「你好，歡迎每天聽本書，今天為你解讀的書叫《貨幣野史》。如果用一句話來概括這本書的主題，我會說是「找回丟失的貨幣常識」。
什麼是貨幣常識呢？我相信很多人都聽過，貨幣是一種特殊商品，它是在經濟發展中由物物交換演變出來的，充當一般等價物的交換媒介。比如說，在原始社會里，有人種田，有人打獵，有人採摘，他們一開始是直接交換彼此的產品，但很麻煩，於是慢慢約定，用某種貴金屬作為交換的中介，形成了貨幣。這就是一般經濟學告訴我們的常識。
但這本書告訴你，這個常識是錯的。書中說到，按人類學家的考察，歷史上不存在物物交換的經濟，更不用說由物物交換演變來的貨幣；相反，有很多證據表明，貨幣最初的形態是關於欠債的記錄，它不是一種物品，而是一項技術。比如，五千多年前蘇美爾人的債務記錄，近代英國使用的木條借據，太平洋的雅浦島上使用的石頭貨幣，乃至今天銀行系統中流動的電子數據，都能證明貨幣是一種信用債務記錄，而不是我們常說的交易媒介。
這裡需要提醒的是：信用和債務是同一件事的兩個方面，債務表示負擔，信用強調償還，它們都代表欠債，因此在很多時候可以互換，比如信用卡就是債務卡，信用記錄就是債務記錄，信用擴張就是債務擴張，等等。
那麼關於貨幣是信用的觀點是怎麼弄丟的呢？作者指出，在17世紀的英國，發生過一場關於貨幣鑄造的大辯論，當時德高望重的思想家洛克認為，貨幣作為商業活動的工具，價值要固定，標準要統一，他不認可貨幣是信用，而相信貨幣是金銀，這種觀點贏得了辯論，並影響了後來的經濟學家。經濟學的創始人亞當·斯密把它寫在經濟學的奠基之作《國富論》中，一直流傳到今天，成為經濟學的常識，也成為經濟學的一個失誤。
這本書的作者菲利克斯•馬汀，有經濟學、古典學以及國際關係等多個學位，所以這本書不像一般經濟學著作那麼嚴肅，而是很有戲劇性。比如上面提到的貨幣常識的丟失，書中稱之為「謀殺案」，不過作者認為，洛克否定正確的貨幣常識是無心之舉，所以將它定性為「意外死亡」，充滿了故事色彩。這本書的英文標題叫「Money：The Unauthorised Biography」，被翻譯為「貨幣野史」，充分反映了這一點。
按這本書的觀點，貨幣常識的死亡和丟失，是經濟學的重大失誤，我們要把丟失的貨幣常識找回來，才能更好地理解經濟現象。這有什麼用呢？用一位讀者的話說，魚恐怕永遠也不能操縱水的流向，但它明白了自己曾經逆流而動的徒勞，才會去嘗試改變那些可以改變的東西，讓事情變得更好。這就是認知的價值。
接下來，我就分三個部分為你解讀這本書：第一，為什麼說貨幣的本質是債務記錄，而不是交易媒介；第二，關於貨幣是欠債的觀點，是如何被經濟學遺忘的；第三，關於貨幣是欠債的觀點，如何幫我們更好地認識世界。
第一部分
先來看第一個問題， 貨幣的本質是什麼？說起這個問題，很多人憑借在書本上學過的知識，也能說出個一二三來，故事大概是這樣的：
在原始經濟中，貨幣是不存在的，只有物物交換，效率很低。因為你必須找到一個交換對象，他有你想要的東西，你有他想要的東西，兩方面湊齊才行。這個困難讓人們產生了對交易媒介的需要，比如貝殼、金銀、銅錢等等，你可以賣出商品賺取它，又可以用它來購買一切物品，並且可以囤積起來，作為今後的財富。這就是貨幣的由來。它的本質是交易媒介。
這套理論流傳廣泛、深入人心，因為它符合我們的邏輯想象，並有權威認證。早在兩千多年前，亞里士多德就提出這種觀點，17世紀著名的思想家洛克也堅持這種觀點，最重要的是亞當·斯密在1776年出版的經濟學奠基之作《國富論》中發展了這套理論，被後來的經濟學著作沿用，成了經濟學的標準常識。
