阿富汗的啟示

近日國際上最大的事件，就是 #阿富汗塔利斑勢力進入首都喀布爾，重新奪得政權。這件事值得我們關注，但部分藍營人士、尤其是以「知識藍」自居的 #趙少康先生，卻大舉散布「美國不可信」的言論，想把台灣說成下個南越、下個阿富汗，這實在引喻失義丶莫名其妙。

阿富汗是文明古國。古希臘亞歷山大大帝東征，中國唐朝玄奘法師西行取經，皆通過此地。作為中東、中亞、印度次大陸交會地，近代列強從大英帝國、蘇聯、美國皆曾在此角力。然而複雜的民族結構（最大族群普什圖人略過半）、中古世紀的部族社會、匱乏的社會經濟建設，阿富汗治理困難，更因此被稱為「帝國的墳場」。

我們應該關注阿富汗，因為世界列強仍在此合縱連橫，牽動包括台灣在內的全球局勢。而作為人類，我們也該觀察塔利班是否遵守承諾，一改過去 #侵害女權、#藏匿蓋達組織、#炸毀世界文化遺產巴米揚大佛像的作風。

但是，#台灣不是趙少康所說的下一個阿富汗。美國之所以不同黨派、三任總統都積極規劃撒軍阿富汗，是因為經過20年的全面援助，阿富汗政府本應要能夠治理自己的國家，而不是繼續仰賴外援。台灣不但有健全運作的政府，還持續發展經濟，把台灣講成阿富汗的人，是什麼居心呢？

反而趙少康先生等人，多次質疑台灣對美軍購（從國民黨執政時期，即透過台美高階軍事會談討論，部分循政府對政府的美國海外軍售FMS制度辦理）。塔利班之所以重奪政權，另一原因就是阿富汗政府無力和盟軍合作自我防衛。如此說來，不是台灣會變阿富汗，而是「趙少康們」希望台灣變阿富汗？！正在選國民黨主席的兩位留美博士，你們又是怎麼看貴黨黨內大老（前新黨全委會召集人），散播這種傷害台美關係、傷害台灣的言論呢？

#治芬一直都在
#治芬心存感激

(附圖：被塔利班炸毀的世界文化遺產-巴米揚大佛像)

【抗戰曙光─德式中央軍(第一部：建軍)】老將離去

1935年，已近70歲的賽克特在華工作將近1年，此時他面對繁重的工作和異地不熟悉的氣候環境，實在感到難以負荷，於是他多次向蔣介石請辭，最終得到批准。離職前，他向蔣介石說：「我以最誠摯的心情，推薦我的副手法肯豪森繼任顧問團團長一職。」

亞歷山大·馮·法肯豪森（德語：Alexander von Falkenhausen），普魯士貴族家庭出生，早年從德國陸軍參謀大學畢業，並且在23歲時隨八國聯軍鎮壓義和團，不過由於德國部隊出發的晚，等他來到中國其實戰爭早已結束，可他從此對東方的社會文化產生濃厚的興趣。也因為他對東方文化的研究，30多歲時他來到日本擔任駐大使武官，使他對中日兩國均有所研究認識。
後來一戰時，法肯豪森在賽克特底下任職，從此成為其倚仗的下屬。而他在一戰後的裁軍潮中，不但留任軍中還逆勢升官，由此可見他的能力。尤其他擔任過步兵學校校長，在訓練部隊及整體規劃上有著扎實的經歷。
之後賽克特來華任顧問團團長，法肯豪森追隨老長官來華協助相關事宜。所以在經歷及能力上，法肯豪森是延續賽克特計畫的不二人選。

老蔣接受了賽克特的建議，並在賽克特回國前派朱家驊轉交一封親筆信(當時蔣介石正在西南地區處理剿共事宜)，信中寫道：
「將軍啟程在即，中正不克送行為歉。將軍所擬中國工作計劃書已詳閱過，中正甚贊成。貴將軍回國時請照所擬計劃代籌一切，至中國方面應辦之事，已切令各機關改良照辦，勿念。途中辛勞，務望珍重，並祝健康。」

