辜琪鈞－是臺灣當代藝術創作家，專攻於書畫藝術創作，包含了書法、水墨、篆刻，膠彩等。每一種絢麗的顏色皆為手工製作，能創作出大地質感的藝術作品。

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人家都說書寫繪畫的如何，皆為人心人像所反射出的性格與心性，而辜琪鈞以書法寫作的《心經》特別栩栩如生～而繪畫的菩薩像看了真的會有所感觸，令人心生恭敬！

書法繪畫可以供奉至佛堂以及書畫房，任何乾淨舒適的場所來放置、掛畫，看著看著心情也會跟著平靜下來...喜歡藝術創作、走文青路線，或者有宗教信仰之人，很適合收藏、擺設、欣賞～

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以下為《心經》書法創作文字之全文

《摩訶般若波羅蜜多心經》
觀自在菩薩。行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。舍利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識。亦復如是。舍利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不淨。不增不減。是故空中無色。無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色聲香味觸法。無眼界。乃至無意識界。無無明。亦無無明盡。乃至無老死。亦無老死盡。無苦集滅道。無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖。遠離顛倒夢想。究竟涅槃。三世諸佛。依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多。是大神咒。是大明咒。是無上咒。是無等等咒。能除一切苦。真實不虛。故說般若波羅蜜多咒。即說咒曰。
揭諦揭諦　波羅揭諦　波羅僧揭諦　菩提薩婆訶

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[ 禪 ]

人的裝載容量有限，而痛苦好像沒有盡頭。
於是需要為痛苦尋找出口，儘管只是短暫的一刻間的，都有必要找到方法，把那扇門推開。

原文及照片刊 AndThen.hk 。

// 見字呼吸
慈山寺森林浴 //

有多久沒有好好走路，一步一步。
每當懷疑人生，我們散步；而散步除了發現城市，同時是一種修行——你就是那個迷失了的目的地。

於是那個上午我在慈山寺學禪：「慈森‧山林療癒」體驗，把森林浴(Shinrin Yoku)的概念帶進寺廟，在總高七十六米的觀音聖像下，一條叫「正念徑」的小路內發生。

先由行禪開始。入口是石碑，刻有「行深般若」，國學大師饒宗頤題字，引自《心經》：「行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。」意指藉由修行，達至最高的般若智慧。

手機關掉，嘴巴閉上，進入靜音模式。
起步前，還得放下心理包袱。「別預期你在這裡會找到甚麼，走完後亦未必真的能夠達致甚麼。」帶領體驗的山林療癒陪伴員Charles提醒：「重要的是當下感覺，而感覺沒對與錯之分。悶也是可以的，可不可以純粹去感受悶？」

走路誰不懂，但當你盡情放慢速度，極度專注於提腿、屈膝、著地，每組肌肉的每一個動作，走路突然變得刻意自覺，不再與生俱來般自在。
愈想專注，愈易遭外來物打擾——蟲子迎面襲來，要麼伸手一撥，集中力登時由雙腳竄掉；要麼不加理會，痕癢讓人更為分神。

十數分鐘拉得很長很長，散落的靈魂，終於漸漸帶回身體，步履有了固定節奏與重量，感覺踏實。
走到某個點，陪伴員著我閉上眼睛，打開想像：陽光由哪個方向灑下來，落在頭顱，穿透肌膚，進入鼻孔，順著血管在身體裡流動，慢慢落到腰間，腿部，沿腳板進入泥土……也許將會給植物吸收，也許會成為空氣裡的光，重點在於循環，不息，我們是當中一份子，有份參與。