當然，它有時也會受到懷疑，比如經濟史上有個著名的「拿石頭當錢」的案例，就對這種常識構成了挑戰。案例說的是在太平洋西部，接近菲律賓的地方有一個島叫雅浦島，當地人過著田園牧歌式的生活。島上只有三種產品——魚、椰子和海參，沒有農作物，幾乎沒有藝術品和手工製品，很少跟外界貿易，可以說是現代人眼中的原始社會。
按理說，這種地方最可能看到物物交換的景象，但恰恰相反，雅浦島有一套高度發達、與眾不同的貨幣，學術上叫「費幣」（中文是浪費的費）。這是一種又大又厚的石輪，直徑從1英尺到12英尺不等，中間有一個洞，可以插進木棒進行運輸。一開始人們認為，當地人選擇這種貨幣形式是為了防盜，因為它不易攜帶，就不會成為偷盜的目標。
但後來發現，事情沒那麼簡單。在雅浦島上，交易計算的是彼此的債務，用債務抵消，餘額在以後的交易中再結算。即便到最後結算的時候，如果需要轉移的費幣太大，不容易搬動，它還是會留在原處。這個案例引起了人類學家和經濟學家的注意，它不僅對貨幣起源的常見理論提出了挑戰，還引發了貨幣到底是什麼的懷疑。
一般理論認為，貨幣是一件「東西」——是從眾多商品中選出來的，充當中介起到方便交易作用的特殊商品。但雅浦島的費幣並非如此，通常這些石頭比交易的物品更難移動，在大多數交易中根本沒有被交換過，因此它不是嚴格意義上的商品交換媒介，更像是一種信用記錄和債務清算手段。
那麼，雅浦島的狀況是不是特例呢？隨著更多的研究和證據出現，人們發現它不是特例，而是普遍現象。
比如，在距今五千多年前的中東兩河流域，就有了記錄債務的貨幣技術。考古發現當時的帳簿上有一種叫謝克爾的記賬單位，它記錄了商品、勞動和法律懲罰等各種事物的價格，比如每個月的勞動價值是1個謝克爾，租一輛牛車每天要支付1/3謝克爾，扇別人的耳光要罰款10個謝克爾，等等。這種經濟既不是物物交換，也不靠鑄幣支持，而是靠虛擬的債務和收入記賬系統來運作。這時候貨幣充當的是計量單位和債務記錄，而不是一種商品。
又比如在公元12世紀，英國出現了用木條作憑證的支付系統，人們在木條上鑿出凹口，以記錄貨幣單位的數量，將它一分為二，債權人和債務人各拿一根。債權人那一根可以作為支付憑證流通，當有人把代表債權的木條拿到債務人跟前要求償付時，兩根木條上的切口必須匹配。這種獨特的支付系統，在英國持續了幾百年之久。
今天的銀行體系，更能體現貨幣是信用和債務的特點。這一點我在《現代貨幣理論》這本書的解讀中談過，這裡就不展開說，只做簡單的概括，那就是：銀行通過批准對企業或個人的貸款，能夠憑空創造出新的貨幣，這些貨幣的本質，就是企業或個人的信用（債務）記錄。
總之，這本書通過引用一系列證據和研究，否定了傳統經濟學提出的，貨幣是物物交換演變出來的充當交易媒介的商品的觀點，比如美國學者喬治·道爾頓認為，如果將「以物易物」定義為沒有貨幣的市場交換，那麼從來沒有證據表明它是重要或主流的交易模式；劍橋大學的一位人類學家更是直截了當的說：「從來就沒有關於以物易物經濟的直接記錄，更不要說從這種體系中誕生貨幣了。」
那麼貨幣是什麼呢？這本書認為，貨幣是由債務記錄和清算系統構成的社會技術，它的核心是信用。傳統經濟學認為，有形的貨幣才是錢，信用和債務是以此為基礎衍生的虛擬現象；而這本書認為，信用和債務才是貨幣的本質，硬幣、鈔票、存款等等這些具體的貨幣，只是表徵，是用來跟蹤記錄經濟中債權債務關係的工具；打個比方，認為貨幣產生信用，就像說太陽圍著地球轉，那是錯誤的直覺，而認為信用產生貨幣，就像認為地球圍著太陽轉，這才是貨幣的常識和真相。
