我不能理解中國國民黨的「年輕」立委在與美國特使團會面時形容台灣年輕人「缺乏國際觀」，說台灣年輕人「對美國認識太少、對中國不了解，缺乏國際觀」這樣的說法，是從哪些地方觀察而來？ #是指中國國民黨的年輕支持者嗎

隨便舉上週參加亞太社會創新高峰會的一場性別影響力加速器成果發表，台灣年輕人參與國內外的性別平等創新行動，不論語言能力、表達方式、行動力、對長久問題的理解與觀察、跨國資源的整合與合作、數位工具的使用，都讓在場我們這些評審們大感振奮，看見年輕世代如何思考、合作與行動，積極的建立他們未來更公平友善的全球環境！（而且多數是女生喔❤️）

我當然也不會認為台灣年輕人的國際觀「很夠」，甚至前年到美國兩黨智庫拜會時，他們也提到希望更促進、鼓勵台灣年輕人到美國或其他國家去了解更多、豐富台灣年輕人對於國際社會的經驗與了解。

台灣過去很少認為自己是 #國際社會的一份子，除了缺乏參與國際組織的管道、缺乏國際組織或跨國產業的相關工作機會之外，過去政府與主流媒體的「中國最厲害」、「靠中國就對了」的氛圍，難道不是讓年輕人自貶台灣價值、鎖進所謂兩岸視角的其中一個原因嗎？ #覺得沒有中國就會完蛋的人叫做有國際觀嗎

👉 有沒有注意到中國國民黨整天講國際觀、講拼經濟，但是從2016年以來民進黨政府不論綠能、新南向政策、吸引外資來台、國防自主、開拓農產（中國之外的）、國際合作、外銷永續發展目標等等政策，才真正打開了國際能見度、接軌國際議題，而且還真正拼出好經濟嗎？ #民進黨才真的有國際觀又會拼經濟啦 ✅

是說連綠色乖乖都登上BBC真是太酷了 🤣https://news.ltn.com.tw/amp/news/life/breakingnews/3501551

中國國民黨委員說台灣年輕人「對中國不了解」，嗯，別的不說啦，台灣年輕人對於香港問題的關注、對於新疆人權議題的討論、對於中國與美國、日本和其他國家之間的關係變化與衝突，好像都比中國國民黨的許多政治人物更清楚欸🙄

黎智英等人被港府逮捕，出生香港的前總統馬英九回答「還在了解中」
https://www.ftvnews.com.tw/news/detail/2020811P07M1/amp

對於港版國安法施行細則，國民黨表示「應由民進黨回答」
https://m.facebook.com/dpptw/posts/10156936346871058

江啟臣稱「台灣對新疆所知有限」
https://www.ettoday.net/amp/amp_news.php7?news_id=1949024

至於「不願意當兵」，先不論此言一出可能攻擊到不少中國國民黨政治人物啦🤔，去年國防部宣布「民國109年官士兵各班隊招募均達成計畫目標，留營率也達77.9%，整體志願役人力已達募兵制90%最終計畫目標。」募兵制推動過程看到各軍種的（男女）優秀官兵，只是更證實，台灣年輕人不是不願意從軍保護國家，是到底我們 #有沒有凝聚過國家意識！
https://www.cna.com.tw/amp/news/firstnews/202101170116.aspx

台灣過去年輕人不願意、不想要服兵役，除了許多封閉體系下的陋習之外，更重要的原因是 #不知為何而戰 ，中國國民黨長期對中國的態度曖昧不明，#是敵是我根本分不清，人家飛彈對準你，還整天說要是「同胞一家親」，明明有 #境外敵對勢力，三軍統帥卻整天跟他們眉來眼去，這種情況下，當然讓年輕人覺得自己去接受軍事訓練只是做做樣子、行禮如儀、浪費時間。

看看最近幾年軍隊士氣，尤其各特殊專業軍種在研發與行動上的優秀表現，我覺得講台灣年輕人「不怕兩岸衝突，但也不願意當兵」真是有嚴重的資訊落差🙄 #中國國民黨同溫層啊 台灣年輕人只是不想跪著賺錢，這樣就叫做「不怕兩岸衝突」，嗯，你們果然跪到不會走路了啊

