#國曆10月生肖運勢預測 #10/6-11/4

本月 #貪狼化祿 吃喝玩樂性質相關都會活絡起來，政府 #五倍卷 的效益，更佳催旺民生娛樂業的經濟。從事筆墨文書工作者如 : #小編、作家、寫手、網紅，容易名聲上揚，或事業因為口碑廣為宣傳而獲得利益。家中女人掌管經濟大權，會有一部分家庭，因為經濟而有爭執。 #天機化忌 使人容易鑽牛角尖，因而造成朋友或客戶間的往來情誼有所變化。另外， #網紅容易發生戀情糾紛。 #股市方面，要有強心臟迎接大起大落的變化。

本月會歷經三個節氣，寒露、霜降、立冬，有氣喘及過敏病史的，都要保護好氣管。 #9月颱無人知，這個月份形成的颱風，造成大家的傷害會比較大，要注意安全。

國曆10/24(農曆9/19)，為 #觀世音菩薩 出家紀念日(立願普渡眾生之日)，這是觀世音菩薩一年中第三個生日，非常適合祈福消災轉運，適逢週日，可以全家前往祝壽拜拜 !

#工作運勢最佳的生肖：牛、兔、蛇、羊
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#工作運勢較差的生肖：鼠、龍、猴、狗
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#竹林山觀音寺

