【幾千年文化歷史蘊藏於此！】蔣麗芸議員譴責鄭松泰倒插國旗，直言五星國旗蘊藏幾千年文化。事實上，五星旗意義不單充滿西方色彩，連國旗本身都是全球化產品。自古以來，中國本無國旗，直至跨國航運出現，中國船才插上「國旗」以識別。道理上，明朝應該出現此概念，但到清朝，中國才統一國旗。

熟悉國情的愛國朋友應知道五星不是指「士農工商」的傳統中式階級概念（愛國的蔣麗芸曾被黃毓民在議會考問五星國旗代表咩，最後蔣議員答士農工商...），而是結合革命策略及路線圖的分類（見《論人民民主專政》）。當年，毛澤東主席一開始偏好旗中有一至三道黃間，代表長江、黄河、珠江。國師郭沫若也偏好兩道藍間款，意義相似。

中國第一道國旗－大清國旗，雖然是外族政權，但中國味甚濃。法定第一款國旗由李鴻章經清廷批准為「以方長為貴」、「斜幅黃色，中畫飛龍」《北洋水師章程》。旗款似上三旗的正黄旗。為什麼是正黄旗而非皇室的鑲黄旗呢，就不得而知了。在「朕即國家」的清朝，國旗以代表皇權的明黃為主。黃袍即皇袍，又不是清代產物，而是延續舊制。袞龍袍色黄原自隋唐。飛龍，即可見於皇袍上紋上九條金龍。除了以飛龍為紀，皇權代表還有袍上的十二章，即日﹑月﹑星辰﹑山﹑龍﹑華蟲、宗彝﹑藻﹑火﹑粉米﹑黼﹑黻。可能十二章太繁複，清國旗上就沒有納入了。

#愛國讀歷史 #蔣麗芸 #鄭松泰 #P過國旗算不算犯法

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【爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流】
五百年後，唐宋八大家依然會成為人類文明史上的瑰寶，而連署降低文言文比例的「文學台灣雜誌社」，只會成為歷史的灰燼。

「文學台灣雜誌社」發起的連署，充斥似是而非、模稜兩可、罔顧事實的言論。

首先，國文課綱的問題在於課審會依法沒有權限發起投票制訂課綱，被指出有九大黑箱(https://goo.gl/1xfnPx)。不論投票結果為何，教育部都無須遵守。但，連署者不跟你談程序、轉移焦點，他只高喊：「調降文言文比例」。

連署者希望把議題拉到「文白之爭」，是圍魏救趙、炒作話題、別有居心。但核心根本不是文言白話之爭，是黑箱問題、是20篇古文哪篇不適宜的問題。

其次，國文老師捍衛精簡到不行的20篇古文。高中3年只讀20篇文言，連署者能夠證明這個叫「多」嗎？20篇每一篇都有其意義，連署者能夠證明這20篇哪一篇有問題嗎？連署者能否舉證，說20篇的哪一篇會「形成國民文化養成的枷鎖，阻礙國民心靈的開展」？

如果連署者真能舉證讀〈桃花源記〉會造成學生心靈缺陷，恭喜你，你就是心靈有缺陷者，因為你小時候是讀這些長大的。

請問，連署者能否說明，〈醉翁亭記〉、〈師說〉、〈虯髯客傳〉，到底哪一篇會加重「台灣的殖民意識、不合時宜的中國結再現」？不覺得網路票選出的日本人中村櫻溪在日本殖民時期來台灣總督府工作寫的〈七星墩山蹈雪記〉才強化了殖民意識嗎？

連署者通通不說，他只很籠統地把「文言文」都打成「舊有黨國體制遺留的弊病」。但到底哪裡黨國？什麼弊病？難道讀〈出師表〉就會加入國民黨？既無邏輯、也無推論與例證，完全是一派胡言。

連署者說，「降低文言文比例，強化台灣新文學教材」。又是個混淆視聽的說法。連署者希望增加詩歌、戲劇、小說、同性文學、鄉土文學、地方文學，我都同意，但是文言必讀20篇，現況下白話課文可以有50篇空間，請問連署者如何證明50篇不夠、必須再刪減20篇文言文？

如果連署者的重點是希望增加台灣文學教材，應該是檢討現況50篇的內容，而非去刪減20篇文言文。

連署者如果還真認為自己是文學家，就請摸摸自己的良心，請問：網路票選的〈七星墩山蹈雪記〉、〈番社過年歌〉的思想深度、文學價值及歷史地位能與〈春夜宴桃李園序〉、〈赤壁賦〉比嗎？

連署者除非泯滅良心，否則不可能認同網路票選的作品勝過古文的精選。

那麼連署者到底在想什麼？

連署文清楚寫道：「追求國家重建的台灣、配合台灣的國家重建」，就是搞台獨。
不怪連署者有著民進黨的前主任、前立委、台獨黨的立委候選人、著名的獨派學者。

反觀，認同高中生應該讀20篇文言文的教授、學者，有鼓勵大家拿五星旗嗎？沒有，因為他們談的是教育、是文學、是經典。但是白話連署者，談的是政治。

繁華、高雅、進步的文明，往往被粗鄙的野蠻毀於一旦；高智慧的蘇格拉底，被一群無知的暴民投票投死。恭喜台灣人正在見證這一切的發展。

反對20篇古文者會說，「有能力用文言文來罵」。
那好！我引用杜甫的詩，「爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流」。
五百年後，唐宋八大家依然會成為人類文明史上的瑰寶，而連署降低文言文比例的人們，只會成為歷史的灰燼。

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