夏娃居然不是第一個女人？為了體位與亞當分手的魔女！竟成為女權象徵【莉莉絲】
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大家應該都知道上帝從亞當體內取出肋骨，
做成女人夏娃的故事，
但夏娃卻不是亞當生命中的第一個女人，
亞當的第一任妻子居然敢拒絕亞當，
甚至不惜得罪上帝也要離開伊甸園，
在現今居然還成為女權的象徵，這神秘的女人究竟是誰？
今天就來說說《莉莉絲》的故事
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#聖經 #莉莉絲 #陳羽

親愛主，“但若有人愛神，這人乃是神所知道的。”（林前八3）抹大拉的馬利亞是愛你的人，她是你所知道的。你破格地讓馬利亞先看見復活後的你，說出你多麼欣慰地上有人如此認真熱切地愛你。哦主耶穌，我們願意像馬利亞那樣，專一地愛你，主動地、迫切地尋求你，直到把你找到。

主啊，你在創世記裡向亞當吹了第一口氣，他就成了活的魂；你復活成為賜生命的靈之後，向門徒吹了第二口氣，就內住到門徒的靈裡。主啊，你從亞當的肋旁取出一條肋骨，建造了夏娃，成為亞當的配偶。你這位末後的亞當在十架上，肋旁被戳，流出血與水，為建造你新造的配偶；使人可以因信重生，有你的生命與性情，成為能與你相配的配偶。主啊，我們願意是那有福的人，雖然沒有在肉身裡看過你，卻願意信入你，接受聖靈內住到我們的靈裡，與你在生命裡永聯結。哦主，我們愛你，願意每天更單一、更熱切地愛你，認識你，也被你認識。阿們。️
http://www.luke54.org/view/1060/13016.html

