大約在四年前，去了一趟五台山朝聖，第一天就巧遇了文殊菩薩聖誕，待了幾天參拜完後要離開時，在離開五台山的車上隔壁剛好坐了一位喇嘛，我哥跟他聊了才知道這位喇嘛來自五明佛學院，這次特別因文殊菩薩聖誕而來參拜，就這樣認識了這位出家修行者。

去年底，喇嘛說送我一個擦擦，希望收到後能念誦一百萬遍的阿彌陀佛聖號，沒多久我就收到了擦擦，我我對擦擦很陌生又外行，只覺得拿起來很親切又讓人安心，於是我就買了一個電子計數器，從每天幾千聲，慢慢的進步到每天一萬、每天兩萬、三萬聖號的速度，直到我念滿110萬為止，終於完成，為了怕自己中間有算錯或是漏掉，所以多念10萬來做保險。

念完後心很靜，也很開心自己完成一個里程碑，覺得之後如果遇到有緣的人，也願意發願念滿百萬聖號，那我也希望把擦擦送出去。

後來無意間在找資料時才看到這個擦擦由來，原來是創辦五明佛學院的法王如意寶的珍寶甘露，有人拿到淘寶上賣到數萬元以上，難怪喇嘛當初叮嚀不要轉售...

後來又找了更多法王如意寶的資料與書籍，才知道他曾說過：「念一百萬遍阿彌陀佛聖號就能往生極樂。」

我也沒特別的想法，自己從小就在寺院長大，多數都是淨土宗的寺院，所以念佛號與往生淨土對我來說，就像阿嬤叫你吃飯一樣，成為孩子記憶中的一個童年回憶，但那時候不太理解什麼是極樂淨土，直到我聽到一段音樂後...(誤)

百萬就能往生淨土啊？

那我可能後來又造了不少口業和無意間的殺業，也許可能又要歸零再重來了...(我當時內心這樣想)

不過當時在累積百萬的過程中很有趣，我會一邊走路一點念，一邊看雲一邊念，一邊呼吸一邊念，到後面常常夢到自己夢裡還在念。

心裡沒有其他的念頭，好的壞的都沒有，今天要畫什麼也完全不用現在思考，等等要吃甚麼也不用想，就是很靜很靜，像是天空之鏡的水面一樣，沒有風就沒有波紋。

百萬達標後，我突然不知道要做什麼？

後來開始換念地藏菩薩聖號，因為讀了地藏菩薩的十輪經、延命經、本願經、占察善惡業報經後，就想到當初我媽生我時難產，本來保不住的我，在我媽發願終生吃素，每天念地藏菩薩聖號與地藏經後，本來難產三天的我，瞬間就超順利的被出貨了！

感覺自己一直都跟地藏菩薩有緣，所以就開始每天念地藏菩薩聖號與咒語。

直到上上個月，五明佛學院的喇嘛透過網路跟我哥說他住的關房發生了一些危機，可能會在雨季來的時候出現崩塌危險，我得知後馬上發願協助出資修繕，看到照片裡那簡陋的關房懸空的地基已經歪斜到恐怖的角度，我把缺的修繕資金第一時間轉過去了。

而前幾天，我突然收到一張唐卡，兩串念珠...

我完全沒頭緒，誰會寄唐卡給我？

問了我哥後才知道，原來是五明佛學院的喇嘛寄來的，而且這張唐卡是喇嘛弟弟親手繪製，他弟弟也是一位喇嘛，而念珠與唐卡是他身邊他覺得比較有價值的回禮，所以全寄來給我，收到當下內心湧起很多情緒，但多數是很好的。

「那這唐卡是畫那一尊佛菩薩呢？」我問。

「是地藏菩薩唷！」我哥說。

哎呀，聽到瞬間淚流滿面，地藏菩薩，您真的太照顧我了啦，我要怎麼回報您呢？除了畫圖外，我好像也沒什麼能回報了。

今天我特別把這唐卡掛起來，對著菩薩許願，願世界的疫情能盡快平息，願世界沒有戰爭，減少對立與飢餓。

也許無法成為一位出家修行者，那我也會盡力成為一位在家好護法，願善念良知都能在每個人心中萌芽茁壯，願我能看到更多珍貴的法寶經文，也能用圖畫的方式分享出去。

這張唐卡的故事，目前只是開端，未來如果有良緣，再轉贈其他中心或寺院。

對了，說到寶物，我也沒特別收藏什麼珍寶，但我自己的小佛堂裡像是聖物在開同學會一樣，來了一個聖物後，不久後就會自己再來一個，從當初的泰國佛牌，到現在的藏傳珍寶，雖然我都不太了解聖物的市場流通價格，但很多人看到後都說這個外面幾萬幾十萬...但通常這些聖物都是送的，慢慢的越來越多，也越來越平靜安詳，虎爺很喜歡跑去佛桌前面趴著，那裡成為他的最愛處，而桃桃很愛在我誦經時趴在我腿旁陪我。