台灣有很棒的年輕人和軍人，過去這個國家積弱不振、缺乏信心、不知前途在哪，我認為就是那個看不起台灣年輕人又缺乏視野與高度的政黨在治理國家的關係啦！

都要週末了還氣到寫這麼多真是🙄

譚新強：邪不能勝正

恭喜拜登正式成為美國第46位總統！選舉日為去年11月3日，因疫情嚴重所以大量人選擇以郵寄方式投票，所以點票需時較長，但也只不過約一周而矣(投票科技非常過時)。投票率高達65%，但選舉結果一點都不接近，拜登得票比特朗普多出近7百萬票。不幸特朗普願賭不服輸，多番經社交媒體散播謊言和思想病毒，故意撩起民粹，呼籲支持者以"行動"奪回國家，結果導致1月6日的暴力襲擊國會山莊悲劇，5人喪命。特朗普的4年邪惡總統任期，就此在這片血腥回憶中告終，可能也頗適合，希望起一點警剔作用。

有些人可能抗拒我以邪惡來形容特朗普，以邪教來形容他的信徒。他們錯誤以為正邪觀念已屬過時，且憤世嫉俗（cynically）認為世界上只有強權，沒有公理，只有個人利益，根本不需要講同情心和同理心，所以做任何事都可以不擇手段，即使導致其他人無辜受害。

反過來，另外一些意志較薄弱的人，又容易被人洗腦，變成極端主義分子，盲目追隨他們相信是至美至善的某種宗教、意識形態、政治、經濟或國家主義。最危險的是以為只有他們自己才擁有絕對性，不用講道理、邏輯、證據的絕對永恒真理（通常再加上幻想被迫害），任何不相信的都是魔鬼，所以可以隨意欺凌、打壓，甚至殺害和徹底剷除！

明顯西方的所謂資本主義經濟體制，已出現嚴重問題。過去30年，低下階層人士的生活水平停滯不前，在美國甚至下跌，貧富懸殊更日益嚴重（中國情况也嚴重，但低下階層的生活也在改善），尤其在2008年金融海嘯後，採用零利率、負利率和QE等極端政策，情况更加速惡化。美國股市不停上升，窮人無論多努力工作仍追趕不上，反而連最基本的全民醫保都沒有，還講什麼人權？

這逐漸腐化的社會環境，就培植出西方民粹主義和特朗普現象出來了。香港的情况也有點類似，歷史背景、居住環境差，再加上聯繫匯率輸入資產泡沫，社交媒體輸入思想病毒，結果也出事了。

美國的反民主制度選出特朗普，初時很多人都只覺得是個無傷大雅的鬧劇，有如向所謂的傳統精英階層（establishment）豎起中指致敬。他的言行誇張，極具娛樂性，總算替他的支持者出口氣，更為每晚的「脫口騷」提供大量搞笑題材。開始時只是對他們認為是有點過分的PC文化的一點pushback（反攻），不想接受性別完全平等和性取向的完全自主權，弄致有些公眾地方需要設置4個或甚至更多的洗手間！但當然這是個危險的「滑坡謬誤」（slippery slope），戲謔逐漸演變成對所謂自由主義的仇恨，以及更醜陋的白人至上、種族、國家、甚至新納粹主義！到了一兩年前，這些非常邪惡的意識形態、極端信仰，甚至暴力語言和行為，包括針對中國和中國人（在共產主義就是魔鬼的包裝下），幾乎恐怖地成為美國的主流文化和價值觀。

拜登勝利不代表民主勝利

不過，後來不幸碰上COVID疫情這次嚴峻的全球大考，特朗普的無知和無能完全暴露出來，甚至選擇完全反科學的政策，導致傷亡惨重。一如我所料，到1月20日拜登就職，美國死亡人數剛好超過40萬，有人讚我料事如神，過獎但非也，我只是相信科學和疫情傳播數學模型的預測。COVID當然是今次美國選舉的最重要推手，選出拜登也並不代表美國社會突然放棄原來的種族歧視觀念和極端國家主義。我更不贊同拜登勝利代表「Democracy has prevailed（民主最終取得勝利）」，最多只算「America has survived（美國倖存下來）」。但我希望拜登能幫助改變美國文化，起點撥亂反正的作用。

我勉強算跟拜登有過一面之緣，另參加過一次他也在線的Zoom峰會，亦有一些曾當他顧問的美國朋友。感覺上他是一個nice guy（好人），比較謙虛和關心別人，人生經驗豐富，且經歷過不少家庭慘劇，年輕時喪妻女，數年前又再失去最痛錫的長子，所以肯定擁有較多同情心和同理心，其實是每個領袖必須有的基本素質。他絕對不是一個完人。讀書成績非常差，代表人並不太聰明（IQ低），但人緣好（EQ高），所以30歲時已成功以反越戰立場（他也是個以哮喘為由的draft dodger），擊敗原以為肯定連任的共和黨參議員。他當了多年的單親父親才再婚，且近40年一直每天坐2小時火車到華盛頓上班。

