【#港式情侶首個沉浸式配對晚宴 - 帶你走入伊索寓言嘅愛情世界～ 】

喺一個平靜嘅星期六下午，你正準備瞓返個晏覺，門口突然傳嚟一陣急速嘅敲門聲話有信。你懷住半信半疑嘅心情打開封信（因為毒0係唔會有信收），竟然係一封「森林大會」嘅邀請函，誠邀所有森林嘅單身動物參加晚宴，但就誤打誤撞去到你手中。身為人類嘅你，按奈唔住好奇心，決定喬裝打扮混入其中......
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港式情侶首個沉浸式單身配對晚宴出爐啦！以伊索寓言為主題，每位來賓都會喺去之前完成一份心理測驗，並獲分派唔同動物身份（為加強代入感，每位動物入場前都會分發相應嘅頭飾同面具），徹底卸下人類身份，投入一場180分鐘嘅沉浸式配對晚宴！整場晚宴將會以廣播劇同小遊戲形式，令動物來賓穿梭喺6個改編寓言故事入面，以無負擔、唔尷尬、唔尷尬、唔尷尬（重要嘅事要講三次）嘅形式邂逅其他動物。每種動物都會有獨特個性同隱藏技能，可以喺遊戲途中發動，喺森林入面獲取優勢（至於優勢係咩，到時你咪知囉）～～
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除咗豐富嘅故事情節同遊戲，整場晚宴仲會供應森林限定嘅四道美酒佳餚，每道菜同伊索寓言故事都會互相呼應，等大家可以喺同其他動物追逐（嘻～追我啊獅子）之餘，亦會有同心儀動物共進燭光晚餐、真係坐低傾下計嘅機會。
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放下人類嘅偽裝同防備，今晚就等我以動物嘅身份認識你，暫時逃避現實，拖住你隻手行入伊索寓言嘅愛情世界。因為我哋相信，有時愛情係需要一啲啲童真、一啲啲夢幻、一啲啲天馬行空，去成就一場邂逅。
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【Aesop à Table 伊索愛情餐桌（限定4場）】
活動日期: 8月28日 ; 8月29日 ; 9月4日 : 9月5日
宴會時間: 6時入席，約180分鐘
參加人數：一場24人（12男、12女）
參加費用: $680
地點: 觀塘Parc 古道具公園【法國莊園主題古董店cafe，同時為熱門結婚場地】
^^^小編人格擔保係靚嘅有feel嘅（講經咩都唔識你真人！）

