一跤，視訊時他瘦得像一副骨頭，說話不清楚，就像在吃糖。今天朝山的人里，長輩佔了多數，人越老，越臨近死亡，但生死從來不是老了才需要思考的，希望我們每一個人，都能在年老的時候，從容不迫地面對生死的課題。

#功德無量為何#

回到台北已是晚上，領隊師兄回程後半段持續不斷「法佈施」，看得出他感慨良多，又熱心於分享。今天聽得最多的四個字便是功德無量，師兄說一拜就能消滅恆河沙劫的罪障，積累無數的福德功德...

其實呢，哪怕不是「消業障」、「積功德」，我也覺得今天的旅程非常難得且值得。一個多小時的朝山路程，在冬天出出汗，呼吸新鮮空氣，俯瞰南投全景，品嘗美味的素面和志工們準備的酸梅汁，還有壽桃包子和粽子作為回程點心，一整天跟面善心佛的長輩們在一起，沒有任何壓力，簡單又幸福。

長輩看到年輕人學佛會非常開心！我給他們期許，他們給我溫暖和感動。能讓長輩們感到「佛門後繼有人」，大概也是「功德無量」吧！

師父說回向非常重要！《佛說四十二章經》里說，「譬如一炬之火，數千百人，各以炬來分取，熟食除冥，此炬如故。福亦如之。」那麼，我也將朝山功德回向給看到這篇文章的所有菩薩，希望大家有機會都能到南投埔里靈岩山散散心！

2020.01.09
廖小花

[國際軟實力系列] 台灣書院：中華軟實力再思

本欄早前談及孔子學院與中國軟實力，與之最有趣的對比，大概是海峽對岸創立的「台灣書院」(Taiwan Academy)。

台灣書院在2011年10月成立，至今規模很小，僅僅維持在美國紐約、侯斯頓、洛杉磯三間。2010年初上任的台灣文建會主委盛治仁曾表明，礙於經費、人員、據點等現實限制，台灣書院必須走所謂「小而美」的路綫；「小而美」也在之後為文化部長的龍應台強調，成為台灣官方的宣傳口號。數年來，雖然台灣書院在擴展規模上絕對難跟孔子學院匹敵，但孔子學院屢傳出干預學術自由、遭合作海外大學師生反對、甚至考慮停辦等消息，台灣書院未必不能憑「小而美」競爭。

說到台灣書院的誕生，要從2008年台灣總統大選前夕說起。當時馬英九宣佈一旦當選，將「廣設」台灣書院，以抗衡孔子學院。在馬英九個人看來、也是不少海外漢學家看來，台灣理應較中國大陸更完整地承傳了中華文化，正如他在「文化白皮書」寫道：「台灣是華人文化重鎮，舉凡儒教、佛學、禪宗、文學、建築、工藝、傳統民俗等，均得到較其他華文地區較為完整的保存與發揚。」。雖然大陸在全球的影響力不斷上升，才令外國人有集體學習中國文化、簡體字中文等趨勢，但台灣未嘗不可搭便車。

了解背景，我們自能明白台灣書院與孔子學院之間最常被比較的，必然是兩者所持的「傳統中國」概念。孔子學院以向外國介紹中國傳統文化為己任，以「孔子」命名學院，不過大陸在文化大革命時期對孔子的批鬥，以及對傳統中國文化的負面影響廣為人知，而孔子學院教授的亦是簡體字，與中國傳統文化、特別是在接受傳統漢學教育的那些西方人眼中，始終存在矛盾。除了文化上的「傳統中國」，政治上因為要堅持政治正確，漢辦主任許琳接受BBC訪問時，亦不諱言孔子學院所聘任的教職員，均認為台灣是中國的一部分，而這與西方主流社會容許的模糊空間，亦有所距離。這些線索，難免令不少西方受眾人質疑孔子學院弘揚的「傳統中國」文化，僅是為中共的政治觀點背書，並非為發揚中國「軟實力」的學術機構，卻是宣傳「硬實力」的政治部門。當然，基於現實考量，他們還是可能到孔子學院學習漢語，但這並不代表必然認同北京。

相反，台灣書院在文化上，以整合華文教學和正體字推廣為宣傳重點，似乎更符合傳統中國的概念，對海外對中華文化有興趣的人而言，更有助了解漢學的文化脈絡。台灣書院網站上的宣傳文案寫到：「正體字是中國社會自商朝起、三千多年來所使用的文字，是認識中華文化無可取代的鎖匙，全球使用正體中文的人 口主要在台灣，台灣對正體字的發展及保存自有重要且不可取代之地位。」加上台灣書院強調透過多元、開放的華語教材、教法，呈現台灣的民主自由、學術自由理念，標榜「中華民國和平、自由、多元的基礎上所蘊育出具有臺灣特色的中華文化」，起碼符合西方口味。台灣書院也處理了台灣作為非「中原」而推廣中原文化的尷尬背景，刻意提到將「台灣研究」與「漢學研究」融匯結合，也對境內綠營有所交代。

不過，台灣書院在理念上雖然比孔子學院更切合西方口味，但也「完美」地繼承了西方官僚體制的弊端。由14個機構「整合運作」的台灣書院被指是疊床架屋，在效率上不及孔子學院由國家漢辦主理。而以正體字、注音符號教授中文，雖理念上更切合中國傳統文化，但例如在美國，「中文熱」早被簡體字和漢語拼音所主導，除了學院派外，一般西方人未必能明白繁體字對理解中國傳統文化的重要，民間也未必有深入理解中國傳統文化而務必使用繁體字的需要，因此台灣書院的繁體字教學並不被看好，起碼相關宣傳並未能在海外落地生根。

今年中共全國兩會上，中國國民黨革命委員會（民革中央）提交了《關於孔子學院與台灣書院合作共促中華文化海外傳播的提案》，呼籲建立孔子學院與台灣書院的合作，互補教學、交流文化傳播經驗，當然，也總結出提案的終極目標是「擴展『一個中國』的共同影響，加強兩岸統一的文化心理基礎，對復興中華文化軟實力、共圓中華民族夢具有歷史意義」。雖然估計台灣書院不會買帳，但兩岸在文化傳播上的合作和合作形式，確實值得進一步研究。畢竟兩岸都無法完全代表中華文化，只有將自己包裝成中華文化的「正統」，或是比對方更完整地繼承了傳統中華文化等等的不同論述，這樣一來，中華文明的整體軟實力，才能真正發揚光大。

沈旭暉 亞洲週刊 2015年3月

延伸閱讀：孔子學院與中國軟實力
https://www.facebook.com/…/a.1045089915525…/963994123634738/