「委員長還讓我另送將軍一匹白杭綢，作為餞別禮。」
面對餽贈，賽克特卻擺手說道：
「委員長盛情，在下心領了，但請恕在下推辭這厚禮，只因我所做僅是本份而已。他日若我身體好轉，將再度來華效力。」
離別總是傷感的，尤其賽克特清楚自己的身體狀況，要再來華的可能性實在不高。但轉念一想，賽克特心中仍是滿意的，因為自己在退休後依舊能盡展所長，而且他能想像中國軍隊在他的繼任者努力下，必然大有可為！
最後一次望著東方異國之地，賽克特在心裡感嘆：
「我要回家了。」

1935年3月6日，賽克特返國，隔年年底，於柏林逝世。
賽克特死後葬於柏林榮軍公墓，此地是由普魯士一代雄主─腓特烈大帝下命修建，許多參與一次世界大戰的高級軍官皆安葬於此。賽克特逝世的消息傳到中國，國民政府很快在南京舉辦隆重的追悼大會，並在典禮中盛讚他的品格為中國軍官團樹立良好的榜樣，至於賽克特的著作─《士兵的思想》，則成為國居將領指定的必備讀物。

而我想到賽克特此人的一生，在一戰時，於前線出謀劃策屢立戰功；在戰間期，扛下重重攔阻及壓力，重建出精銳的德國軍力，以致被尊稱為「德國國防軍之父」；在退役後，來華擔任顧問團團長，既發揮自身才能又是為祖國爭取更多有好邦交。
看到一個人活得如此淋漓盡致，讓我不禁想對他說：「將軍，我向你致敬。」

圖片為：賽克特墓碑

// 假如李斯當年看見老鼠，變了另一個第歐根尼，那麼秦始皇的命運，以至於中國的歷史，統統都可能改寫了。 // #馮睎乾 #名采

►【十三維度】老鼠的人生哲學 bit.ly/3cJZIcX
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#獨角獸 #獨角獸傳説 #獨角獸故事
獨角獸，一個被視為古代神話傳說中的虛構生物。它額前的螺旋角，象徵著高貴、高傲和純潔.
獨角獸的記載
那最初關於獨角獸的報導是由希臘哲學家克泰夏斯於公元4世紀記錄下來。 【印度有一種野獸，它們大小與馬類似， 通體白色，有著深紅色的頭部和深藍色的眼。它們的前額上長著一根約1.5英尺長的角。 】不約而同的是，在印度Rishi時期，也記載著一位農家小孩遇見獨角獸的故事。

農家小孩遇見獨角獸的故事

除了印度和希臘的記載之外，中國的《山海經·北山經》也有著獨角獸的記載。在一個叫帶山的地方，有著一種名字叫【䑏疏】的獨角獸，而且它可以滅火。

獨角獸的功能
而在歐洲一帶的傳說呢，他們就相信獨角獸的【角】有著神奇的治療功能，能治疾病，解百毒。所以歐洲歷代皇族都希望能得到獨角獸的角，用來製成杯子裝水或酒來喝，這樣就不怕被人下毒暗殺。這也形成了獨角獸被獵人追殺的故事的源頭.

捕抓獨角獸的方法
相傳獨角獸力量強大，野性十足，經常與大象爭鬥，要用一般的方法捕抓它，幾乎是不可能,但偏偏獨角獸對貞潔少女情有獨鍾，會被她們吸引過去，而且還喜歡把頭挨著少女的裙擺入睡。所以獵人就看準了這一點，利用少女引誘獨角獸上當，再看準機會捕殺。

此外，關於獨角獸的記載多不勝數，如《聖經舊約》也有提到這種神話動物，亞歷山大大帝（Alexander）的父親菲力普（Philip）也曾捕獲了長著一隻角的動物。所以幾個世紀下來，便有人相信獨角獸是真實存在，只是後來是因為被人類捕殺過度而導致滅絕。直到16世紀啟蒙運動時期，人們對世界的探索愈發全面，而獨角獸始終沒有被找到，獨角獸的信徒們才明顯減少了。儘管如此，獨角獸依然維持著自己受歡迎的形象，在人們心中它永遠是強壯、高貴和純潔的象徵，不斷激發人們的幻想。

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