****注意：參加者必須為單身人士
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報名傳送門（IG Profile亦都有link可以click）: https://www.hkstylecoupleshop.com/products/immersive-speed-dating-dining
！配對名額有限，欲購從速，四場full晒就唔會再加開㗎喇！
****任何問題都歡迎DM/留言向小編查詢。
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活動介紹：
如果吃不到葡萄的狐狸長大後會再嘗試葡萄的真正味道嗎？又如果，龜兔賽跑故事中的龜與兔相戀的話，兩隻動物又能否修成正果？親愛的人類，我正式歡迎來到伊索寓言的愛情世界，請先到切換至你的森林動物身份。誰知道，你會不會成為其中一位主人公？
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【人性內在反思】「當個性被否定時，也會覺得自己被否定了」
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「個性＝我」，很多人並不喜歡被說個性不好，因為否定一個人的個性＝否定那一個人。
人們是根據先天的性格狀態，加上後天的學習模仿，改良或調整，而形成「現在」所看到的樣子。
也就是說，每個人都有一些「內在」基底，再視學習往「外」添加不同成分與比例。基底以外部分，擴充擴大後，隨時可收放。
例如說一個天生內向的人，在有所歷練後，他可以在眾人面前外向、活潑、主動，然而並非就變成另一種人，而是像「面具」一樣，獨處時又回到內向安靜。每個人都是如此，或多或少會有面具，以減少社會眼光的侵襲，或者拿來討好社會。
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＃全文：
儘管從系統觀來看，事情最終的結果是由各項因素綜合而成的，包括物理環境、技能熟練、命運機遇、他人影響、身心狀態、個性態度…但人們習慣「從簡」認知，只做「個人歸因」：不是對方的問題，就是自己的問題！
而人的問題就是指「個性態度」。
「行為」是客觀事實，也沒什麼好說的，錯了只能收拾或下次改，但人們就喜歡「找人扛罪」，往他人或自己「內在」去責怪，「欲加之罪、何患無詞，說「你/我的個性喔，真是糟糕！」不落井下石就是不愉快。
「個性＝我」，很多人並不喜歡被說個性不好，因為否定一個人的個性＝否定那一個人。
當然個性並非不能改，而是某個範圍可以改，但範圍內若要改，就等於被否定了。
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「個性」、「性格」、「特質」、「態度」？
＃特質：面對某事情或情境的叢集能力，影響效果與效率，例如內斂特質，在思考領域較能縝密，但行動上就略嫌緩慢。
人格心理學對特質「Triat」的解釋：是個體所具有的神經迴路特性，決定個體行為的基本特性，形成個體所特定的行為模式，讓個體在環境中有一致的反應。
不妨把特質視為某種「性向」，如語文性向高者在學習上領悟力高，能又快又好，事半功倍，但相對低者則是事倍功半，則需要兩倍以上時間才能完成相同效果。性向是針對「事物學習」的天生能力，「特質」則多與「人際互動的學習」有關，像是溫暖、敏感、固執、優雅、分析、領袖…
＃態度：面對處境時心態上的解讀與選擇，像是樂觀或悲觀、積極或消極，這影響人們是否全力以赴或有所保留。
＃個性、「性格」：兩者同義。由多重特質與態度組成，更為抽象與「個人化」，例如：春嬌大剌剌的個性VS志明大剌剌的個性，雖然同一形容詞，但兩者內涵除了大同還有小異，並不完全一樣。
＃人格：加入「時間軸」等面向，是經由歷練所淬煉出來的一個整體，例如：志明的人格真是高尚。人格不會出生就高尚，一定有其過程累積而來。
以上是我自己的分法，其他也有人說「人格由諸多特質組合」。
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＃人的個性是內建的嗎？
心理學研究「人格特質（性格）」的稱『人格心理學』，一般有三種討論：特質論、整體論和建構論，簡單分類即是先天（與生俱來）和後天（學習模仿）的比例差別。
人格是每個人的核心，像每個人的名字一樣，有各自的特色與獨一無二，人有「主動性」可人定勝天，能超越環境使其「貧民窟裡出企業家」或「富不過三代」。到不穿鞋的村開發賣鞋業務，樂觀與悲觀的人看到的點就會不同，但「哪個人」究竟是怎麼去看的，樂觀與悲觀個性的決斷瞬間，只有那個人才知道。
回到最初〈當個性被否定時，也會覺得自己被否定了〉，這句話確實有它的道理。人們是根據先天的性格狀態，加上後天的學習模仿，改良或調整，而形成「現在」所看到的樣子。也就是說，每個人都有一些「內在」基底，再視學習往「外」添加不同成分與比例。
基底以外部分，擴充擴大後，隨時可收放。例如說一個天生內向的人，在有所歷練後，他可以在眾人面前外向、活潑、主動，然而並非就變成另一種人，而是像「面具」一樣，獨處時又回到內向安靜。每個人都是如此，或多或少會有面具，以減少社會眼光的侵襲，或者拿來討好社會。
個人是否能「意識到」面具/外殼，能否「自主決定」穿脫範圍，是人生中「自我認同」的課題與任務。學習過程中，最終會在圈圈的核心點產生「SELF：自我」，做決定與指揮的中心概念。當他越能接受「本來的樣子—即天生特質的特性與限制」，就越自在，不再害怕他人的否定，從而發展「自我」的擴充圈。
自我懷疑的人是連本身所擁有的特質都一律否定，當人連基底都不認同，自然感到空虛，即使後來往上添加的面具/外殼也一樣空虛。如果只剩「面具＝我」，就會產生很多人際困難，像是關係界線不明。