【認真聽】《咒術迴戰》裡的咒術起源 | #發現陰陽師的日常 | 咒術與日本人 | 日本是「詛咒之國」 | 京都、大阪、奈良的陰陽師地點 | 日本的結界在哪裡？ // 李長潔 👹
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近年掀起了一股陰陽師風潮，在小說、漫畫、電影、電視、電玩中，#安倍晴明 幻化的陰美角色，在鬼魅充斥的平安時代，各種「#咒術迴戰」，讓我們愉快地沉溺在魔物幻化、咒詛攻克的敘事當中。但，你有想過，什麼是 #陰陽師 嗎？什麼又是陰陽道？陰陽師如何建立起日本的「#咒術」傳統？咒術與日本國家文化又非常緊密的關係？而日本關西又有哪些與安倍晴明相關的熱門與隱藏版景點？想要透視陰陽師與咒術師，聽這一集Podcast就對了~
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📌 #今天的節目有
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▶ 咒（術）的社會學
▶ 咒術師的大眾文化熱潮
▶ 所謂陰陽道
▶ 陰陽道的結構性意義
▶ 被官僚體制收編的咒術知識
▶ 玄怪災異的政治學
▶ 占卜咒術作成為生活美學
▶ 咒術與祭祀
▶ 咒術迴戰裡的咒術源流
▶ 陰陽師地點巡禮
▶ 日本的結界
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📣 #kkbox 聽這裡：https://podcast.kkbox.com/episode/H-JbQusjqMi0zr9JIN
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📣 #firstory 聽這裡：https://open.firstory.me/story/ckt2qu3ivgccg08877k9rnerb?ref=android
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📣 #spotify 聽這裡：https://open.spotify.com/episode/5VSdNGKvzxsF0PwdG4juIW?si=BIpk0bgRR2eMzPF7tbgKrA&utm_source=copy-link&dl_branch=1
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//// 完整論述 ////
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▓ #咒術迴戰的咒啊~ 咒的社會學
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咒術，屬於一種原始思維，或許我們也可以說做，巫術、魔術等，普遍存在於各大文明的制度性或非制度性宗教之中，主要誕生於主觀與客觀關係的混淆。人類對於自然的認知與能動不足，於是對於自然的千變萬化，產生強烈的恐懼和敬畏之心，便相信有一種超自然的力量在支配千變萬化的大自然。
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因此，咒術、巫術的世界有著自己的合理性，也就是說，在共感與類似的巫術推動下（Frazer, 1890），人們會自行腦補符合自己情感願望的因果關係。如果真的難以在咒術系統中被解釋，那便會自行分化出新的方式（咒術），來解決不合邏輯的地方。所以說，反論之，從咒術的內容與施展，可以看出個人的情感世界，若從集體的面向來看，這種強烈的情感、高度的敵意，便會呈現在制度性的權威當中，例如國家的治理、集體的恐懼。
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回到日本的歷史脈絡，小松和彥（2014）、加門七海（2021）都將日本詮釋為「詛咒之國」（呪いの国）。從一個東方觀點的視角來看，學者們希望在特定的文化特殊性上，將日本理念型化。相對於西方發展出一神宗教，四處充滿神靈，並且對自然現象感到畏懼的精神心態，就產生出了一種以「呪」為基礎的世界觀。
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因此，從對咒術的考察與理解，可以窺見到個人的內心世界與日常行動，與社會的集體制度與精神心靈。於是，我們就來談談，日本的咒術，陰陽師與陰陽師的起源。
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▓ #所謂陰陽師
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在《日本的結界》一書中，安倍晴明的後代安倍成道定義，所謂陰陽師，是在日本古代陰陽寮制度中，那些有著豐富天文、地理、占卜、咒術學問的人，從現代的角度來看，就是「國家級研究機構」中的研究員博士們。陰陽師的制度與角色的源流。綜合了陰陽師的各種形象，到安倍晴明一個角色身上。
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那《咒術迴戰》裡的咒術師與詛咒師，看起來是，正反的兩面的角色。但事實上，就是陰陽師，陰陽師在平安時代晚期後，進入一般常民中，接受委託而行事，自然就有著「有錢辦事」的陰暗面向，本來就存有好的陰陽師與壞的陰陽師。（例如盧屋道滿）。對了，咒術迴戰作品裡的咒術師，其實雜揉了陰陽道、雜密、道教、神道教的咒術脈絡，綜合為「咒術師」的形象，可以一一追尋到其根源。
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▓ #作為官僚體制的陰陽師
