為什麼這篇五福大帝鄉民發文收入到精華區:因為在五福大帝這個討論話題中,有許多相關的文章在討論,這篇最有參考價值!作者cgi0911 (勝者的迷思)看板Folklore標題[閒聊] 五府千歲與五福大帝時間Sun D...
五福大帝 在 黑人 Instagram 的精選貼文
2021-09-10 22:33:28
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我想台灣有關心民間信仰的朋友們,
對於南鯤鯓系統的五府千歲(李池吳朱范五王),
與白龍庵系統的五福大帝(張鍾劉史趙五部)應該都非常熟悉。
雖然五府千歲和五福大帝,在台灣被認為是完全不同的兩個信仰體系,
但形式上其實有極高雷同度之處。
如果仔細觀察台灣盛行的五府千歲與五福大帝的金身造型,
不難看出兩者之間有對應關係。
兩者排行居首者,五府千歲為李王,五福大帝為張部顯靈公,
金身的造型都是長鬚,代表色為黃色(南鯤鯓為接近金黃色的橘色),
由此推論五行屬土,方位居中。我想李王、張部排行居首,
跟「土為五行之長」,「中央為五方之尊」的考量不無關係。
五府千歲的池王,大致可對應到五福大帝的趙部振靈公,
金身的造型都是黑面、怒目,代表色為黑色,
由此推論五行屬水,方位居北。
五府千歲的吳王,大致可對應到五福大帝的劉部宣靈公,
兩者都是五位金身中唯一不留鬍鬚的,代表色為紅色,
由此推論五行屬火,方位居南。
五府千歲的朱王,大致可對應到五福大帝的史部揚靈公,
金身的造型都是長鬚,代表色為白色(南鯤鯓為淺黃色),
由此推論五行屬金,方位居西。
五府千歲的范王,大致可對應到五福大帝的鍾部應靈公,
金身的造型都是青面可怖,代表色為綠色,
由此推論五行屬木,方位居東。
根據南鯤鯓的官方記載,開基五府千歲金身是由王船漂流而來。
而明末清朝,福建相關的史料裡面,也有記載到「送王船」的習俗,
並不僅限於閩南的王爺信仰,也包括閩北的五福大帝信仰。
這並不是說五府千歲與五福大帝是同樣的東西,
只是先民在祀奉神明的時候,很可能會把不同源流的諸多元素借用在一起,
再加上漢文化固有的五行、五方、五色的基本世界觀,
就形成五府千歲與五福大帝,金身形式高度相似的情形。
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