【#品味生活】
屏東好好─就學篇

那開啟童年中最快樂的回憶…好想與您分享!! ─致「國境之南」
森林小學是以人本思想為教育哲學，
透過生活中的實事體驗來教學，協助孩子們「成為他自己」，
創造一個「主動學習」的美好姿態。
影片中維維弟弟父母因為工作緣故沒辦法在身邊照顧。
縣府透過網路讓鵝鑾鼻和台北沒有距離，偏鄉學習一樣好。

孩子們成長的道路，由縣長親自來為他們開闢!
有縣長阿伯的守護，農村一定也可以有完善的學習管道。
孩子，讓「屏東好好」一起陪伴你們快樂成長吧!

#屏東好好 #好好學習
#屏東縣政府 #快樂長大
#童年回憶 #贏在起跑點

宥：
　終於讀完Cyberpunk的經典小說《神經喚術士》（Neuromancer）了！！！
　
　沒有讀過小說還真的不知道，原來Cyberpunk的世界可以這麼迷幻、這麼讓人目不暇給；而不見得總是電影【銀翼殺手】、【攻殼機動隊】那樣的陰鬱灰暗。
　事實上，「賽博龐克」世界的本質，就是「嘈雜」與「混亂」。不過在我們看到的不少電影裡，這是許多創作者都忽略的元素。
　我甚至都懷疑作者是嗑藥嗑嗨了才動筆的（笑）
　
　不過，我還是必須說這部小說真的不好讀！
　除了威廉·吉布森本來就很跳躍、破碎的敘事之外，台版的翻譯我總覺得也翻得不甚理想。不知道有沒有已讀過的讀者也跟我有一樣的感受？