第二部分
那麼，這種常識和真相是如何被經濟學遺忘的呢？這要從一場辯論說起。因為17世紀的英國，出現了貨幣短缺，因此要重鑄貨幣，人們對此產生了分歧。
當時的英國，主要流通的是銀幣，它在使用中會磨損，還有人把邊角銼下來，鑄成新的硬幣牟利，這些殘缺的硬幣重量或成色不足，卻以法定面值在流通，於是就產生了「劣幣驅逐良幣」的現象。也就是說，當人們發現成色不同的硬幣都以相同的面值流通，就會把沒有毀損的貨幣貯藏起來，只用那些不合格的劣幣進行交易，這樣就把良幣從市場中排擠出去。
結果就是，在17世紀60至90年代，硬幣磨損、偷銼剪切的現象在英國愈演愈烈，劣幣充斥於市場。到了1695年，大多數流通硬幣所包含的銀的成分，只有出廠時的一半左右，相同材質的銀塊的價格，比鑄成硬幣要高出近25%。另外由於當時的金、銀兌價不合理，英國的銀幣外流，導致貨幣短缺，嚴重影響了英國的商貿秩序和經濟發展。
於是，英國政府和議會開始醖釀重鑄貨幣，但對於如何重鑄，爭議很大，其中有兩位重要人物，一位是財政大臣威廉·朗茲，另一位是當時著名的哲學家約翰·洛克，提出了針鋒相對的意見。
財政大臣朗茲建議，把所有銀幣的面值都提高25％，新幣和舊幣同時流通。舊的劣質硬幣雖然重量和成色不足，但可以按面值流通，而新鑄成的優質貨幣，要麼將法定面值提高25%，要麼將實際含量降低20%。總之就是提高銀幣的法定面值，降低鑄幣的金屬含量，這樣可以讓人們願意把白銀送到鑄幣廠被收購，同時那些被私藏的優質銀幣也會重新進入流通，使銀幣短缺的狀況得到改善。
但另一方面，當時著名的思想家洛克反對朗茲的意見。他認為白銀才是真正的價值來源，才能充當法定貨幣，貨幣必須保持固有的含銀量，才能維護貨幣的信譽，因此他反對降低鑄幣的含銀量。他主張按原來的重量和成色標準重鑄新幣，取代殘損的舊幣，而在新幣取代舊幣的過程中，由政府承擔損失。
他們的意見代表了兩種不同的貨幣觀。洛克認為貨幣是一種商品，貨幣的價值是由充當貨幣材料的金屬含量所決定的，因此不能隨意變動標準，這叫金屬主義；而朗茲認為貨幣的金屬含量不重要，重要的是貨幣標識，因為貨幣只是國家規定的計量符號，這個標準是可以變動的，這叫名目主義。換句話說，洛克認為錢是金銀，信用只是硬幣的延展；而朗茲認為錢就是信用，硬幣只是信用的物理表徵。這就是商品本位和信用本位的區別。
最後，這場辯論的結果是洛克的主張獲得了政府認可。1696年1月，英國議會下令，從當年6月起殘缺的硬幣不能再用。在此之前，它們可以用來繳納稅款或購買政府債券，仍然按法定面值計算，從7月起，就只能按貨幣中真實的含銀量以市場價回收。這樣，缺損的貨幣被收集起來，加上政府投入的白銀，按照標準的重量重鑄貨幣，整個過程持續了三年。
按照作者的觀點，朗茲的建議是正確的，而洛克的主張把事情弄糟了，但是沒辦法，他們的權威和影響力相差太遠。洛克不僅被後世認為是啓蒙時代最重要的思想家，被稱為「自由主義之父」，並且在當時也被看作英國議會制度的首席理論家，是名副其實的意見領袖。他不僅決定了英國鑄幣大討論的政策結果，也對經濟學的發展產生了重大影響。
在接下來誕生的古典經濟學理論中，從亞當·斯密的《國富論》開始，洛克的貨幣觀就佔據了主導，按原書的話說，「在斯密和他的古典經濟學追隨者的作品中，出沒著一個幽靈：這就是約翰·洛克以及他那套貨幣自然主義。古典經濟學家對洛克的忠誠不可動搖：貨幣就應該是黃金或白銀。」正像亞當·斯密在《國富論》中說到：「和其他商品比起來，金屬損耗較少，沒有任何東西比它們更抗侵蝕。此外，金屬還可以按任意數量分割成小塊……正是這種特性，讓金屬變成了最適合商貿和流通的工具。」