當陪伴員叫我想像光，腦裡出現的其實是一些人，一些事，一些痛苦，在體內游移，然後離開——它們或者會在下一秒重來，但至少這一刻，某種負擔得到釋放。

這樣一種覺察，在叢林進行，可以成為藥物以外的療法。1982年，森林浴的概念首先由日本林業廳提倡，鼓勵人們走進樹林，開放五感，與自然連繫。
日本農林水產省曾進行為期三年的研究，發現森林浴的養生效用來自芬多精（Phytoncides），一種由樹木釋放、類似精油的有機化合物，能提高身體裡的「自然殺手細胞」（natural killer cells)，抵禦疾病。
另有實驗指，當身處森林，身體的唾液皮質醇（salivary cortisol）濃度自然降低，達至鬆弛神經、紓緩脈搏等功效，減少形成抑鬱的機會，短至30分鐘已見效。

但，慈山寺的山林療癒，跟一般的森林浴略有不同，後者以身心靈健康為前題，會收集數據研究，期望能正式納入醫療系統；而慈山寺的做法比較接近內在禪修，強調正念，給予，洞察當下，透過平靜的心境，觀看世界的原始實相。

這也是為甚麼體驗過程加入人與樹木的互動，可以觀察，聆聽，用鼻去嗅，用手觸摸，甚至擁抱，跟樹對話，把自己放回大自然，生命與生命之間的一種連結，在同一塊土地上。

陪伴員Charles說，有參加者在打開眼睛後，看見葉片在跳舞；亦有人正經歷親人離世的痛苦，直到抱住樹木，跟它說再見，對生死有了另一種層次的接受。

一花一世界。花開花落，宇宙每一刻都在改變，只有無常永恆不變。
走過的路已是過去，下一步尚未踏出。我們擁有的，是當下這一步，唯有當下才能被真正擁有。

城市如人，正在走路，懷著巨大的集體創傷。念轉，心轉，業轉，每個當下，每個念頭，因而重要。

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觀自在菩薩。行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。舍利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識。亦復如是。舍利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不淨。不增不減。是故空中無色。無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色聲香味觸法。無眼界。乃至無意識界。無無明。亦無無明盡。乃至無老死。亦無老死盡。無苦集滅道。無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖。遠離顛倒夢想。究竟涅槃。三世諸佛。依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多。是大神咒。是大明咒。是無上咒。是無等等咒。能除一切苦。真實不虛。故說般若波羅蜜多咒。即說咒曰。
揭諦揭諦　波羅揭諦　波羅僧揭諦　菩提薩婆訶

【雨揚直播】🌹🌹🌹今天是殊勝觀音日，晚上跟大家聊聊天，分享一些關於抄心經的功德、利益眾生的小故事，也希望大家能多多在天降月來一起念經～抄經～參加法會～只要起心動念真誠，任何時刻、任何地點都可以唸經、做善事的！😘～雨揚

🔸《般若波羅蜜多心經》：
觀自在菩薩‧行深般若波羅蜜多時‧
照見五蘊皆空．度一切苦厄．
舍利子．
色不異空‧空不異色．
色即是空‧空即是色．
受想行識‧亦復如是．
舍利子．
是諸法空相．
不生不滅‧不垢不淨．不增不減．
是故空中無色．
無受想行識．
無眼耳鼻舌身意．
無色聲香味觸法．
無眼界‧乃至無意識界．
無無明‧亦無無明盡．
乃至無老死‧亦無老死盡．
無苦集滅道‧無智亦無得．
以無所得故‧菩提薩埵．
依般若波羅蜜多故．
心無罣礙‧無罣礙故‧無有恐怖‧
遠離顛倒夢想‧
究竟涅槃‧三世諸佛．
依般若波羅蜜多故．
得阿耨多羅三藐三菩提‧
故知般若波羅蜜多．
是大神咒‧是大明咒．
是無上咒‧是無等等咒．
能除一切苦‧真實不虛．
故說般若波羅蜜多咒．
即說咒曰‧揭諦揭諦‧波羅揭諦．
波羅僧揭諦‧菩提薩婆訶．

🔸觀世音心咒：
「嗡‧嘛‧呢‧唄‧咩‧吽」

🔸回向文：
願以此功德 莊嚴佛淨土
上報四重恩 下濟三塗苦
若有見聞者 悉發菩提心
盡此一報身 同生極樂國

The other four aspects of human existence --
feeling, thought, will, and consciousness --
are likewise nothing more than emptiness,
and emptiness nothing more than they.