南寮古道的手作工法　◎曾元耀
　　
文明走到水泥道路的盡頭
就是荒野的起點
為了一座古道，我們化為風、變成雨
在大肚山的日常，種一棵相思樹
用來觀察時間的腳步
　　
一棵樹幹倒下，仆在步道的邊坡
步道就有了肋骨
一塊砌石的嵌入，手作決定它的身世
芒草搖擺地說
我們會在土石上生兒育女
　　
砌石的陰刻印模，藏著大肚山神的諭示
每條步道都有許多腳程
用來測試小徑的身世
從石頭的排列與安置
可以觀察先民手腳的進與退
　　
石工與體力是步道流淌的血
山頂人用手撥開龍肚的毛髮
以卵石鋪出新生的小血管
讓步道緩緩路過三合院的古老
路過土角厝身上的泥濘
以西河移民手上的繭，新生土地的堂號
　　
我們手中的鐵鍬，是步道歷史的基因
閃著雄性光澤，繼續在紅礫石的間隙
崁入風聲、雨聲的秘密
在大肚山斷層挖掘出
先民在砂岩的印模
有夯壓的手作內隱知識，以及
深埋在地底下的築路傳承
　　
在殘存的保安相思林裡
可以看到時間的影子與線條
百年緬梔花倚在土地公廟的身上
以一種療癒的姿勢觀賞旅人
時間之能輕易穿越茂密小徑
從來不是理所當然
　　
（本詩獲2019年第八屆臺中文學獎新詩首獎）
　　
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◎作者簡介
70 歲。中山醫大醫學系畢。內科精神科醫師。鳳山信元診所執業。曾獲林榮三、鍾肇政、吳濁流、星雲等文學獎。（出自《第八屆臺中文學獎得獎作品集》）
　　
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◎小編蕭宇翔賞析
　　
「一位偉大的作家是一個能夠延長人類感受力之視角的人，能夠在一個人智窮計盡時為他指出一個好機會，一個可以追隨的模式。」——約瑟夫‧布羅茨基
　　
我想將這首詩放置在藝術史的地基上審視。我想了解，在一個人智窮計盡時，它能夠或不能提供什麼；開通或者躲避了什麼。換言之，我也願意將自己置入文明史中自審，一個智窮計盡的人類所面對的困境。
　　
「文明走到水泥道路的盡頭
　就是荒野的起點」
　　
這兩句詩讀起來頗為順理成章。「文明──盡頭」的句勢帶來一種悲劇的完結感，而「荒野──起點」則帶來創世紀的啟發。對比的淨結果就是，發出對古老、對自然的昇華與追崇，面向土地、反璞歸真，這是千古不變的道德傳統。但這直接無視了古道也是文明一部分這一歷史事實。這是抒情語氣的常見缺陷──無可自拔的概括。在接下來的三句中更為明顯。
　　
「為了一座古道，我們化為風、變成雨
　在大肚山的日常，種一棵相思樹
　用來觀察時間的腳步」
　　
「為了」──這個句式飽富抒情野心。穿越到巫覡年代，賦形於萬物，呼風、喚雨、種樹──「用來觀察時間的腳步」。隱喻雖誇張，卻足夠明確。基於樹的生長的確就是時間的標記，在植物學上我們可以參照年輪；在過往文學中，〈項脊軒志〉曾寫過：「庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。」但歸有光的文字之所以動人，因他提取的是「現實的質量」──妻子的死亡，她死前真的手植了一顆樹──而非提取抒情的氾濫。
　　
至此，第一段至少揭示了一個形而上的主題，那就是對時間的觀察。
　　
第二段，有趣而飽富創造性的意象出現了：肋骨。從作者論上，我可以輕易推斷這是因為其職業背景，但我不願這樣做，因為我相信任何創造性的東西，或許只是「物質」在試圖表達自己。因此我蹲下、細看，並有一些發現。
　　
比起「倒下的樹幹」，芒草與「肋骨」還更加相稱。因為肋骨是骨骼的自然生長而非「破壞後」「倒下」的遺存；因為，為了保護臟器，人類的前三根肋骨在斷裂前能承受一百八十公斤，而相較倒下的樹幹之腐爛、脆化，芒草的繁茂與肋骨更加神似，況且，如果你拔折過芒草，會發現它強韌得不可思議。
　　
還因為希伯來創世紀神話告訴我這樣一個故事：那時宇宙比現在輕盈八十億個靈魂，而一男一女將被放逐到大地上「生兒育女」。那男的叫做亞當，女的叫做夏娃，後者來自前者的肋骨。
　　
或許正因受到「物質」的吸引，或者繆斯向他口述詩句的緣故，作者才會從樹幹寫到肋骨，再寫到芒草、生兒育女。無論如何，我感覺作者來到了一個強大象徵的邊緣，相當迫近了。
　　
但它掉進了術語惰性的漩渦。若非如此，其後的「血」、「毛髮」、「小血管」、「基因」就不會蕈狀雲似地井噴。
　　
它們都有同一傾向，那就是將物質一律等同為生物，並將自然現實完全客體化、外部化，為了描述、形容之用。此作詩法與解剖學無異。在此，作者幾乎不用形容詞，我們知道形容詞一向使人起疑，而當事人知其風險。他改以象徵體系的架構來規避其風險，同時增加了權威性、可信度、新鮮感──以生物學辭彙為素材。不用形容詞，但所作所為仍只為了「形容」這一效能。哪怕實際上，生物學與南寮古道一點干係也沒有。這僅僅因為作者的選擇：將自己的修辭凌駕一切，使自然現實變成客體，乃至附屬品。而這在邏輯上，與此詩開頭所展現的初衷相互違背。