不僅如此，洛克對價值的認識，也就是「價值是物品的自然屬性」的觀點，對古典經濟學的分析方法影響深遠，它極大地簡化了理解經濟的任務。因為如果把價值看作天然的東西，那麼經濟學分析根本不用關心貨幣。貨幣只不過是為瞭解決交易不便的媒介，人們想要的不是它，而是可以用貨幣買到的商品。這樣一來，經濟學的分析最好是從忘掉貨幣開始，而去關注生產、分配、消費等「真實」的經濟問題，就像另一位經濟學家穆勒總結的那樣，「簡而言之，從本質上說，在社會經濟範疇中，不可能有比貨幣更不重要的東西了。」
就這樣，經濟學從創立開始，就把貨幣打入了冷宮，因為主流經濟學家認為，貨幣只是商品交換的媒介，不對經濟產生實質影響，這種觀點一直流傳到今天。而在《貨幣野史》這本書看來，這恰恰是貨幣常識的死亡和丟失，是經濟學的一個失誤。我們要把丟失的貨幣常識找回來，才能更好地理解經濟現象，解決經濟問題。
第三部分
那麼，運用新的貨幣常識，可以分析哪些現象、解決什麼問題呢？按照這本書的觀點，要想正確認識金融危機，保持社會穩定，就需要運用新的貨幣常識。
就拿過去幾十年來說，金融危機在世界各地層出不窮，從1997年的亞洲金融危機，到2000年的互聯網泡沫，再到2002年阿根廷主權債務危機，直到2008年全球金融危機，這種動蕩並不是偶然出現，而是反復發生的。這種金融系統的不穩定，是什麼原因造成的呢？
這本書的作者認為，貨幣本身就有不穩定的特質，因為它總是傾向於產生不可持續的債務負擔，當債務積累到一定程度，就會造成金融危機。
比如，在經濟景氣時，資產價格會上漲，導致投機增多，很多人將資產抵押成貸款，進一步買入資產，造成資產價格不斷上漲。而大量投機產生的債務，會讓投資者資金緊張，也就是收入不夠支付利息。當債權人開始要求償還時，負債累累的投資者必須賣掉資產來維持現金流，而這時候，已經沒有交易對手可以支付如此高昂的資產價格，因此出現拋售，導致資產價格跳水以及流動性緊張，最終造成金融危機。
更麻煩的是，金融危機會造成社會不穩定，因為它會帶來收入下降和失業。2008年之後發生的「佔領華爾街」還算是溫和的，往前追溯問題更嚴重，比如2002年阿根廷債務違約引發的金融危機，造成社會騷亂和政局動蕩。1990年日本經濟泡沫破裂，導致房價、股價的大幅下跌，企業大面積破產，造成日本經濟「失去的二十年」。
對此，作者的建議是什麼呢，他在書中說到：
「許多國家目前的金融不平等到了無以為繼的地步——或者說它們的債務太多了。而且我也認為，目前嘗試逐漸減輕這些巨額債務的策略……在政治上是不可行的，在經濟上也不令人滿意。而如果參考梭倫書中的建議，我們就能提前處理這個問題，或者通過設計幾年的高通脹，或者通過直接重組債務的方式。」
你看，這裡提到了梭倫的建議，也就是梭倫的改革。公元前594年，梭倫被選為雅典的執政官，展開了一系列被後世稱為「甩包袱」的社會改革，其中首要的一條是取消債務。而所謂通過高通脹或重組債務來處理問題，就是作者認為，為了減少金融危機和社會動蕩的隱患，需要通過技術手段來減輕社會負債群體的負擔，甚至是大規模地赦免債務。
這種建議是異想天開嗎？不是，它有一定的歷史依據和現實基礎。
書中說到，古代中東地區就有這樣的傳統，在整個社會不能支撐債務負擔的時候，國王會宣佈，所有債務一筆勾銷。《聖經》中也有類似記載，在宗教歷史上，每四十九年的最後一個贖罪日結束後，叫「禧年」，這一年每個奴隸都可以重獲自由，每一塊土地都可以物歸原主，每一筆債務可以一筆勾銷，每個人都有機會重新開始。