＃接受自己「與生俱來」的原廠設定
近年來，許多的心靈課程、心理測驗或信仰，都以此觀點協助人們接受自己，從內在接受自己與生俱來的特質，接受原廠設定，再從此設定往外擴充，失敗了也沒關係，因為你還有自己的內在。
接受自己的特質，也能知道「原來如此，我是這樣的」、「難怪之前我會如此作為」，脫離社會要你「應該做的」，逐漸演變成「我就是我！」、「我就是這個樣子，有好也有壞。」
萬一被否定了，個性外圍倒是無妨，本來就不是自身的一部分，充其量要改變的是「角色行為」，被批評時我會想「要改的是心理師這角色，而不是我」，調整就比較容易進行。萬一有人批評內在呢？說什麼「你就是爛！」、「內向就是不好」，當你意識到這部分，就直接反抗吧，管他的，沒有人有權指正你的內在該是什麼樣子。

＃何謂活出個性？
『所謂「個性」或是「活出個性」，究竟是什麼意思？』河合隼雄《走進小孩的內心世界》回答「就是勇於把賭注放在毫不明確、無法用數字衡量的事情上面。」

【心理師看戲劇】侍神令：誰是陰影的主人？

#榮格心理學

在榮格心理學中認為每個人在體驗自我探索並且走向完整的自性（Self）過程中，難免會與自己內在的陰影接觸到，唯有坦然地面對自身的陰影，我們越能夠保持覺知地生活並且整合內在的自我。

在榮格的描述當中，陰影或是至少它的黑暗面，是由道德上劣等的願望與動機，以及幼稚的幻想與憤恨等等所組成，即一切我們感到羞愧且企圖隱瞞的事。大體來說，陰影是壓抑的慾望與原始衝動的總匯。覺知陰影是可能的，只不過它們同時也被投射在他人身上，就像我們錯把某個男性或女性當作自己渴望的靈魂伴侶一樣，我們也在他人身上看見其實屬於自己的邪惡或陰影，這是許多辣毒人際關係的起因。(引自榮格心理學:不插電講座)

有趣的是，或許是共時性的緣故，在聆聽 愛智者書窩的鍾穎老師導讀講座：＂他與她：榮格觀點的男性與女性心理學＂，但他在描述男性個體化過程時，我腦海中總浮現出前兩天看過的電影畫面。

#侍神令 #陰陽師 #陳坤

前兩天我剛看完侍神令；我是衝著俊美的陳坤與陰陽師故事背景而觀看的。陳坤所飾演的陰陽師晴明因為半人半妖的血脈，而不斷被大妖所呼喚。這種"妖"的特質，往往在傳說故事當中，象徵著一種只顧著自我需求、慾望以及搗蛋的個性，不覺得很像是上述"陰影"的描述嗎？

＂他與她＂講座之中，提及＂橋＂往往象徵著意識與潛意識的轉換交界處，其實在我們做很多心理測驗時，例如時下最有名的：用橋、鑰匙、兔子跟自己串成一個故事；以及在童話、神話甚或是解夢的解析當中，橋總扮演著外界連結著內在的重要角色。

在侍神令這部電影中也不意外，每當主角們要往＂妖界＂走過去時，總是要經過一座凡人看不到的橋，通常是本來就是常在意識與潛意識中徘徊的＂陰陽師＂們能夠來去自如；倘若一般凡人要進入就需要透過一些儀式與符咒，才得以＂看見＂橋並且＂走進妖界＂。

這就是為什麼心理師總是看重個案的夢境，不論夢裡面的內容多麼荒誕怪異，它即是通往潛意識的橋梁。它能夠協助心理師跟個案看見內心中隱藏的擔憂、秘密、牽掛、期盼或是慾望、創傷，以及許多被個案以為壓抑或是淡忘的重要故事，但其實都隱微地牽動著個案的意識，影響著待人處事的作為。

心理危機聚合了陰影的兩個面向，包含那些我們不感驕傲的特質與行為，以及那些我們從不知道或遺忘的潛在可能。與前者有關的是羞恥感與道德反感，後者在道德上或許秉持中立立場，但它們通常比較令人害怕，因為追蹤自己的潛能時，我們無法預知即將發生的事。(引自榮格心理學:不插電講座)