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陰陽師的知識，源於中國思想的陰陽家，但陰陽五行之說，可以說是一種「實用主義」的學科（或科學），提供了兵書、術數、方技等基礎知識要素。這些陰陽家多半被稱之為「術者」，掌握占星、災異、風水、望氣、巫醫、役使神鬼等。如司馬談、班固對陰陽家的評論一樣，術者的技術是一種「知識權力」，因此被吸納到官僚體系，像是建立「太史」與「太史局」，以壟斷知識，對其施展保護與控制。
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而日本的陰陽之術，則是由百濟渡來人傳入，在西元538年的「佛教公傳」事件，使得儒學、佛教、術數文化在日本本土展開知識基礎。官方派人學習曆法、天文（占星相）、地理（擇吉地）、遁甲（式盤占卜）、方術（包括咒術在內的醫術），帶來政治上的有效性。首次陰陽寮體制的出現，在飛鳥時代天武四年，在明日香村中的高松塚古墳裡就有星宿圖像，證明天文學知識在統治階級有了完整的傳播。初期陰陽寮裡的博士，許多都由渡來人擔任（初期如高金藏、王中文等），並且知識世襲，像是後來的最澄大師，自幼也習陰陽之術，屬漢人系渡來人的系譜。
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沿襲了許多當時中國的習慣與制度，陰陽師正式成為國家體制中的一員。陰陽寮為其行政體制，模仿唐朝太史局體系，主要負責陰陽、曆法、天文、刻漏等工作。陰陽寮設六名陰陽師，設陰陽博士（如安倍晴明）負責培訓陰陽生。實施《大寶律令》後，禁止的僧侶的占卜行為（原本一起跟著佛教傳來），嚴明地進行了技術知識的治理。
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▓ #災異的政治學
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因為儒學思想與五行占卜的相結合，產生了將災禍與異怪視為對統治者發出警戒的概念，我們可以稱之為「災異思想」。「災」指的是乾旱、洪水、飢荒、蝗蟲、火災等，「異」則包含日食、天象異常、地震、植物異變等。只要一發災異，就等於下罪統治者的失德，要己詔反省。
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從奈良時代到平安時代的律令國家體制完整，於是有趨向儒家思想中心的傾向。也就是說，如果天有災異，那必定是統治者德行與施政有問題。到了平安時代中後期，則以儒家思想為中心的統治，轉向以陰陽學說為主，天皇提高了陰陽寮官僚體系中的重要性，並且賦予他們解釋災異的占卜權力（但同時也是限制非官方的占卜）。也就是說，原本咎責天皇的治理問題，轉變為預測、判斷、詮釋災異的原因，並將災異歸咎給「神明」、「怪物」作祟。從史官的紀錄就可以明顯地看見，各種「奇怪現象」被寫入《續日本書記》等史記。
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這災異的政治學，促成了整個朝廷政府對占卜、咒術與祭祀的依賴，透過強調陰陽學說與祭祀禮儀的《董仲舒祭書》，擴大這些技術的需求。於是，偉大的陰陽師們正式登場，並且被記錄在《今昔物語集》裡，形成後世對陰陽師的印象整體，例如安倍晴明等，廣為流傳，也形成某種以「祭祀、咒術」為核心的社會文化與心態。
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▓ #平安時代的生活風格促成陰陽師的存在
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進入道平安時代後期，律命制度逐漸崩潰，陰陽道正成為貴族統治階級危機意識的精神土壤，遇到不好的、無法解決的是，就用陰陽師來占卜災害的原因，並且使用咒術祭愈來對應。這個做法確立了陰陽道成為一種「咒術宗教」的地位。
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也因為外戚攝政的貴族政權時期，保守又纖細的藤原文化，也缺乏積極進去的治理精神，凡是注重先例，日常生活中塞滿了各種年中行事，大小的祭祀活動，連沐浴更衣、剪指甲都要「凡是問陰陽師，占卜一下」。在日常生活中，貴族們也覺得到處都是怪異的事，但現在想想可能是普通的事情。如《小祭目錄》中，包含「獸類」（突然出現）、「鳥類」（亂飛）、建物（倒塌漏水）等等。有些事情就被貴族認定為怪異、妖怪的現象，請陰陽師來確認一下。
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▓ #陰陽師的咒術日常
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那麼像是安倍晴明這樣的大咖，在這個時期都在幹嘛呢？從史料紀錄來看，安倍晴明作為陰陽師的活動共被記錄67件，包含13件占卜、18件咒術與祭祀、21件為勘申時間與空間。大致上可以藉此想像一下陰陽師、咒術師的日常。
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我們在《咒術迴戰》裡看到的，可能只是陰陽師生活的一部分。當然，「咒術」的特色，在平安時代後期，越來越重要，既然把世界怪異歸因給作祟，那更多實際又積極的防範、抵抗、恢復、甚至反擊，就逐漸重要。甚至推動陰陽師、陰陽寮，成為一種具有咒術宗教性質的存在。比較有趣的是，《咒術迴戰》裡的咒術起源，「術式」就是咒術，「領域展開」就是「結界」，包含陰陽道、神道、雜密、道教、修驗等不同的咒術習慣，但其陰陽道裡雜揉成一種印象。
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▓ #咒術的類型：祓、反閉、身固
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陰陽師的咒術可分為「祓」、「反閉」、「身固」。祓，一般來說，容易被認為是什道教的固有儀式，一開始是只有朝廷可以執行的「大祓」，後來為私人、個人進行祈願與祓，是平安時代末期與鎌倉時代的事情了。前述政府部門對作祟、汙穢、避忌的概念，擴散到民間後，社會整體開始對「祓」的效力產生其待。這些祓，不只是去汙解厄，也可以去病、安產、詛咒與反詛咒等。