謝謝大家來一起共享這個空間，時間允許再幫大家畫一張大合照好了！(笑)

昨天夢到一個有趣的夢，分享給各位。

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我來到一個很平坦的草原，氣溫舒適，微風徐徐，各種悅耳的鳥鳴從四周的森林傳來。

我赤腳在草原上散步，吸著新鮮的空氣，突然聽到一聲：咪u~~

回頭一看，一個高大長髮的英俊男子，手中捧著一隻毛茸茸的金黃色小貓。

「好可愛！你養的嗎？」我看到貓就問。

「算是吧，他一直跟著我，算我撿到的。」長髮男子的頭髮隨風飄揚，一邊用手指逗著小貓。

「剛出生嗎，他叫什麼名字呢？」我問。

「你覺得他應該叫甚麼呢？」他抬頭看我，他眼睛也太漂亮，是那種無論誰看到，都會被吸住的那種深邃清徹之眼。

「嗯...金色的毛...叫......金獅喵？」我想我家貓叫虎爺，那這金毛的就獅喵好了。

「嗯，你以後就叫金獅喵！」長髮男子對小貓說，小貓開心的對我吐舌頭，瞇起眼睛，翹高屁股長長地喵了一聲。

「這麼漂亮的貓，在哪裡撿到的？」我上前想近一點看看金獅喵。

「龍宮外。」

「龍宮外？是什麼餐廳還是飯店名字嗎？」我問。

「大概吧...就那邊撿到的，應該說，從那邊他就跟著我到這裡。」

「那你要養他了嗎？」我問。

「養就是別離的倒數，我不擅長這方面的別離，你要嗎？給你養！」他邊說，邊把手中的喵咪遞到我手上。

「是很可愛啦...但我家已經有桃桃和虎爺了，而且他們都有貓愛滋，如果這隻貓沒一樣狀況，我就不能養了，而且養了虎爺桃桃後空間就不太夠，還是我回去跟虎爺桃桃溝通一下，我再決定要不要領養？」我說。

「嗯，金獅喵...呵呵，還真有趣的名字。」他說完，小貓又自己跳回他手上。

「我來調查看看他的背景好了...」男子說完，閉上眼睛，過了幾秒後點了點頭，閉著眼睛說。

「金獅喵他爸媽都不是貓，也不是獅子，是龍...他因為長的太奇特，被其他兄弟姊妹們排擠與霸凌，而一直護著他的龍后怕他被害死，所以特別把他送到龍宮外，叫他看到一個長得像我的就緊跟不放，永遠不要再回宮裡...」

「龍？真假啦，他怎麼看都是貓呀，到底？」

「嗯，真的，好了，他還是有不錯的資質，我就收留他了，名字我也收下了，最後記住，所有的相遇，都是別離的開始！」他說完轉身就準備走。

「等等，我叫阿聖，那你叫甚麼？以後我還可以再看看這隻貓嗎？」我問。

「阿聖啊...那叫我阿妙好了，以後你會很長看到的，呵呵。」

說完後，他慢慢走向樹林，金獅喵的叫聲也逐漸變小。

後來我又在草原上躺了一下，躺著躺著，就迷迷糊糊的睡著了。

醒來後我在我自己的床上，吃早餐時才想起這個夢境。

「等等，阿妙...該不會是文殊菩薩？」

我趕緊到文殊菩薩聖像前，把我昨日的夢說了一遍，然後問是否是夢到了文殊菩薩妙吉祥？

「聖杯。」

確定嗎？

「聖杯」

可是我真的...啊哦哦哦...太失禮了！

「笑杯」

那我可以把夢裡的畫面畫出來嗎？

「聖杯」

那我現在還可以領養金獅喵嗎？

「蓋杯」

哈哈哈，好啦，我知道了...