我不清楚拜登私德如何，有否犯過性騷擾過失，但似乎不算太嚴重。政策上也曾犯錯，投票支持小布殊攻打無辜的伊拉克，但後來表示後悔。他始終是美國帝國主義下的產物，尤其因他已去世兒子，雖已成為特拉華州的檢察總長，仍志願參軍到伊拉克打仗，所以至今拜登幾乎每次演說，到最後都必加句「May God protect our troops（請上帝保護我們的軍人）」。不算過分，但亦意味他也是會不管戰爭的原因和對錯，只會堅持美國一方永遠站在道德高地，即使不是，仍將盲撐下去。

故意散播歪理就是邪惡

回頭再分析一下正邪和善惡如何分界。我並無強烈宗教信仰，更非一個研究道德倫理的哲學家，但我是一個有良知，擁有基本人性、理性、講道理、講邏輯，更相信科學的「正常人」， 在我心目中，這個世界是有善惡，是有正邪之分的，即使不是絕對性的，也最少有相對性的區別。

我認為現今衡量人的思想和行為的正邪，需要3個標準：

（1）某觀點和論述，是否符合事實和基本科學。近年假新聞、假歷史和假科學，充斥各媒體甚至教育課程，指鹿為馬已變成新常態，更遑論渴望人民有獨立思想和科學精神，以數據和理據為依歸。一切故意散播反事實、反科學的歪理，都是邪惡的。

（2）不論立場，每個人的思想，尤其行為，都必須有一些包容性和慈悲之心，更不可崇尚以暴力解決問題。如果太過固執和自以為是，且妖魔化其他不同意見人士或甚至其他國家，情况就非常危險。矮化他人至連人也不是的地步後，到時最恐怖最殘忍的暴行都可以做出來，例如恐怖襲擊，和早前報道出來的澳洲士兵以殺害阿富汗兒童為「破處」殺人訓練，以及Blackwater僱傭兵在伊拉克的無數次濫殺無辜平民的戰爭罪行，且獲得總統特赦！不用多說，這就是邪惡！

（3）從前只要對人好，已可算是善良，但在現今全人類面對氣候變化和相關大流行疫情的挑戰，我認為任何故意損害地球環境和不按本分協助抵抗疫情的行為，也是邪惡的。戴不戴口罩，開電動車還是只因喜愛引擎聲而開內燃機超跑等選擇（當然亦需配合再生能源發電），已不再是個人自由的問題，而是關乎全人類未來的大議題！

拜登上台第一天，已簽署17個行政命令，大部分為扭轉特朗普之前發出的邪惡命令，包括停止退出世衛，申請重返巴黎氣候協定，停止歧視多個伊斯蘭國家的入境限制令，以及在所有聯邦政府建築物內的口罩令。這些都是撥亂反正的好開始。

但可惜美國邪惡故意抹黑中國的言行仍未改變。蓬佩奧在離職前最後一天，仍不遺餘力，將純屬中國內致的新疆政策， 誣衊為極嚴重的種族滅絕（Genocide）罪行。不幸美國候任國務卿布林肯（Antony Blinken）亦表示，大致贊同特朗普的對華政策！

種族滅絕是最嚴重的人類罪行指控，絕不可亂說，後果可以極嚴重，可以帶來戰爭。請留意，美國的誇張指控，並非指控中國殺害維族同胞，他們只是誣衊中國採取限制維族人生育的政策，而此指控明顯與事實剛剛相反。眾所周知，在從前的一孩政策下，少數民族包括維族同胞，都享有優惠人口政策，可多生一個，農村更可生三個。在新疆此優惠政策到2017年才取消，不是壓制維族，是漢人終於也可享有生兩個同樣待遇！在2010至2018年期間，新疆的維族人口急速增加了25%，是漢人的10倍，升至近1300萬人。

過去十多年，新疆固然有恐怖襲擊和社會分裂問題，但現在情况已好了很多，新疆已再次和平穩定和安全。從前主要是受到美國在中東和中亞的不道德戰爭和大屠殺所影響，令到大量伊斯蘭教徒走向極端化。中國必須處理此動亂問題，但政策和手法比美國和平加有效數百萬倍！再教育、反洗腦和職業培訓，總比大屠殺正義和善良得多吧！

中國新疆政策比西方大屠殺善良

談到種族滅族這類極嚴重罪行，歷史上不幸也經常發生，大部分西方帝國，尤其英美都曾犯下這些滔天罪行。所謂發現新大陸後，一手十字架，一手利劍，再加散播病毒。1763年，英軍在特拉華州曾試過假扮善良，贈送沾滿天花病毒的毛氈給原住民，但原來不是意外，竟是故意放毒大屠殺，是原始的生化武器，行為極度殘忍和可恥！歷史清楚記載，歐洲殖民主義者，在200年內滅絕99%的美洲原住民，估計人數高達5000萬至1億，即納粹屠殺600萬猶太人的十多倍！這才是滅族！

