『聽媽媽的話』 ⁡ 很多事情在長大的過程一一開始印證媽媽當年苦口婆心地告誡。 例如： ⁡ ＊我媽在很久以前就叫我要開始運動，她甚至比我還早開始維持運動習慣，那時候是我躺在沙發上看著她天天去跑步，到現在，她一個禮拜的運動時間比我還多。 ⁡ ＊在我二十幾歲的時候她常跟我說，不要畫太濃的妝，你現在最自然最青春的樣子才是最漂亮的。但當時根本不懂，也或許是亟欲想要濃妝豔抹來表現自己長大，現在回頭看才知道，當時滿滿的膠原蛋白容光煥發才是最令人羨慕的呀，現在我也很想跟年輕妹妹說：不要畫太濃的妝，你現在最自然最青春的樣子才是最漂亮的！ ⁡ ＊不誇張，五年前我媽就叫我要開始補充維他命Ｄ，她當時也已經開始在吃，而我當成是長輩在推銷保健品，以為她是不是誤信什麼奇怪的電視節目，結果現在我也開始吃，也一直推薦身邊的朋友！ ⁡ ＊以前也最常被念亂買衣服，媽媽說：與其花錢買很多一兩季就退流行、材質也不好的衣服，不如把錢拿去買一兩件真正用料好的，穿很久都不退流行。哎，當時哪懂，只想要每天都可以穿新衣服。現在懂了，真的留在衣櫃的，都是品質好、穿了舒服、歷久不衰的款式，那些一下就退流行，或是穿了扎皮膚的，沒穿幾次就想丟掉了。 ⁡ 也例如：襪子。 ⁡ 以前不覺得襪子有什麼重要，路邊或網拍看到可愛就可以了，但那些通常品質參差不齊，不是太薄穿沒幾次就破洞，不然就是根本不吸汗，穿一整天腳臭就算了，還可能引起香港腳，有些鬆緊帶還會咬皮膚。你會發現，那些不好穿的，久而久之就被排擠到衣櫃的邊邊，苟延殘喘了好久，最後還是進垃圾桶。 ⁡ 如果你願意花幾千塊買好的衣服鞋子，那你也該重新選擇好的襪子。 （畢竟，你也不想穿的漂漂亮亮，但是一脫掉鞋子就腳臭或是大拇指跑出來見人吧） ⁡ 如果你有在運動，也相信好的排汗材質在訓練上的幫助，那我真的建議你也該幫自己買好的訓練襪，給予腳底的抓地力跟不同運動需要不同的穩定能力，路邊三雙兩百的襪子根本做不到！ ⁡ 從太肯做跑步壓縮襪開始，當時也是跑步少女的我心中夢幻逸品，穿著亮桃紅色的ＴＩＴＡＮ跑遍各個河濱，我甚至會穿著飛長途旅行減緩下肢腫脹，誇張的是，那對襪套現在都還沒壞！ ⁡ 而在TITAN邀請我為大使之後，我也開始接觸到其他的商品，從休閒襪、登山襪、訓練襪，沒有一雙讓我失望，我也直接把衣櫃裡的襪子通通淘汰了，沒有比較沒有傷害，但是一比較，身體的感受就是真真實實，舒服好穿、吸濕排汗是最基本的，機能襪在訓練上的幫助是普通襪子根本比不上的。 ⁡ • https://www.titan-tech.com.tw/shop/promotion-unlock/1u6r7p4 -是我精選的最愛襪款，簡稱：我的最愛 （我也把連結放在首頁） • 優惠為：一組即享77折；二組(以上)再送洗衣袋乙個 • 活動時間：2021/09/03 00:00:00 ~ 2021/09/07 23:59:59 ⁡ 不要再問我好不好穿，這篇掏心掏肺的推薦就是最好的證明！ ⁡ #Titan #Titan太肯 #機能襪 #瘋狂派對 #登山襪

#品牌故事 ⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀ 你知道香奈兒的N°5香水100歲了嗎？ ⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀ 為了慶祝香奈兒推出100週年限定的5號工場系列，以N°5香氛為設計主軸，象徵著香奈兒亟欲打破製香教條、擺脫窠臼的初衷，將N°5初始的包裝概念重新呈現，在隨處可見的日常用品當中注入 N°5的精神，彰顯N°5將平凡化作經典的神奇魔力。 ⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀ #成功人物 #企業家 #創業 #創業故事 #香奈兒5號工場 #香奈兒5號香水 #Chanelno5 #chanelfactory5 #brandstory