《神經喚術士》－破碎的世界，何為真實？
（Neuromancer，1984）
　
　
　故事講述一名流浪在千葉市的落迫駭客凱斯，某天突然接到了一項神秘的任務，要和喪失人格的前軍人阿米提、身體就是武器的女打手莫莉，一起到世界各地搜集夥伴（包括一個被存在硬碟裡的老駭客、一個可以任意創造「幻術」的魔術師）、組隊上太空；而任務的目標，竟是要到世界上最凶險、最病態的大家族裡，去解放有史以來最強大的AI人工智慧！這個奇人異士所組成的團隊中，各自的背後又有什麼不可告人的秘密與盤算？凱斯在內憂外患的夾擊下，有辦法順利地化險為夷，全身而退嗎？
　
　
　我們若完全剝除小說中的世界觀、各種想都想不到的設定，其實這就是一個帶有偵探懸疑色彩的冒險故事。如果要跟不熟悉的讀者簡單形容的話，你就想成電影【攻殼機動隊】（GHOST IN THE SHELL，1995）加上【創：光速戰記】（Tron: Legacy，2010），然後再眼花撩亂個十倍這樣。
（我都懷疑【攻殼】電影版最後，AI的意識與草薙素子融合的這個想法，有受本書的影響）
　
　然而，正因為這些威廉·吉布森置入的那些細節設定，才能夠奠定本書的歷史地位。書中的許多情節顯然都在挑戰我們對於「人」為何物的思考。
　男主角凱斯，由於能在網際空間（Cyberspace）大顯身手、暢行無阻，因此覺得肉體只是累贅的皮囊；相反，他的師父迪西·平線（The Dixie Flatline），只有意識被存在硬碟裡，完全沒有肉體，反而覺得活著沒意思。至於隊長阿米提，雖然肉體與意識都健全，可是他人格已經偷偷被電腦給抽換、重塑了，這樣他還算是「他自已」嗎？女主角莫莉曾經去做過某種特殊的賣淫工作，「肉偶」，當她在與客戶性交時，她植入的晶片會讓自己完全失去意識，也不記得發生過甚麼事，這樣是不是也不算「她」真的在出賣自己？
　這個世界的有錢人們可以透過例如整形手術、冷凍睡眠技術……等科技來到達永生；然而活得太久的權貴，例如塔希爾-艾希普（Tessier-Ashpool）家族，則漸漸地成為如癌細胞一般，不斷增長、行屍走肉的畸形。（所以三代珍才想要改變這亙古循環的家族命運？）　
　這些非比尋常的、對未來世界的假設，可以說是「後現代」以來，對於人們習以為常的，以人類為中心的「人本思想」之質疑。事實上我們也發現，在這在資本主義的社會底下，任何的宗教信仰皆被「金錢」所取代；古典時代中所有的「神聖性」、「價值」都消失了，換上所謂的「價格」。於是乎，沒有什麼東西是真實、不能被科技取代的，沒有什麼是不能被假造、被商品化的，包括身體命、靈魂，乃至於「自我」的存有都顯得廉價、不甚實在。那麼，也就沒有什麼事是真正重要的了。
　這種對人類社會的悲觀預言，正是「賽博龐克」（Cyberpunk）的精隨所在。
　
　整個故事中最有趣的一個情節，就是當主角凱斯即將要突破AI的防火牆，準備要擊敗這強大的人工智慧時，他被的意識卻被AI傳送到了一個虛擬空間。在那裡，他遇到了之前曾經背叛他，還因此身亡的女朋友琳達。原來AI的保護自己的最後一道防線，就是把已死去的琳達的意識囚禁在這裡，希望凱斯因此被留在這個溫柔鄉之中，不再繼續進攻。身為讀者的我們也知道，琳達對於凱斯的愛情，基本上已經是整個故事中少數的貨真價實情感了，琳達是書中唯一真正在乎凱斯的人。沒想到， AI竟還是高估了「愛」的力量，凱斯毅然決然地拋下了愛人，完成任務，並在結局時，一個人回到一開始的千葉市，繼續過著空虛的生活。
　當然，這個情節其實有兩種解讀方式：第一種就是如我說的，對男主角而言，連唯一真實存在過的這份「愛」，他都徹底否認，因此他才能繼續在這瘋狂又無情的資本社會中繼續存活，繼續孤獨而庸碌的苟活；另一種看法是，凱斯其實沒有放棄這份愛的真實性，可是他知道這個虛擬世界畢竟是一種「假象」，所以這本來厭惡肉體的駭客，在最後一刻改變心意，選擇了「現實」。
　諸如此類，這本書的每個概念、每個設定，雖然有時作者都只是輕描淡寫地帶過，但若仔細去挖，書中隨便哪個部分都可以被發展為一部作品或一個哲學議題去深入探討。以我自己的觀點，比起「文筆」或是「故事的技巧表現」，《神經喚術士》價值在於威廉·吉布森創造了一個非常有啟發性、值得其他創作者去拓展的一種世界觀。
　
　
　不過，我還是必須說，這部小說真的不好讀！
　一方面，作者威廉·吉布森在小說內放入了許多艱澀難懂的詞彙，太多奇怪的名詞來形容各式場景、器物或是網際空間裡的景色，很多細節的描述看了好多遍還是讀不懂。
　而且，小說的敘事也時不時的會在現實世界與網路世界之間切換跳躍，甚至今昔穿插、虛實交錯。尤其是每次他們出任務時，凱斯一方面要在現實中作業，一下在網路中進行駭客工作，偶爾還會跳到女主角的意識中看看前線發生什麼事，讀者一個不注意可能就無法跟上了。
　台譯版書末，林建光教授的解說中寫到，閱讀本書會有種「失去重力的暈眩感」，林教授有其中肯之處；但對我而言，讀《神經喚術士》，比較像是被過量的資訊給疲勞轟炸、過度的感官刺激，長時間的目眩神迷，導致得讀者容易疲乏、渙散。事實上，這不正好是威廉·吉布森所想像的未來世界嗎？「賽博龐克」世界的本質（這是許多創作者所忽略的），就是「嘈雜」與「混亂」。
　作為一部賽博龐克風格的開山鼻祖之一，出了在世界觀設定上讓讀者感到陌生之外，連敘事形式也盡可能地去表達那種破碎、失序與混雜，雖然讓一般讀者為之卻步，卻是不可多得的一種前衛嘗試。（本書寫成於1984年，但如今看來仍然太前衛）
　
　當然，本書難讀還有另一個因素，就是台譯本的翻譯，我覺得並沒有那麼理想的把一些術語及口語表達，轉譯得足以讓讀者理解。我相信他已經努力地翻得好懂了，且成果也還不錯，但就是不夠好。有興趣的讀者建議可以搭配原文版本或是大陸譯的《神經漫遊者》一起比對閱讀，可能更有助於理解文意。
　
　
p.s看了這本書才發現，原來「賽博龐克」風格還跟「嬉皮」的精神，還有點相通呢！也確實啦，「嬉皮文化」與「賽博龐克」對於帝國主義、資本主義等社會批判，還有那種「頹廢」、「絕望」感，都是殊途同歸的；另一方面，我們可以看到，作者也是拿故事中的嬉皮國度「錫安」的快樂祥和，與塔希爾-艾希普家族的邪惡與死亡進行對比，預示著人類未來走向的兩種極端結果。
　
#宥編導讀 #Neuromancer #WilliamGibson #SprawlTrilogy #SciFi #Cyberpunk #自製封面
　
　
延伸閱讀：
【創：光速戰記－一個目眩神迷的世界，一場無趣乏味的旅程】
https://www.facebook.com/…/a.17294567670…/2663490623684767/…

【阿基拉－那頭資本主義怪獸，正失控地膨脹著……】
https://www.facebook.com/…/a.13747545358…/3101911519842673/…

【攻殼機動隊 - 如果連「自我」都是駭客的囊中物】
https://www.facebook.com/…/a.13747545358…/1485408378159670/…