　　
正如我們不會為了找到鳥類歌聲的源頭而解剖一隻鳥：該解剖的是我們的耳朵。
　　
如果讀過布羅茨基的名詩〈黑馬〉（Был черный небосвод светлей тех ног…），就會明白我為何反對這種姿態。如果自然真正昇華，真應受推崇，那麼也是因為它的吞噬與人的渺小。〈黑馬〉驚人的結尾正如馬奎斯《百年孤寂》的開篇：「世界太新，很多事物還沒有名字，必須用手指頭伸手去指。」這首奇蹟之詩，其震懾力或許只有里爾克的〈無頭的阿波羅像〉（Archaïscher Torso Apollos）能匹敵。因為它們做到了同一件事：提醒人類的被動地位。當我們以為是我們是主格，是觀察者，是生活的主宰，並因此可以置身事外。實際上，某種東西正在高處端詳、物色，手伸向我們。
　　
同樣的術語漩渦存在於另一條路線，即「南寮古道的建成」作為一組套語。諸如：「一塊砌石的嵌入，手作決定它的身世」、「砌石的陰刻印模，藏著大肚山神的諭示」、「每條步道都有許多腳程／用來測試小徑的身世」、「夯壓的手作內隱知識」。它們的共同點即賦予這座先民的工程一種宗教的玄密、文明性，並融合自然。這種千古不變的道德傳統無法延展我的感受力，沒有將思想帶到所希求的更遠，但我也絕非期待它傲慢或絕望。情緒固可轉為空間與情境，但它仍指涉一個人的心靈。
　　
最後一段投射了這心靈。
　　
它最終回到了對時間的觀察，也是一開始所拋出的主題。這完全是意料中事，「時間──空間──時間」的夾心結構，肇因於對空間失去了耐心，或者智窮技盡。當我們窮盡空間，就只能走進純粹的時間，譬如天堂就是空間的盡頭，故而天堂順理成章「永恆」。此詩的開頭就已預示了這宿命的困境，直到詩的中段再也無法從空間（古道）中開挖出更多質量，就必然要面對：時間，作為一個觀察物的抽象龐然，探討的乏力感。最後寫：
　　
「時間之能輕易穿越茂密小徑
　從來不是理所當然」
　　
它的結論是：時間並非理所當然。
　　
我確信自己看見了一股不對勁。這形上學的抽高、迴避、虛擬、簡化、懸空──這面對「時間」的困窘、試圖但以失敗告終的概括、面對絕望的荒誕感。
　　
「從來不是理所當然」這一格言式的句子，將自己趕入因和果之間的均勢──簡化，無疑是對「無限」的恐懼，但它給人一種太平盛世、自信、智慧的口氣。這句話暗含的潛臺詞是：「難道你以為時間是理所當然的嗎？」無形間凸顯自己在觀察層面上的高度。這距離「自詡掌握了時間奧秘」只有一步之遙──但仍讓你感覺在對時間謙恭。相比之下，布羅茨基在〈世紀末〉所寫的絕望，誠懇得多：
　　
「誰能預見時間的獰笑
　　
　橡皮擦般抹拭掉一切
　彷彿它們只是筆記本裡的
　膽小塗鴉。不存在人，或靈魂
　到那時，時間陰險的步伐
　　
　已走完了。」
　　
同樣是登走古道，讓我們看看楊牧所譯的W.B.葉慈是怎麼寫的：
　　
「每一個偶現的罅隙或凹痕，
　依稀就是水流或雪崩紛杳，
　或是仍然飄著白雪的高岡。
　雖則無疑那梅花和櫻枝
　正把小小的半山屋渲染薰香
　那幾個中國人朝它登臨，而我
　欣然想像他們終於就深坐其中：
　從那裡，對高山與遠天
　對著全部悲劇景觀，他們逼視。
　一個點明要求些悲愴之曲；
　精湛的十指於是乎開始調理。
　他們的眼睛夾在皺紋里，眼睛，
　他們古老發亮的眼睛精神奕奕。」──〈青金石雕〉（Lapis Lazuli）
　　
其實這並非一首描寫登走古道的詩，青金石雕是葉慈七十歲所收到的生日禮物。這首詩的前三節全然不提石雕，寫的是彼時西方文明所面對的危機：二戰。而引文是詩的最後一節，是藝術史那滾動的捲軸所奔往之處，同時也是文明史所奔往。它試圖揭示：縱然腳下的現實痛苦無比，獨裁者、集中營、炮火重擊──仍然深信：純粹的物質能帶給我們慰藉的實感。
　　
這與中國詩歌傳統「因物起情」完全不同，楊牧認為，它突破了「傳統的詠物詩」。「因物起情」並無不好，但一位偉大的詩人最終能使情「超越」物，發揮物質本身的極限，乃至加速度突破，帶來穎悟的震盪與實感。在真實世界的質量中提取出超現實，發現一個彷彿不屬於這個世界的回憶──發動抒情。最終，我們會感到自己的一種殊異性，一種自我專注，一種要完成自己、完美自己的努力。如同黑暗中的燈盞，如同沙漠中的珊瑚。
　　
或者，在台灣，如果真的到了高山，我們會在大甲溪上游的河床上發現一截鯨魚肋骨的化石。如果你也渴望看它一眼，你就會明白我多麼渴望見識一首詩的誕生。這種殊異性就是文明的基礎。因此，不如讓我們推翻這首詩的開頭，那過於順理成章的對比句構，不如將悲劇與創世紀顛倒因果，張開精神奕奕的眼睛，推進步伐，並看到──當荒野來到盡頭，就是文明的起點。
　　
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美編、圖片來源：Sorrow沙若
　　
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｜#關於文學獎的不重要冷知識｜