#政經八百政治標記 〔#你的孩子不只是你的孩子？#東亞國家百年生育政策的反思〕 東亞文化中，歷來有重視生育的傳統，近年生育率持續低迷，讓大眾對於生育補助等相關政策有諸多討論，不久前也有某護理師譏諷他人沒有生小孩報效國家引發的爭議。 但這樣的生育文化，其實在這百年間，也有不小的轉變，今天我們就以1920年代為開端，回顧並反思東亞各國的生育思潮和政策。 ▌節育思潮登陸中國 1922年，美國著名節育運動者Margaret Sanger訪問中國，並舉行了公開演講，她在演講中，闡述了「節育」的概念，大力宣傳使用科學方法避孕的節育，並進而論述了生育節制的意義、節育的概況及不同的生育觀。 Sanger主張「婦女解放的必要條件，並不在參政權，而在能夠支配自己的身體。」因此反對傳統以墮胎、殺嬰的方式限制人口，也不贊同馬爾薩斯以禁慾、晚婚來節育的主張，而應以使用保險套、子宮帽等物品阻隔精子流動的機械法來進行避孕。 除了對於婦女解放的關懷外，她也認為節育不只能幫國家控制人口的數量，也有助於提升國民的質。 ▌撼動知識分子的演講 Sanger的演講不僅帶動了後續諸多機構正式在中國推行節育，更引發知識界一系列對於人口和節育問題的重視，掀起了一波婦女解放狂潮。包含《婦女雜誌》在內的諸多雜誌甚至為此發行了〈產兒制限專號〉，讓節育觀念的討論正式躍上公眾視野。 知識分子為何如此踴躍地參與這場節育運動？ 民國史學者呂芳上教授分析，節育這個來自西方，打著科學旗幟，又以婦女解放、社會改造做號召的運動，正迎合了亟欲追求現代化的五四知識分子們棄舊迎新的心理需求。 ▌支持or反對？ 節育學說在中國開始提倡後，有擁護者，也有反對者，因為推動節育觸動了傳統習俗中的兩大禁忌，一是公開談「性」事，一是「絕子絕孫」、「無後為大」的忌諱。 圍繞著節育展開的討論反映了近代中國思想文化界的新舊觀念衝突，生育和婚姻的觀念衝突更是核心之爭。 支持節育者的主要論點包含：節育控制人口能使國家興盛、有利於婦女解放等等；反對者則多從傳統有後主義的思維出發，認為節育和傳統生育觀念不符、會造成性氾濫及違反天地好生之德，也不乏有論者抱持富國強兵的國族思維，主張「產兒限制是民族自殺」，將削弱國家和民族的力量，因此反對推行節育。 ▌節育與婦女解放的糾葛 到了1930年代，社會大眾已逐漸接受節育觀念的傳播。但隨之而來的挑戰是，在Sanger的觀點中，避孕理應是保障女性權益及達成婦女解放的手段，本應被視為「權利」的工具，卻在政府的介入下，這項權利彷彿轉變為義務。 家庭間的私事被公共化，變相再度成為對女性的壓迫，使她們再度交出了自己對於生育的掌握權，只不過不是交給夫家，而是交給國家。 這樣的糾葛在二戰後越演越烈，尤其是在戰後的東亞諸國。 ▌東亞的人口控制政策 到二戰為止，人口一直被視為是國力的象徵，節育也從未正式成為國家政策。但在1950年代後，人口爆炸之聲響起，經濟發展掛帥下，人口的迅速增長被認為是制約國家進步，走向現代化的瓶頸。 此外，美國觀察接受美援的盟國，發現美援所帶來的經濟利益被近乎失控的人口成長所抵銷，這並不符合美國的戰略利益，因此他們積極施壓被援助國推動節育計畫。 在這樣的脈絡下，臺、日、韓等東亞各國紛紛展開全國性的家庭計畫，以人口壓力及經濟發展考量壓倒「母性自主」之說，由國家與醫療高度介入節育行為，帶來急速的人口轉型。 ▌臺灣的家庭計畫 臺灣的人口問題自1950年代開始浮現，人口增加太快、密度又太高，在這樣龐大的人口壓力與經濟發展對抗下，節育論戰再度爆發。 政府先於1965年首度認可了節制生育概念，並成立「家庭計畫推行委員會」，正式以官方機構推行避孕方法，並在美國的壓力下，以「促進農村衛生」的理由，協助超過60萬名婦女採用子宮內避孕器進行節育。 1969年，政府正式制定人口政策，讓1970至80年代成為政府介入節育最甚的時期，在「兩個孩子恰恰好、一個孩子不嫌少」的口號下，人口增殖數大幅下降，到了1983 年提前達到「出生替代」的目標。 ▌少子化與助孕科技公費補助 然而到了近年，矯枉過正的結果，反而使原先積極控制人口的東亞各國面臨生育率過低的窘境，尤其臺韓兩國更是長年盤據生育率最低國家的位置，並持續探底。 國家這時又得轉變為積極鼓勵生育的角色，並將目光注視到體外受精（IVF）等人工協助生殖科技上，吳嘉苓的跨國研究團隊就發現，少子化成為臺日韓三國施行公費補助助孕科技的重要推力，三國也分別於2015、2004、2006年推出相關的國家政策。 這固然是對於許多難孕家庭的福音，但女性主義者也警覺當國家介入助孕補助，尤其是結合促進生育政策後，可能造成的強迫性母職現象。 ▌結語 綜觀百年來東亞的人口政策發展，不難發現生育控制的決策權從來不屬於女性與個人，而是牢牢掌握在男性、家庭、族群或國家的手上。 早年，節制生育對女性而言，本屬犯罪行為，其後在節育運動的倡導下以解放女權的號召推展，但結果是使權利在國家的介入下變成了義務，之後更在與經濟和少子化的掛鉤下，成為東亞國家生命政治的介入對象。 當然我們也並非無視出生率過低的現象和國家鼓勵生育的不得已，只是希望提供一個反思的視角，並期待有朝一日，生育與否的決策權能真正掌握在當事人手中。