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「反閉」與「身固」，都是類似迴避邪鬼、保護自身的咒術。反閉時常是一種帶著特定「禹步」走法的儀式，誦反閉咒，其實跟道教中的禹步相同。而「身固」則是護身法，需要刀禁咒、結獅子印、畫符等。也是跟道教雷同，大家想想看殭屍電影就可以理解。
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在《咒術迴戰》中可以看見各種咒術的想像，例如新田新的護身與恢復術式就是「身固」；釘崎野薔薇的「稻草人」就是「丑時參拜」的「厭魅」，為一種交感巫術；伏黑惠的「十種影法術」就是安倍晴明的「十二神將」式神，來自於道教式盤所指出的十二天將；五条老師的「無量空處」，則來自於密教的祕法，「虛空藏求聞持法」；加茂憲紀的弓矢，与幸吉的魁儡術，西宮桃的飛行掃把，都可以追溯出陰陽師的相關咒術繪卷與源起。
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▓ #陰陽道的祭祀
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至於祭祀，我們可以想像一下，為何京都有如此多的寺院神社活動，各種不同的祭祀典儀，充斥著一整年。在時間與空間上，許多是延續於陰陽師主導的祭祀。並且在（功能性）祭祀的過程中，逐漸地，將陰陽道推向一個真正的咒術宗教。如果你有機會在日本參加一些神社的祭祀，你可以體會一下平安時代，陰陽道祭祀的場景，有點像是電影《來了》，在黑暗降臨時，導引四方，請神到現場來達到祈願目的。
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▓ #詛咒與日本人
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在小松和彥的《詛咒與日本人》（呪いと日本人）中，他提到知高縣物部村的一種伊邪那岐派咒術師（いざなぎ流），部分與陰陽道有關連性，但也可得知，詛咒這樣的想法早就存在於日本的在地宗教中。小松和彥描述這些詛咒的故事中，包含了各種人性、人心的邪惡與厭惡，隱含著「人存在的立場」，人惡的部分。小松和彥談了為何人害怕詛咒、如何詛咒別人、如何防止詛咒等，從諸多歷史事件，比山下克明更加廣泛地論述了詛咒、咒術在日本文化生活中的重要性。（像是怨靈的故事、用御守的習慣、各種祭祀等）
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陰陽道的觀念與技術，從國家集團，擴展到貴族仕紳，在蔓延到民間鄉土，展現了統治者的治理框架。但同時，這些觀點與技術也符合著一般人民心中在情感上的展現，進行表現出日本人在「詛咒的世界」（呪いの世界）上的社會-個體結構二元互動的運作。
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陰陽道深刻地影響著日本人的宗教世界。也是因為陰陽道沒有追求「超脫」的教義，大都為了現世的功利，沒有密教的隱密深遠的典儀，也沒有道家對生命的追求。在陰陽道充分融入各種信仰的過程中，使得日本人的宗教觀相對寬容又薄弱，陰陽道回應著日本人在現實生活中，很實際的每日的安定與不安。
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▓ #咒術其實離我們很近 #日本的結界
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最後，我們再談安倍成道的《日本的結界》。這本書沒有太深奧的論證，或是填鴨的史料，讀來有趣輕鬆，書的內容來自於真正的陰陽師的「#經驗之知」。安倍成道以自己的生活所知，敘述著結界的技術、陰陽師的系譜、安倍晴明的卓越等，並舉出關東、近畿、中部、北海道等地的結界樣貌。旅行者們可以跟著這本書，去拜訪日本的各處結界，饒富趣味。
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我覺得，我們單獨來聊一集陰陽師與結界的旅行好了。（已累）
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📂 #參考文獻
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1. Frazer, J. G. (1990). The golden bough. In The golden bough (pp. 701-711). Palgrave Macmillan, London.
2. 小松和彥（2014）。呪いと日本人。角川。
3. 加門七海（2021）。呪術の日本史。宝島社。
4. 安倍成道（2021）。日本的結界。健行文化。
6. 山下克明. (2012). 院政期の大将軍信仰と大将軍堂. 東洋研究, (186), 35-54.
7. 山下克明. (2006). 陰陽道の宗教的特質. 東洋研究, (159), 91-117.
8. 山下克明. (2020). 日本古代の呪符文化 (前近代東アジアにおける< 術数文化>)--(< 術数文化> の伝播・展開). アジア遊学, (244), 260-280.
9. 山下克明. (2021). 古代・中世の陰陽師 (総特集 陰陽道・修験道を考える). 現代思想, 49(5), 25-37.
10. 山下克明. (2019). 『小右記』 にみる藤原実資の陰陽道信仰 (特輯 『小右記』 と藤原実資 (下)). 古代文化= Cultura antiqua, 71(2), 191-202.
11. 山下克明. (1996). 平安時代の宗教文化と陰陽道. 岩田書院.
12. 山下克明. (2007). 陰陽道の成立と儒教的理念の衰退. 古代文化, 59(2), 177-196.