2020臺北文學獎沒有多重身份的職業爸爸，但得獎四個有三個是東西南北飄飄飄飄到臺北的異鄉遊子，最好來一點城鄉差距。

——By 小編Y
　　
#每天為你讀一首詩 #文學獎 #地方文學獎 #臺中文學獎 #曾元耀 #南寮古道的手作工法 #楊牧 #布羅茨基 #葉慈 #里爾克
　　
https://cendalirit.blogspot.com/2021/03/20210305.html

#亞特蘭提斯 #阿努那奇人 #蜥蜴人

在蜥蜴人種族裏，有一種極為聰明的，阿努那奇人 Abbennakki，黑色人種的創造者。（個人註釋：這個種族的蜥蜴好像是分裂出去的蜥蜴種族，純種的蜥蜴是沒有性能力的，但是這個種族的蜥蜴根據非洲的傳說他們卻是有性能力的，因此個人推斷他們不是純種的蜥蜴）。是仙女座議會的反對黨， 堅決反對制造人類，不過人類工程還是實施了。自認為他們超越真理，還總是不擇手段的升級他們的基因和DNA編程。在仙女座 Hatona 會議上，阿努那奇的談判人員拒絕接受星系聯邦發起的地球工程（earth project）的條件。他們發出指令給聖光、白光系統使者 emissaries，就是一些 Abbennakki 為了更新地球的DNA通過篡改靈長類動物的DNA。

他們認為所有的生命 都應當更新到光能 light capacity,包括昆蟲，動物甚至植物。他們是許多非人形的智慧生物的始作俑者，像蝴蝶人，螳螂人 praying mantis 等等。他們住在一個挖空了的星球 Nibiru，機械化的世界，別名 Marduk。
Nibiru 是跨星系的行星，軌道 galactic orbit 圍繞銀河系和仙女座。這樣中空，由液體高速旋轉凝固形成的星球附近的星系有好多，都是在仙女座 Andromeda 制造， 預設了長軌道。不好的事情會降臨到它經過的所有世界或者物體 object，比如瑪雅人說第五個太陽周期結束人類就會滅絕。事實上瑪雅的數學還不如牛頓。瑪雅人為蜥蜴人服務， 搞人血祭祀。

Nibiru 按照周期應該於 2003 年接近地球。

（個人註釋，我小時候經常看到天上有一顆極其閃耀的綠色星星，在隨後的幾天裏我親眼看到這個星星垂直掉落，從此再也沒有看到過這個星星，網上的資料nibiru在2003年被炸毀了，我看到綠色星星的年份似乎也是2003年，那時候還很小，那顆綠色的星星很有可能就是nibiru）。

Nibiru 大約 12000 年接近地球一次。該星球離目標星距離合適的時候，Abbennakki 上到目標星上花幾個世紀的時間幹他們的事。到 Marduk 開始加速離開目標的時候，他們也返回老巢直到下一次光臨。在下次訪問前，Abbennakki 雇了一幫熊型人 bear 來觀察和監控目標星。熊是一幫具有機器腦的人肉機器人，執行 Nibiru 發射的命令。阿努那奇人混合人和熊的基因創建了大腳怪 Yeti。

創造黑色人種：Abbennakki喜歡從低等動物新建高級生命形式，比如創造蝴蝶人與螳螂人，創造黑色人種的目的是為了讓他們開挖礦石，主要是黃金，用來建設他們星球的防護罩。於是他們看中了猿類高強度的活力，選擇用猿類來新建高級生命形式。

黑人是用猿類的基因創建的，黑人的基因由：Abbennakki（阿奴納奇族蜥蜴）於 靈長類猿類的基因為主體，輔以其他十二個不同的類人族基因創建而成。因此黑人擁有類似猿類高強度的活力與性能力，從馬拉松比賽中就可以看出他們從猿類基因中獲得的天賦，也因此黑人在外觀上有一些類似猿類，但實際上長得更像Abbennakki族的蜥蜴。