正是按這個思路，1997年有人發起了「禧年債務運動」，要求取消貧困國家的債務，特別是那些發生飢荒、戰爭和瘟疫的國家，因為這些國家無力償還債務和支付利息，陷入了依賴債務的惡性循環，唯一的辦法是減免或者完全取消債務。
按照中國人的傳統觀念，欠債還錢是天經地義的事，在市場經濟中，遵守契約也是非常重要的原則，這本書的作者為什麼還主張赦免債務呢？
這就要回到對貨幣的認識上來。傳統貨幣觀點認為，經濟價值是自然界中存在的事實，貨幣的職責就是衡量它，但不能影響它。貨幣本位是政治公平的支點，就像物理天平的支點一樣，它必須固定在一個位置，才能保證測量準確。因此，遵守債務契約和尊重貨幣本位是一件順應規律、理所當然的事，不能違背它。
但是這本書認為，沒必要把經濟價值看作天然的事實，而應該看作是為了實現公正繁榮的社會而發明的概念。貨幣政策的終極目標不是貨幣穩定，而是實現一個公正繁榮的社會，既然如此，債務重組或通貨膨脹導致的違約或偏離貨幣本位，只要有利於社會穩定，都是可以理解和接受的。
在《羊群的共識》這本書中有一個案例，似乎印證了作者的觀點。2008年全球金融危機後，冰島整個國家陷入了困境，因為之前他們大量擴張信貸，欠下了巨額債務，危機爆發後冰島三家最大的銀行破產，三十萬冰島人背負了上千億美元的外債，加上資本市場的虧損，平均每個人背負了上百萬美元的債務。於是，冰島政府決定重啓經濟，將危機時期產生的居民負債一筆勾銷，用三大銀行的稅款來補，受到舉國上下的熱烈支持。
結語
說到這兒，關於這本書的內容就快介紹完了，我幫你回顧一下它要回答的幾個重要問題。
首先是貨幣的本質是什麼？傳統經濟學認為，貨幣是由物物交換演變出來的，充當交易媒介的特殊商品。這也是我們大多數人所認為的常識，因為從小到大，幾乎每個級別的經濟學教科書，都是這麼說的。但是這本書告訴我們，這個常識是錯的。因為根據人類學家的考察，沒有發現大規模的物物交換的堅實證據，反而有大量的歷史研究表明，貨幣最初是以債務記錄的方式誕生的，它的核心是信用。它不是一種物品，而是一項技術。現代銀行通過借貸創造貨幣的機制，更是清晰無誤地展示了這一點。
其次是貨幣的這種常識，是怎麼在經濟學中被遺忘和顛倒的？這本書的作者認為，歷史的偶然造成了這個結果，因為17世紀著名的哲學家洛克，在一場重要的貨幣辯論中贏得勝利，並影響了後來的經濟學家。作者認為經濟學把貨幣看作交易媒介，把經濟看作是去掉貨幣之後的物物交換，進而認為貨幣在經濟中無關緊要，對我們看待經濟問題產生了極大的誤導。 只有把貨幣看作信用或債務，才能明白它對促進經濟發展至關重要，對造成經濟波動影響巨大，這才是貼近現實的觀點。
第三，關於貨幣是欠債的觀點，如何幫我們更好地認識世界？作者在書中談到了金融危機，他認為貨幣總是傾向於積累不可持續的債務負擔，是金融危機反復出現的根本原因，而要維護社會穩定，我們只能採用一些非常規的手段，比如赦免窮人的債務，這在西方有歷史和宗教的傳統，卻對「欠債還錢」的中國古訓構成了挑戰。
不過我認為，讀完了這本書，如果理解了貨幣是債務、同時也是信用的觀點，會對中國的另一句古訓「人無信不立」有更深的感悟。
過去我們通常認為，「人無信不立」是一種道德要求，跟人的物質利益沒有太大關係。而當我們知道貨幣就是信用之後，「講信用」似乎多了一層理由。它不僅是一種可貴的精神品質，並且會在某個時候給我們帶來實實在在的經濟利益，這就是講信用的巨大價值。」