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#寫論文都沒這麼認真

「春養肝，夏護心，秋養肺，冬補腎，四季養脾胃」
中醫理論中夏季養生，首重 #養心，因此夏天開始可以吃養心降火的食物囉😋
夏天屬火，陰陽五行中火對應到紅色，因此養心食物從吃 #紅色食物 開始💪

❣️紅肉西瓜｜清涼解暑
夏天盛產的時令水果，同時也是炎熱天氣裡大家的消暑涼方👏
最好吃的水果就是當季盛產的，西瓜清熱止渴，能夠化解炎夏裡的心浮氣躁，但西瓜性涼，建議適量食用，以免貪涼吃多了容易腹瀉喔。

❣️番茄｜豐富維他命、護心抗發炎
番茄是營養價值相當高的食物，無論生食或煮熟後食用都很美味，但蕃茄偏涼，建議腸胃較虛弱的人還是煮熟後再食用喔。
話說，番茄炒蛋真是永遠不過時的經典料理阿！

❣️紅豆｜清心養神、健脾消水腫
夏日的紅豆湯生津解渴，能幫助消除水腫還能澆熄燥熱帶來的心火，更是幫助女性補血的好朋友。建議大家在熬煮紅豆湯的時候不要加入太多糖，以免在護心的同時卻又增加血糖負擔。

❣️紅棗｜補血益氣
紅棗是中醫常見的藥材，在中藥膳食中經常能見到，性質溫和，適合大多數人食用。紅棗既能補血又能安神，直接吃紅棗乾或是泡紅棗茶都是夏天護心的好方式。

⭐️不論什麼季節養生都能吃得美味又健康，因此謹記大許的4321原則，一年四季不用擔心什麼時候要減重，放心吃、健康吃、正確吃，我們就能享瘦每一天。

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努力加油好運旺【羊、狗、豬】：
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※龍
1.下半年的財運也遠比上半年大有斬獲，尤其農曆八月得六合好運，諸事順利，又有貴人提點，投資時比較有商討的對象，不用瞎子摸象，做出更正確的決定。
2.農曆十一月財星入宮加上三合美運，不但求財更容易，預先規劃日常開銷，避免太隨興的購物習慣，就能順利存錢。
3.農曆九月時可能有預料外的大筆開銷，如果要買貴重的物品，請精心挑選，假使是收藏增值性質的藝術品，也相當值得投資。
4.從事人力資源、經銷代理等五行屬土的行業的龍朋友，最容易孕育遍地黃金，讓口袋賺飽飽。
🔸 幸運色：紅色
🔸 開運小方法：佩戴粉晶飾品，強化貴人能量，讓求財之路助力更多。

※猴
1.越挫越勇的猴，在農曆十至農曆十二月將迎來一波好運，業績明顯上揚，可領到滿意的獎金。
2.年底可能會需要到外地出差，可以藉這個機會出去開拓眼界，有利於發現新的商機。
3.很多大生意都是透過交情談下來的，應主動去認識有力前輩，將會得到實質的幫助，像是幫你引薦大客戶，讓你賺到更多錢。
4.從事房仲工作、機械買賣，行業屬土的猴朋友，可得土生金的能量，財源廣開。
🔸 幸運色：黃色
🔸 開運小方法：隨身佩戴黃水晶飾品，有助迎來財富。