基因缺陷：黑人基因被設定成生活在高溫，潮濕環境，壽命很短。其中加入疾病基因以防止他們發展出文明，使之無法自立，必須靠他們的創造者茍且活著。

就目前的一些非洲的部落，依舊保持著崇拜Abbennakki蜥蜴神的習俗，下圖是非洲剛果的一位黑人，他們的習俗把自己的外觀弄得像蜥蜴人一樣。

這個就是蜥蜴人的簡介，但是就有人問我：為什麼仙女座的議會要製造一批新人類來管制地球呢？這個問題答案如下：
純種蜥蜴開著他們的空心星球，月球來到了地球的軌道，開始對地球的殖民。

在地球上殖民的姆大陸（太平洋地區）。

在地球上創造了恐龍作為食物，亞特蘭蒂斯則創造了哺乳動物，亞特蘭蒂斯認為恐龍肉食性破壞生態平衡，則大量屠殺恐龍，這成了蜥蜴與亞特蘭蒂斯第一次開戰的原因。
為了地球的和平，第九次元的仙女座介入了地球的戰爭，在仙女座星系議會主持了談判，地點在Hatona行星。

Hatona會議花了幾十年召集與會者，當時太陽系的戰爭還在打。最後，在他們的斡旋下，人類宗派和蜥蜴人殖民者達成協議。

協議如下：

一個新的人類品種將在地球創建。該物種包含所有對這個和平使命感興趣族群的DNA。以迎接新人類（地球人）。姆大陸的蜥蜴人同意這個協議，條件是用他們的身體作為新人類的主體。這是聖經中“讓我們按照我們的樣子創造人類吧”中的我們，復數。
第一代成功的新人類是 初代智人，亞當。也被稱為蓋亞人。
亞當保留蜥蜴人的雌雄同體，自我繁殖，雜食性，外觀上看上去卻像天琴座類人族中的男性。第一代新人類非常的聰明，擁有6螺旋DNA，擁有心靈感應能力，因為擁有心靈感應，則不受體內低頻蜥蜴DNA中的自私、嫉妒、憤怒等等基因反應影響，過著非常和諧的生活。

第二代成功的新人類是 現代智人，亞當與夏娃。
從第一代人類中分裂男女，這是亞當夏娃故事的寓意。
證據是《聖經》，聖經中說亞當覺得在伊甸園中太寂寞，於是取走了亞當的一根肋骨創造了夏娃。這個故事其實是在說從初代智人分裂成男女。

亞當看起來像天琴座類人族中的男性，夏娃看起來像天琴座類人族中的女性。
現代智人無法自我繁殖，需要像天琴座類人族一樣交配，雜食性，非常地愚笨，雙螺旋DNA，失去心靈感應能力，如果沒經過良好的心靈教育，完全被蜥蜴基因中的自私、嫉妒、憤怒等等基因反應腦控。

蜥蜴討厭初代智人，因為太過聰明，不利於電子腦控。
亞特蘭蒂斯發現蜥蜴對新人類體內的蜥蜴DNA頻率偷偷地進行增強時，則開始對蜥蜴進行第二次開戰。蜥蜴戰敗，逃離到了地球內部，姆大陸也在這場戰爭中沈入大海。

接下來的就是蜥蜴人和光明會的關係，我遲點也會做一個影片關於光明會的。

接下來的問題，我就問他：
1. 你說的蜥蜴人會征服地球的事件是真的嗎？
是真的，但是不會直接攻打地球，他們的混血，光明會，會努力控制地球，目前的Face ID只是控制的一個前奏，下一步是機器人，以及植入芯片到體內，到了植入芯片那一步，他們會控制全球各大主流媒體，吹噓植入芯片能夠治療感冒發燒的一些小癥狀，他們也確實會加入這些功能，但那些芯片的真正目的是電子腦控人類。能夠被同化的則同化，不能夠同化的則作為性奴與食物直至毀滅。
沒有照片。