《文茜的世界周報》

１）川普民調分析
ＣＢＳ民調顯示，今年很多人決定去投票的理由是因為討厭川普總統，占50%。而不是因為支持拜登（支持拜登僅27%）。

ＮＢＣ民調分析（與2016年比較）
拜登全國民調現在是51%，NBC/WSJ民調顯示拜登支持度贏川普11%（拜登51%／川普40%）。其他眾多全國性大民調也都顯示拜登民調贏，而且差距相當大。當2016年我們說希拉蕊民調一路贏的時候，她都只是小贏2%-8%，而現在拜登和川普是差很多，一個個民調顯示，甚至有差到兩位數。NBC用一張圖表告訴你，拜登拿下這四州有多麼重要。這是2016年選舉結果，川普得到３０６張選舉人票，希拉蕊２３２票。現在最簡單的，如果拜登拿下中西部這三州（賓州、密西根州和威斯康辛州），拜登只要多贏這三州，其他和上次結果不變，拜登加起來就拿到２７８張選舉人票，就贏了這場大選。

２）川普推文說想延後選舉（不過後來改口說他沒有要延後）
民調落後的美國總統川普提出延遲十一月大選的可能性，但實際上他無權這樣做，他所屬共和黨的多名國會議員已表明反對延後大選。美國憲法規定，總統選舉日期、地點和方式的權力，歸國會參眾兩院所有，國會有權修改，總統並無這些權力。

３）札卡利亞觀點
我們不應該被川普在接受Chris Wallace專訪時，說可能不會接受選舉結果的答案嚇到，畢竟他2016年也是這麼回答的。不過這一次情況比2016年危險的多，長達數個月來，川普一直灌輸一個觀念，他不斷的告訴美國人民，就是11月的大選會被操弄。現在，有些人樂觀的看到拜登的民調，以為只要拜登能在11月大選狂勝，就能讓這些謊言弭於無形，或許吧。但是也有一個可能，是情況到11月，會變得極為難看。札卡利亞評論：就算川普1月離開白宮，無論自願或非自願，他留下的政治氛圍，將美國逼到了近乎內戰狀態。

{內文}
(Fox News Sunday主持人/Chris Wallace/2020.7.17)
離2020總統大選剩100天，在這個時間點，你民調輸了

(美國總統/川普/2020.7.17)
首先我要澄清我沒有輸，因為這些都是假民調

選戰倒數不到一百天，從CNN到ABC，川普的民調都輸了。

(《華盛頓郵報》新聞片段)
近來眾多民調，包括華郵與ABC的共同民調，都顯示拜登(55%)贏川普(40%)達兩位數，不過拜登民調增加很大一部分，是因為川普總統在新冠疫情上處置失當

(CBS記者/ Ed O'Keefe)
今年很多人決定去投票的理由，是因為討厭川普總統(50%)，而不是因為支持拜登(27%)，川普的支持者比較是因為喜歡川普(68%)，高出拜登支持者對他的喜愛(17%)

(NBC記者/ Steve Kornacki)
拜登全國民調現在超過50%(現在是51%)，重要的是兩人的差距，無論是我們NBC/WSJ民調，顯示拜登支持度贏川普11%，還是其他眾多全國性大民調，都顯示拜登民調贏且差距相當大，當2016年我們說希拉蕊民調一路贏的時候，她都只是小贏2%-8%，大約這上下，而現在拜登和川普是差很多，一個個民調顯示，甚至有差到兩位數。我們馬上來看重要的這三大州民調密西根州 賓州和威斯康辛州，川普在2016年以極小差距，翻轉了民主黨在這三個中西部州的選情，這是30年來共和黨首度拿下這三州，現在這三州的民調都是拜登持續領先，而且領先幅度很大(領先6%-8%)，另外再看到佛州，川普的老家，2016年川普以1%的差距拿下了佛州，現在拜登在佛州贏了川普8%，大家驚訝的不是拜登民調贏了，而是居然(在佛州)贏8%那麼多

NBC用一張圖告訴你，拜登拿下這四州有多麼重要。

(NBC記者/ Steve Kornacki)
這是2016年選舉結果，川普得到306張選舉人票希拉蕊232票，民主黨的人是這麼說的，你看，最簡單的，如果拜登拿下中西部這三州賓州，再贏密西根州 贏威斯康辛州，拜登只要多贏這三州，其他和上次不變，拜登就贏了這場大選。讓我們再來講佛州選舉人票，如果拜登在佛州勝出，佛州有29張選舉人票，拜登就遠遠超過270張當選門檻，在這情況下，即使拜登輸掉密西根州，拜登的選舉人票還是超過當選必須的270張，也就是只要拜登翻轉拿下佛州，再在中西部贏個一州，川普就麻煩大了