※雞
1.進入下半年，會遇到很多挑戰，但是不用擔心，只要發揮敏銳的觀察力，就能從危機中發現商機，帶來豐沛的收入。
2.可以好好把握農曆十一及農曆十二月，身邊會有貴人指引賺錢的門路，只要願意去嘗試，就會有不錯的收穫。
3.投資方面，如果有賺到錢就要設個停利點(5%、10%)，不可太貪心，才能賺得安穩，也不會因市場波動而精神緊繃。
4.從事代理商、藝術品買賣、古董鑑定等行業五行屬土的雞朋友，可以順勢賺到大錢。
🔸 幸運色：咖啡色
🔸 開運小方法：佩戴茶晶手鍊，活絡財水能量。

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2020庚子金鼠年農曆六月(7/21-8/18)｜生肖運勢月報｜雨揚老師

兔（五行屬木）：華蓋、三臺、三合（貴人生肖：羊）
財運★★★★　愛情★★★★　健康★★★　事業★★★★
1.屬兔的朋友是社交高手，只要是接洽過的廠商、客戶都對你有好印象，也願意賣你一個面子跟你合作。
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3.對團隊多付出一點，讓你獲得更多同事的資源和幫助。
4.從事食品製造業、照明業等屬火行性質的工作，營業額大幅成長，有機會領到額外的獎金。
※幸運色：淺藍色
※開運小方法：佩戴色澤柔和的海藍寶，有助於增強表達能力，關鍵時刻有出色表現。

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步步高升旺事業（龍羊豬）
龍：八座、解神、血刃（貴人生肖：雞）
財運★★★★　愛情★★★　健康★★　事業★★★★
1. 企圖心旺盛的龍朋友，得利於火生土的生旺能量，能激勵人心，同事或部屬多半覺得很有向心力，想一起成就一件大事，合作順利。
2. 從事光學行業如眼鏡行、或照明行業如賣燈飾的，及餐飲業者，這些五行屬火性質的工作，都會生意更興旺。
3. 掌握先機，能預先設想可能的困難與瓶頸，有助提早改善方案，讓好運不中斷。
4. 假使因工作所需要操作器具，要格外謹慎小心，尤其銲槍、熱熔膠槍等，要避免可能有血光之災。

羊：歲合、玉堂、陌越（貴人生肖：豬）
財運★★★★　愛情★★★★★　健康★★★　事業★★★★
1. 羊朋友宅心仁厚，常扮演照顧人的角色，主動幫人解決問題，是不可多得的好幫手。
2. 在這個月，你的好人緣將會帶動你的事業發展，有機會談成新的合作案。
3. 從事金融界、珠寶界或開設五金行，五行屬金的行業的羊朋友，依照土生金的原則，事業運特別好。
4. 主管將交派新的任務，這項任務可能有些困難，但是你不用擔心，只要當好領頭羊角色，善用團隊的力量，事情就很容易搞定。
5. 會遇上貴人指點，業績成效立刻由60分升高到80分、甚至到100分，成為超標的優異表現。


豬：紫微、龍德、暴敗（貴人生肖：羊）
財運★★★★★　愛情★★★★　健康★★★★　事業★★★★★
1. 性格沉穩的豬朋友運勢翻紅，工作漸漸步上正軌，而且越做越上手；正在求職的朋友，也會陸續收到被錄取的好消息。
2. 自信心大增，重新找回工作動力，效率大幅提升，讓主管對你的表現讚不絕口。
3. 從事3C行業，及法律業、汽車業的豬朋友等行業屬金的豬朋友，因金生水的特質，而受到提拔。
4. 先前想做的企劃案，可趁此時一鼓作氣將它完成，別讓好創意白白浪費掉。





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