肯定又有人反對重提西方帝國主義歷史罪行舊帳，狡辯與現代西方人無關。我認為責任多大需考慮4個因素：

（1）罪行的規模。德國納粹屠殺600萬猶太人，日軍南京大屠殺，和歐洲殖民者滅絕美洲和澳洲原住民，這等級的罪行，當然應受到很長時間，超過一世紀的懲罰和譴責，以及更重要的不可讓後代忘記此歷史，慎防再犯！

（2）時間的過去始終是個因素，必定體現一個exponential decay function。即使是極殘酷滅族罪行，例如蒙古帝國征服歐亞時，就算用當時標準，手段也是極度兇殘，罪孽甚深。但畢竟已過了800年，死者已矣，被消滅民族，已無後人替祖先發聲爭取平反。

西方人殖民美洲500多年，美國也立國近250年，拜登提名當內政部長的哈蘭（Deb Haaland），才是有史以來首位原住民內閣成員！這就算是贖罪？

（3）我從前也曾討論過，英國犯下嚴重歷史罪行如鴉片戰爭（販賣黑奴的罪也不輕），沒有發生過革命，連君主立憲制都仍保持着，既沒有賠償，連一句道歉都沒有，怎可能推缷責任？美英每四五年一次的選舉制度，只是表面化的政黨權力交替，絕非洗脫罪名的藉口！

（4）最重要的標準仍是這些國家有否真正懺悔，有否洗心革面，改變現今政策和行為？以此為標準，美國和英國肯定不合格，以美國為首的西方聯盟，單在中東及中亞的不義之戰，在過去20年已殺害和導致過百萬伊斯蘭教徒死亡！行為和後果與十字軍東征幾乎無異！從前以護教拯救聖城為名，現在以更虛無縹緲的保衛自由民主作藉口！每次我聽到美國士兵滿臉正義，洗腦式地說，冒險參軍去伊拉克打仗殺人，是為了自由民主，我就毛骨悚然！為誰的自由？為誰的民主？

相對來說，中國過去了30年的政績，不止成功，更證明大量汲取過去錯誤中的重要教訓！以處理2019年的香港暴亂為例，拖了很久，明顯主要原因正是不想大開殺戒，企圖以最低武力止暴制亂。手法明顯比英治時代和中國內地過去經驗溫和，跟美國警察先開槍，後問話的慣例手法，更不用比較了。中國對外政策更加和平，已40年沒有戰爭！

中國需建構理論基礎說服世界

中國社會和經濟發展都非常成功，人民素質不斷提升，今年人均壽命將超越美國，整體名義GDP也可望數年內超越。更重要的是中央政府得到超過90%全國人民的支持，且管治手法不斷改善、優化和減少使用武力，達到和諧社會的目標。可惜中國不善表達和論述自己的管治理念，仍缺乏一套完整的政治和經濟理論，所以至今連一個諾貝爾經濟學獎都未拿過。獎本身不重要，重要的「獲獎」代表中國開始整理好理論基礎，且願意跟世界闡述和進行理性辯論。最新的narrative economics（敍述性經濟學）已證明很重要，中國更需學習運用敍述性政治，說服世界中國是代表和平、人性、正義和善良的！

我始終相信邪不能勝正！

中環資產投資行政總裁

Initium Media 端傳媒 的報導，
感謝編輯疏影，採訪者晏如，攝影師佐欣。

文長，每天有免費觀看名額，
喜歡的話也請訂閱支持。節錄內文如下：

李屏瑤認為，台灣在性別議題上看似進步，但其實追根究底，很多歧視是隱性的，整體社會認知還停留在很基礎的地方。「同婚合法通過的時候，紐約時報（The New York Times）說我們是亞洲人權的燈塔。但別忘了，燈塔底下是最黑暗的。」

「我們的女性政治和公眾人物會受到各種外貌物化和惡毒羞辱，但多數群眾覺得那是理所當然；每當有性侵案件或女性權益受損的新聞發生，無論男女還是有一大群人先檢討受害者；女性仍要面對生理期間不能進廟、碰到艾草會枯掉，或是大年初一回娘家會窮的言論；女權主義在網路上被譏諷為『女拳自助餐』，發明來攻擊女性的髒話辭彙庫遠比男性多太多。你說過去這些年，台灣女性的處境有改善嗎？我還真不覺得耶。」