問題是，選情如果照這樣發展下去，川普會接受選舉結果嗎？他是這麼說的。

(Fox News Sunday主持人/Chris Wallace/2020.7.17)
我現在問這個問題，不單指11月大選，您是一個輸得起的人嗎

(美國總統/川普/2020.7.17)
我不是一個好的輸家，我不喜歡輸的感覺，我也很少輸，接不接受選舉結果要看情況，我認為郵寄選票可以作掉這樣選舉，我打從心裡這麼相信，(您的意思是說您可能不接受選舉結果嗎)，到時候再說，你看，希拉蕊也問過我這個問題，(不 問你這個問題的是我在辯論會裡)

(Fox主持人/Chris Wallace/2016.10.19)
(您的意思是說您可能不接受選舉結果嗎)

(時為美國總統候選人/川普/2016.10.19)
我的說法是到時候我會告訴你答案，現在先賣個關子 OK?

(美國總統/川普/2020.7.17)
你看看結果是她(希拉蕊)一直不認輸，(我同意)，她一直不認輸像個笨蛋似的，(但您能不能直接回答我)，(您會接受選舉結果嗎)，這要看情況，你看，要看情況，不，我不會就這麼說"我接受"，我也不會說"我不接受"，我上次也沒有承諾

(CNN主播兼華郵專欄作家/Fareed Zakaria)
我們不應該被川普的答案嚇到，在接受Chris Wallace專訪時，他說他可能不會接受11月選舉結果，畢竟他2016年也是這麼回答的，不過這一次情況比2016年危險的多，長達數個月來，川普一直灌輸一個觀念，他不斷的告訴美國人民，就是11月的大選會被操弄

(美國眾議員/Cedric Richmond)
請問您是否認為，這場2020總統大選會被操弄

(美國司法部長/巴爾)
我沒有理由認為選舉會被操控

(CNN主播兼華郵專欄作家/Fareed Zakaria)
川普他本身就是狂熱的陰謀論愛好者，他政治生涯的開端，就是四處宣揚歐巴馬在肯亞出生的陰謀論，川普是極右派陰謀論者Alex Jones的信者，川普和他的幕僚助長「匿名者Q」運動，相信有個龐大的官僚機構，正密謀各種針對川普的邪惡計劃，
還有一群深層政府(Deep State)高官，自由派菁英暗地虐待孩童崇拜撒旦，是的，你沒聽錯，所有這些論點都是為了一個主張，一個巨大的陰謀論，也就是「11月的選舉將被操弄」，他先前已經多次聲稱，有數以百萬的非法移民，以及死人投給了民主黨，這些話也都沒有證據

最近川普又堅稱，郵寄選票只會造成舞弊，因為投票箱可能被搶走，選票可能造假
川普還說數以百萬的選票會從國外寄回。

(美國總統/川普)
你們寄幾億張選票到世界各地幾億張，都寄到哪裡去了？都寄給誰了？你們一直在講俄羅斯 俄羅斯 俄羅斯，在講中國，講很多國家，都在說這些國家會介入我們美國選舉，這很容易，你可以偽造選票，這在國外就更容易了

(CNN主播兼華郵專欄作家/Fareed Zakaria)
以上說法全都拿不出證據，現在有些人樂觀的看到民調，以為只要拜登能在11月大選狂勝，就能讓這些謊言弭於無形或許吧，但是也有一個可能，是情況到11月會變得極為難看，因為屆時美國疫情可能還沒有過去，所有50州可能會祭出新的方式，因應疫情下的投票，要求保持社交距離投票或者採取通訊投票

這些正好給了陰謀論者，作文章的空間。在7月30日的推文裡，川普聲稱假如以郵遞進行投票，將會造成"史上最不准確及最舞弊的選舉"，川普反問"是否應該推遲選舉"，"直至可以適當 萬全及安全進行投票"。

(參議院共和黨領袖/麥康納)
在美國歷史上，無論是在戰時在大蕭條時，甚至內戰時，我們都沒有更動過聯邦選舉的日期，我們一定會找到方法，確保這次也如期在11月3日舉行