【銀翼殺手2049 – 後現代的破滅】
https://www.facebook.com/…/a.13747545358…/1683404451693394/…

【賭城風情畫】經典台詞
https://www.facebook.com/…/a.16774337022…/3234387439928413/…

國安法將來會載入史書，因為立法喺香港獨立進程上起關鍵作用，而事實上，呢種關鍵作用正在於令又一批香港人必須面對中共本質就係殘暴嘅現實。越接近現實，人嘅認知經驗就需要調整，因為人類從來都唔可以逃避大自然同歷史施加於人類身上嘅不可抗力。當香港人意識到過去其實一直都寄生於華夏食人族歷史敘述之下，受他人障眼之術所蔽，從來未擁有自己嘅一套現實，大家就會開始發掘香港民族已經存在嘅證據，以終止離地失重之狀態，抗爭，只係重生嘅開始。

中共之殘暴，源於華夏食人文化之耳濡目染，而儒學作為華夏文化之核心價值，實為人性不斷向相殺相殘方向演化嘅推動力。然而，一個族群、一個社會之所以會任由註定滅絕人性之思想長期流動，族群自身絕對有無可推卸嘅責任。華夏之人本思想以無神論為基礎，自一開始就已經隱隱發出腐爛發臭氣味，會成為柏楊筆下之醬缸文化份屬必然，無奈大多數意識到華夏缺陷嘅有識之士，都只係觸及到問題嘅表象，而非結構同源頭，故此佢地亦始終無法指出，華夏文化之劣根要如何一刀斬斷。

然而，踏破鐵鞋無覓處，香港民族成為咗佢地耗費一生都追求無果嘅答案提示。香港民族天生神力，與眾不同，以獨立推翻中國，以正義消滅華夏，在於香港歷史自開埠起即與華夏分道揚鑣，力量累積已有百八年。香港成為有德之人嘅避風港，而有德之人則成為社會發展嘅基石，一代接一代，於是就蛻變成為國際大都會，與世界秩序極之貼近嘅先進城市，可見一個社會可唔可以趨向人類文明之前列位置，係視乎有德之人嘅多寡。當今中國之落後，正係源於華夏文化已經遠離人性太遠，以無數人命為人類文明驗證出人類道德淪喪之下限可以低落到打開地獄之門。

無可否認，香港仍然有好多人未知道獨立係勢在必行，但每當我代入佢地嘅時代視角，我又確實明白佢地點解會對共產黨心存恐懼，同埋無法相信人性本善——歸根究底，佢地都係遠離唔切食人文化，唔敢恢復人性，因為見識過地獄嘅陰影真係會跟人一世跟到落棺材，唔係單憑個人努力就可以瞬間明白寬容為何物。所以，我地香港民族初生代自然而然就可以講得出獨立，不費吹灰之力就睇得到人性嘅光輝，其實係由好多上一輩同香港先民用生命換返黎。上述嘅天生神力，要歸功於勇於逃離故鄉嘅香港先民，亦要歸功於終於學識一分耕耘就會有一分收穫嘅香港老人，更要歸功於意識到要將法治價值傳承畀小朋友嘅上一代人。佢地一直無法同華夏文化徹底切割，雖然置身自由香港，但身邊嘅華夏家人朋友一直透支佢地。如果唔係佢地勞心勞力，互相扶持，今時今日嘅我地唔會茁壯成長；如果唔係佢地以遊行示威方式伸張正義，創出過五十萬人上街嘅舊紀錄，十幾年後嘅我地亦未必會擦出二百萬動員力嘅新紀錄。

我無法想像喺一個家人都飽受威脅嘅環境之下，我會唔會如同中國人一樣生出自衛殺人之念，而不斷提防他人呢種心態又會唔會令我變得麻木不仁，所以有幸生於香港，我只敢盡我所能，將前人交付於我肩上嘅善良保持落去，為延續香港應得嘅安穩生活、開創香港小朋友應有嘅開闊未來而努力到底。我地可以免於恐懼咁去談論愛與和平，完全係由於已經有人先於我地戰勝內心恐懼，將華夏仇恨轉化成香港有愛，只係我地要到長大成人至後知後覺，意識到香港之所以遠勝中國，原來係因為香港就係一個有大人努力幫小朋友遮風擋雨嘅溫室。

香港人成日都引用「生於亂世，有種責任」自況，但其實事實一直都係相反，因為意識到世界之混亂已經係局面有所改變嘅結果，無畏無懼從來唔可以靠一人之力達成。人總係無法避開心中惡念，但心存惡念，就唔會建立到有愛嘅共同體，故此盡力克制惡念，恢復善性，正係建國之根本。要抑制黑暗，首先要由自己做起，要改變世界，就要以自身之精進去感召身邊人，因為只有如此堅定不移嘅人，至會有能力令身邊人領略到民族精神之強大力量，進而將香港變成主權國家，繼續向世界輸出獨一無二嘅香港精神。

從來無意空談香港精神，因為要有香港精神，必先要有所實踐，腳踏實地。今日係接收外界對香港民族輸出關心嘅好日子，更係向自己人輸出抗爭能量嘅大日子，各位同胞，街頭見。

那開啟童年中最快樂的回憶…好想與您分享!! ─致「國境之南」
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