All things are empty:
Nothing is born, nothing dies,
nothing is pure, nothing is stained,
nothing increases and nothing decreases.

So, in emptiness, there is no body,
no feeling, no thought,
no will, no consciousness.
There are no eyes, no ears,
no nose, no tongue,
no body, no mind.
There is no seeing, no hearing,
no smelling, no tasting,
no touching, no imagining.
There is nothing seen, nor heard,
nor smelled, nor tasted,
nor touched, nor imagined.

There is no ignorance,
and no end to ignorance.
There is no old age and death,
and no end to old age and death.
There is no suffering, no cause of suffering,
no end to suffering, no path to follow.
There is no attainment of wisdom,
and no wisdom to attain.

The Bodhisattvas rely on the Perfection of Wisdom,
and so with no delusions,
they feel no fear,
and have Nirvana here and now.

All the Buddhas,
past, present, and future,
rely on the Perfection of Wisdom,
and live in full enlightenment.

The Perfection of Wisdom is the greatest mantra.
It is the clearest mantra,
the highest mantra,
the mantra that removes all suffering.

This is truth that cannot be doubted.
Say it so:

Gaté,
gaté,
paragaté,
parasamgaté.
Bodhi!
Svaha!

Which means...
Gone,
gone,
gone over,
gone fully over.
Awakened!
So be it!

The Heart Sutra
https://webspace.ship.edu/cgboer/heartsutra.html

仏説・摩訶般若波羅蜜多心経
観自在菩薩・行深般若波羅蜜多時、照見五蘊皆空、度一切苦厄。舎利子。色不異空、空不異色、色即是空、空即是色。受・想・行・識・亦復如是。舎利子。是諸法空相、不生不滅、不垢不浄、不増不減。是故空中、無色、無受・想・行・識、無眼・耳・鼻・舌・身・意、無色・声・香・味・触・法。無眼界、乃至、無意識界。無無明・亦無無明尽、乃至、無老死、亦無老死尽。無苦・集・滅・道。無智、亦無得。以無所得故、菩提薩埵、依般若波羅蜜多故、心無罜礙、無罜礙故、無有恐怖、遠離・一切[注 6]・顛倒夢想、究竟涅槃。三世諸仏、依般若波羅蜜多故、得阿耨多羅三藐三菩提。故知、般若波羅蜜多、是大神呪、是大明呪、是無上呪、是無等等呪、能除一切苦、真実不虚。故説、般若波羅蜜多呪。
即説呪曰、羯諦羯諦、波羅羯諦、波羅僧羯諦、菩提薩婆訶。般若心経

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【摩訶般若波羅蜜多心經 The Maha Prajna Paramita Hrdaya Sutra】

※古箏演奏：鍾嘉鳳

【祈請】
無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇；我今見聞得受持，願解如來真實義

【摩訶般若波羅蜜多心經】
觀自在菩薩。行深波若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。
度一切苦厄。舍利子。色不異空。空不異色。
色即是空。空即是色。受想行識。亦復如是。
舍利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不淨。
不增不減。是故空中無色。無受想行識。
無眼耳鼻舌身意。無色身香味觸法。
無眼界。乃至無意識界。
無無明。亦無無明盡。乃至無老死。亦無老死盡。
無苦集滅道。無智。亦無得。以無所得得故。
菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無罣礙。
無罣礙故。無有恐怖。遠離顛倒夢想。究竟涅盤。
三世諸佛。依波若波羅蜜多故。
得阿藐多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多。
是大神咒。是大明咒。是無上咒。
是無等等咒。能除一切苦。真實不虛。
故說波若波羅蜜多咒。即說咒曰。
揭諦揭諦。波羅揭諦。波羅僧揭諦。菩提薩婆訶。

【迴向】
以此功德願證佛自性，果位得以降伏諸過敵；生老病死洶湧之波濤，願度眾生解脫輪迴海


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