美國憲法規定，修改總統選舉日期、地點和方式，歸國會參眾兩院所有，現在連共和黨國會議員也發聲反對，於是川普只好改口了。

(美國總統/川普)
不，你問我想不想延期嗎 不，但是我不想看到被扭曲的選舉，這將會是歷史上被操弄最嚴重的選舉，如果真的發生的話

延後選舉，黨內外同志都不挺，川普還能怎麼做呢？《紐約時報》說，川普可以削弱郵政系統，導致郵件交付速度變慢。只要讓多年來財務陷於困境的郵政總局收不到緊急資金，大量的郵寄選票可能會使郵差不知所措，拖慢郵件交付速度。德國明鏡周刊看壞川普選情，以新冠疫情如何打醒民粹總統川普為題，直言他的連任需要奇蹟。在川普不斷灌輸的「選民詐欺陰謀論」下，選後美國的和解，也需要奇蹟。

(CNN主播兼華郵專欄作家/Fareed Zakaria)
就算川普1月離開白宮，自願或非自願，他留下的政治氛圍，將美國逼到了近乎內戰狀態

川普能否在11月逆轉勝，取決於美國疫情能否放緩，人民生活能否回復正常。然而更重要的，是川普能否在美國陷入危機之際，展現對人民生命的重視，與一份同理心。CBS一項新的民調顯示，經濟 健保和新冠疫情，已成為美國選民首要關注的議題，無論是川普還是拜登，在拚經濟上都沒有優勢，不過川普總統在對抗疫情上
表現差強人意。

(美國總統/川普/2020.7.17)
我們來看美國死亡率，我覺得和你說的是相反的，我認為我們擁有全球最低的死亡率

(Fox News Sunday主持人/Chris Wallace/2020.7.17)
這不是事實 我們 我們 我們，我們一天死了900人

(美國總統/川普/2020.7.17)
我可以給你看，(才一個星期...)，是這樣嗎(您可以查查)，誰能拿死亡率數據給我，Kayleigh(白宮發言人)在，我知道的是我們死亡率是最低的，應該是全球最低，你們誰有數據 麻煩一下，因為我聽說我們有全球最優的低死亡率，你看，世界最低的死亡率

(CNN主播兼華郵專欄作家/Fareed Zakaria)
2020總統大選兩位候選人，存在一個非常重大的差異，川普是陰謀論的信者，而拜登不是，美國一項引以自豪的優良傳統，就是選舉後政權都將和平轉移，自從1801年約翰亞當斯(John Adams)離開白宮，把政權交給繼任者傑佛遜(Thomas Jefferson)
創下了近代歷史首例，在選戰中激烈交鋒的敵對陣營，和平政權輪替的典範，這個珍貴的價值，正被川普所散布的選舉造假陰謀論危害

https://www.youtube.com/watch?v=V_kcv18rxH4

含主持人陳文茜解說，請點閱【完整版】2020.08.02《文茜世界周報》
https://www.youtube.com/watch?v=d634GN7AUkU

【#早安好分享】
　　
✨ 城邦讀書花園五月選書：《激進市場》
　　
21世紀的今天，經濟停滯不前、貧富差距嚴重、失業人口增加，甚至帶來政治社會的動盪不安。許多人將這些問題怪罪於自由市場。要解決經濟政治的困境，真的要以強制手段壓制市場的自由發展嗎？
　　
面對當前危機，韋爾和波斯納兩位作者提出的解決方案是「積極擴展市場」！本書主張從更積極、根本（激進）的角度切入，運用以賽局理論為基礎的「機制設計」，藉由釋放資產流動性、突破集體決策困境，以及處理人力資源分布不均等等問題，達到由真正自由、競爭與開放的市場。
　　
在《激進市場》一書中，作者除了復興激進傳統，將19世紀以來由亞當．斯密、康多瑟、邊沁、彌爾、亨利．喬治、瓦爾拉斯與碧雅翠．韋伯等自封為「激進份子」的經濟學家思想精髓，作為概念，更重新展示了這些傳統能如何解決自由秩序的危機。也難怪行政院政務委員唐鳳期許本書能創造更多思辨和討論，讓「二十一世紀的古典價值」，成為「大同世界」新的篇章。
　　
📗《激進市場》https://bit.ly/2ShYeMS
▸　限時活動價 422元起 (原價600元)
　
📗 看其他五月選書：https://bit.ly/3f3fGOI
　　
買《激進市場》就升級「超級VIP」
>>> https://bit.ly/39bA7oE
▸ 尊榮更勝VIP：享2年尊榮、生日紅利2倍送
▸ 消費滿$899折100／$1500折200 (累折無上限)