「韓國可能因為遇到一些很迫切巨大的事情，很多人被完全打開了，所以會有非常前衛的討論和激烈的衝突。」李屏瑤說，「我們雖然活在一個相對比較安全自由的社會，但某種程度上，思想教育的這一塊我們是落後的。長期的壓迫已經習慣成自然，女性還在學習拿回敘述自己故事的方式和權利。」

她以「父權體制」和「女性主義」兩個字詞為例，說明這又是另一個容易被過度簡化和定義失焦的標籤，導致很多對話前進不了，只能一直停留在原點。

「每次講到父權，總有部分男性覺得你在人身攻擊。但父權是一個體制思想，而不是性別的問題，非常父權的女性多的是。或談女性主義的本質精神，其實是期待任何性別都能被平等對待和展現自我，但台灣多數人都還是以為那是指女性比男性優越的意思，卻忘記現實是女性權益還落後了男性不知幾條街。」

李屏瑤認為，台灣女性要扮演的角色框架太固著了，「固著到現在還是實實地黏在地上」。女性應不應該素顏，裙子應該穿多長或多短？怎樣的行為舉止才不會讓別人不舒服，或活該招引批判及危險？如何成為男性「喜歡的類型」，拒當「剩女」或「敗犬」？成為一個妻子或母親後，難道就應承受所有外界要求的義務？

「我覺得大家要追根究底，去看清楚究竟是怎麼回事。為什麼會有這些角色框架，它指向性的原因是什麼？」李屏瑤說，「台灣性別環境的發展，並不如外界想像的先進。但個體的反制能力，其實是有漸漸出現，只是聲音還沒大過主流的聲音。因為我們社會講就從眾、怕衝突、以和為貴，所以要改變現狀，可能要靠我們幾輩人，一次一點地慢慢把它拆掉。現在的話，就先從個體開始，找到自己的社群，走下去的力量也會比較大。」

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夾在嬰兒潮與網路世代之間，千禧人的成長過程歷經錄影帶、唱片、純紙本書市。彼時台灣的捷運還未通車，電腦網路是青春期後才出現的產物。教育改革才剛上路，課本忽然從一個版本變成八個。李屏瑤形容，這個世代的人就像「門慢慢被打開了，發現自己就站在第一排」。

「最開始你會先注意到那個新的風景，然後才意識到你曾經被關在門裡面。」她說，「我們這一輩被教育的訊息是：聽話，你個人的能力是有限的。我們經歷過那個被困住的過程，但等到有機會跨出去時，又還不確定自己的聲音是什麼、能走到多遠。上一代說你是草莓族，下一代又覺得你過時了。」

但或許也就因如此，千禧世代可能是第一群，完整擁有自己生命決定權的人。這可以是最壞的世代，也可以是最好的世代。「你看我們上面的一代，他們成長時沒有發展自己聲音的資源，很多議題其實沒有辦法跟他們討論。我們之後的一代，則要面臨網路霸凌或是假資訊的問題，新聞變成一個過度簡化的輿論場。」

「我們這一代有機會先活在真實形體的世界，才進入網絡世界去接收資訊。」李屏瑤說，「當代是一個真實和虛擬被融在一起、所有原生價值都被重新洗牌的時候。而我們這一代，可能比較不容易被困在任何一邊。」

藉由podcast的成功，李屏瑤接觸到了在藝文圈外更主流的群眾輪廓。這是一群年紀主要介於18歲到45歲之間的女性，除了全台各地，也遍佈於港澳與海外地區。「我可能永遠沒辦法進入收聽榜單前三名，但因為有基本固定的聽眾，所以我也可以一直保持在某個位置。」

「我們這一輩，都要面臨轉型的問題。例如說在公司上班是合理的事，是安全的。可是你也會認識到，出來接案會有更多的自由。越傳統的產業，會越接近這個轉型的陣痛。」李屏瑤說，「我們都要持續去想，如何跟新時代接軌，更加拓寬自己的邊緣。因為邊緣越寬，基礎其實會越穩固。」

也正因為時代出現分眾潮與轉型的必要，內容生產者對於自己的特色和廣大世界的樣貌，越有清楚的認識，越能找到自己的群眾，穩固自己的市場。「要同時往裡面看，也要往外面看，那是一個找到座標後，連結社群衛星的過程。」

尋找聲音與話語權的一代，在需要發聲的社群平台上，找到了介於實體與虛擬之間的更大可能，為個體賦權這個核心信念，創造了新的實踐匯流點。

「我覺得人只要能夠一直調整，就可以一直跟上。」李屏瑤說，「不管哪個世代，每天進步一點，總有一天我們就可以一起走到更遠的地方。」