2. 你給我看的喝水有用水晶能量，請問有什麼用途呢？
把水晶切割成四面金字塔狀，放入開水中，等到開水變冷為止，水晶的能量能夠進入水源中，喝入體內能夠淨化身體，提升意識頻率。
3. 請問你和其他人類有什麼不同嗎？
他的回答就是：他的智力水平比平常人要高出許多，且因為他前世是亞特蘭蒂斯人，所以我的意識頻率比他身邊的人要高出許多，而且他能感受到我個人的能量振動頻率，
他不會被現代人類身體中的爬蟲腦幹給控制，現代人類的大腦中的腦幹都是爬蟲族腦幹，爬蟲族腦幹生成自私，嫉妒等等低頻DNA反應。

因為他前世亞特蘭蒂斯人，他完全能夠用我的意識壓制爬蟲大腦，所以他不會受那些低頻DNA反應影響，他上學期間，他身邊的同學都是被爬蟲腦低頻基因反應腦控的人，他們因為頭腦中的低頻DNA影響，喜歡嫉妒別人與偷別人的東西。

他目前還沒有能親眼遇到一個像我一樣高頻意識的轉世者。

衝浪真的是很神奇的運動，今天會了不代表明天會了，昨天衝得好不代表今天衝的也一樣好，浪況隨時都在變，這一天我整天下來按了將近150次錄影鍵，沒有一道浪衝的滿意的，還不小心撞傷了我的夏娃（聖經裡“夏娃”是亞當的肋骨)，即使受傷了又衝不好，還是對這項運動非常熱愛呀，真的可以說是又愛又恨！

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吸血鬼傳奇#3 女吸血鬼的故事 | 【意外發現】基督教徒也未必知道的真相

女吸血鬼的傳聞歷史已經有數千年之久，而且也有不同的故事。那先從女吸血鬼- 莉莉絲開始說起。希伯來文傳說里當上帝用泥土製造亞當時，還製造了世界上第一位女性莉莉絲。原本他們在伊旬園裡過著無憂無慮的生活，但是上帝卻要求莉莉絲聽從於亞當，亞當為尊，她為卑。不甘心的莉莉絲便要求上帝賜予她和亞當同等的地位，但是受到了上帝的拒絕。於是上訴失敗的莉莉絲便一怒之下離開了伊旬園，前往了紅海。為了報復上帝，她開始和魔鬼、野獸們性交，並以每天100個的速度產下了惡魔之子，所以她也被後世稱為“惡魔之母”。為了不讓亞當孤單，上帝取了亞當的肋骨製造了夏娃當他的第二任妻子，繼續繁衍後代。這間事讓莉莉絲知道後，基於妒忌和恨，她便不斷殺死亞當和夏娃所生的孩子。最後，上帝迫不得已派出了三個天使去追殺她，她被逼跳入了紅海。但在紅海裡，她並沒有完全死去，靈魂依然逗留在紅海裡，直到遇見墮落天使-路西法，路西法把莉莉絲一同帶到了地獄去。從此，記恨上帝和亞當的莉莉絲便經常在夜晚裡到人間殺害人類的小孩。
在猶太秘教卡巴拉的經典《光輝之書》中，則記載莉莉絲是魔鬼撒旦的妻子。她有著超人的魅力、曼妙的身材、絕世的容貌，見到她的男人無一不被她迷倒，而她也靠著吸收男人的生命力而維持長生不老。後世她也被記載為撒旦的情人，也也是法力高強的女巫，並教導如何利用鮮血產生力量以供己用，與吸血鬼的起源有關。
除了莉莉絲之外，西方也有個出名的女吸血鬼-拉彌亞，而她也有不同版本的故事記載。據古希臘神話傳說，拉彌亞是海神波塞頓的女兒，有著出眾的美貌。她的叔叔-天神宙斯因為貪圖美色就和她交合，而且生下了孩子。後來，這件事被宙斯的正妻天后-赫拉知道後，她便拐走了拉彌亞的孩子並加以殺害。而且赫拉為了解恨，還把拉彌亞變成了半人半蛇的怪物，還奪取她的睡眠，要她時時刻刻見到自己的孩子被殺害的場面。從此，拉彌亞活在仇恨悲傷中，也因為憶子成狂，開始到處殘殺別人的孩子、吸食嬰兒的鮮血，要讓其他的母親身感其受。早期的女妖大多數都是以吞食嬰孩為主，這和當時的歷史條件下，嬰兒出生後的成活率有關。當人們找不到合理的解釋時，便將恐懼映射成專吃嬰孩的食人女妖。那你又相不相信食人女妖的存在呢？

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