當然，要面對未知總是令人感到擔憂，如果只是追尋著他人定義的成功道路，或許就會輕鬆一些。追尋著名利、不斷拓展自我的事業、只要一直往外看，就不需要面對自我內在的匱乏感以及孤獨感；以榮格心理學的角度來看，當我們不斷向外擴展而難以自拔時，就是過度認同男性價值黑暗面。

這讓我想到過去在年輕（？）的我，也是相當追求著聲望與金錢，讓身旁的人感受到我24小時都很忙碌，其實就是不允許他人靠近我或是減少太多的情感糾結，我忽視了我自己真實的情感需求，才會在第一隻貓咪小耶離世時，感受到巨大的失落與愧疚。(突然想到小耶是聖誕禮物，寫到這裡真是起雞皮疙瘩，她的離世也迫使了我走向個體化的旅程)

是的，雖然表面上這是在講述男性的英雄之旅，但我認為這也是現代的陽性能量過剩，追求著觸及率、擁有的財富多寡、名望等等，不論是男性或是女性在面對追求著向外擴張的可能性時，往往在這過程中迷失了真實自我的樣貌，然後在感到巨大的失落與匱乏感時，或是難以抗拒陰影誘惑時，又得再度面臨現實與內心的崩潰。(且看韓劇"夫婦的世界"是經典的例子)

---------------------緊接著是侍神令的大劇透-----------------------

在侍神令中最顯然的例子就是具體反派角色慈沐了，他被一開始晴明內在的巨大妖力所吸引著，犧牲了自我最像"人"(善良、純真、與愛有連結)的那個部分，而自以為自身從此擁有了永生與權力，卻也失去了夥伴對他最真摯的信任與情感、與人最深刻的連結。他被陰影同化、最後被陰影吞噬，如同地海戰記中的蜘蛛、哈利波特中的佛地魔、鋼之鍊金術師裡的父親大人（是不是又一個很典型的陽性象徵）當被陽性黑暗面所攫取，不斷追求向外擴展的結果，在經典的故事與傳說裡頭，往往最後都會是遭受到悲慘的結局。

人格面具的陰影左右著我們許多的作為，我們報稅不實、說謊、偷竊、殺害、與鄰居的妻子曖昧等等，當我們被要求做出解釋時，自己卻納悶怎麼會這樣！理解自己的陰影樣貌－－你潛在會做的事，是一回事，下一步則是決定改進多少或接受多少，這實踐必然經過許多的嘗試與錯誤試驗。(引自榮格心理學:不插電講座)

這向來都不會是一個容易的過程，畢竟以現代來說，擁有一個可以量化的成就是外界最能夠評斷個人價值最快的方式，例如年薪多少、學歷多高、小孩的學測分數多少等等，太多外在的訊息告知我們，我們得這樣建構自己的價值。這也是為何社群網站總讓人又愛又恨，一方面好像可以讓我們跟他人更有連結（表面上的），另一方面又會激起我們競爭的慾望、以及看見自己＂不夠好＂的匱乏感。

走在認識自己內在的道路上，確實是很孤單的，就像是塔羅牌中的隱者，想要尋求到內心真實的寶藏，就得忍受孤獨，勇於貼近自我的黑暗；如同之前談論死神這張牌，當蠟燭的油燙醒了賽姬盲目的愛，只有＂看見＂才能夠＂照見＂並且保持著＂晴明（清明）＂，便能夠有意識地與這世界互動，而不至於被陰影所掌控。

釘上十字架是耶穌基督（看吧，小耶根本就是我的靈性導師）在世生活的完成，相同地，在我們日常生活中，它的心理意涵：衝突，是個體化過程的開端，復活於是在心理上類比於重生和個人的蛻變：過往已逝，新生萬歲。
(引自榮格心理學:不插電講座)

#他與她 #侍神令 #夫婦的世界 #塔羅牌 #塔羅牌死神

延伸閱讀：
他與她：從榮格觀點探索男性與女性的內在旅程
榮格心理學不插電講座：我的大象生活
榮格心理治療
鋼之鍊金術師（非常榮格，我大推，一為全、全為一）