於是我就照著夢裡的記憶，把阿妙與金獅喵畫了出來。

記得有記載文殊菩薩曾發願過，若親自參拜過一趟五台山，祂就用某種你想不到的神態、身份、時機出現讓你看見。

我想，前年去了一趟五台山，現在才清楚的夢到，應該也不是太晚。

真的很讓人難忘的夢境，分享給大家。

下面分享一篇宗薩欽哲仁波切開示關於文殊菩薩的文章，給想更認識文殊菩薩的各位朋友：
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在座的大多數人都應該很熟悉文殊菩薩。文殊菩薩以智慧著稱。

有時候，文殊菩薩示現為佛陀的弟子。身相常常示現為在家眾，就像觀音菩薩和普賢菩薩一樣。和觀音菩薩一樣，文殊菩薩以教法著稱。心經就記載了舍利佛與觀音菩薩的對話。



很多時候，文殊菩薩作為佛陀的助教，幫助弟子更深入地了解教法的意義。

有一次，佛陀問文殊菩薩對空性的看法。文殊菩薩沉默下來，表示空性超越語言和概念。像剛才這種方式，文殊菩薩就像佛陀教法的工具。

在大乘經典中，記載了文殊菩薩是很多菩薩的老師，偽裝成弟子的老師。很多資淺的菩薩是通過文殊菩薩的引導進入的。

當釋迦牟尼佛還是年輕的王子的時候，走出宮殿看到生老病死，有說法說這就是文殊菩薩的示現。還有說法認為佛陀的父親也是文殊菩薩的示現。文殊菩薩也是佛陀諸大弟子的前輩。



在那爛陀大學很多大學者主要的本尊就是文殊菩薩。在西藏，文殊菩薩帶來的影響和教法是無量無邊的。在中國內地，甚至中文所教化的地域，文殊菩薩的影響也是非常廣大的。這裡講的是文殊菩薩象征性的部分。



難道文殊菩薩就局限在一個人的角色中嗎？根據大乘的講法並不是這樣的。文殊師利超越人身的概念。曆史上，文殊師利的形象或者文殊聖地，如五台山，也非常重要，因為產生一個和文殊菩薩直接溝通的管道。如果沒有這些相對的方便法門，我們就沒有辦法認出內在究竟的文殊師利。



誰是真實的文殊師利？他在哪裡？他是男的還是女的？當然是超越這一切的。需要了解的是，究竟的文殊師利不是一個魔幻的事情，也不是神或者更高的神明，究竟的文殊師利就在我們的內在，一直都是這樣。





我們的本性就是文殊師利，但是我們總是對之視而不見。就像我們的眼睫毛，太近了，以至我們總是找不到他。

因為我們沒有認出文殊師利，而他又與我們如此之近，以致我們有各種各樣的染汙。我們忘記本性所在，我們創造出各種分類，各種標簽，把所有這些變得很堅固——標為人類，男人女人，歐洲人、美國人，醫生，父親，孫女等，這種身份的認定如此堅固，以致我們無法感到真正的安全和自信。

究其原因，因為這些標簽都不是獨立存在的，他們依賴其他的條件存在，因緣聚合，就好像風中的羽毛。於是，我們創造更多自我的標簽，強化的標簽，我們做的這些工作，好以為這些是實際存在的。



這些年我來香港，看到越來越多的賣勞力士的表店。我奇怪廠家怎麼沒有做更多的掛在脖子上，在腳上的款式。這變得有些複雜，因為我們不會帶著價簽走來走去。我們不想讓人以為我們是土豪。

而二十年前，中國人是不把標簽拿下來的。如果某人戴著曼谷出廠的假勞力士，也可以作為標簽，強化我們存在的證明。



言歸正傳，到底文殊師利是誰？認出文殊師利，直到把所有的標簽放下為止。

要能夠認出文殊師利有非常多的法門。長而詳細的法門，與簡短的法門都是非常重要的。

因為有時候，法門因為簡單，我們無法對之建立信心，而無法掌握。



冥想練習：對好念頭或者壞念頭，不拒絕，不接受，這就是最簡單最有效的認出文殊的方法。如果你懂得這個方法，這就是文殊師利。



這就是橘色。沒有持劍，也沒有持經典，同時祂也持劍，持番茄，持花。聽起來很簡單，修起來挺困難。因為我們習慣上喜歡可以度量的一切東西，比如喜歡象征性的東西。喜歡顏色，喜歡形狀……因為人們喜歡象征性的東西，所以有了塑像。之所以用橘色，因為橘色代表的是太陽快要出來時，天空中的光芒。也代表從這個顏色後，大地會有光明。





為了方便解說，我們說文殊菩薩是橘色的，文殊菩薩是16歲，好像這個16歲很重要似的。另外他還有一些法器，這些我們都可以一一解說。相對層面上的法本，文殊菩薩示現為烏龜的後代。



我從很多的上師那裡都得到教法，這些上師就是文殊肉身的示現。授予我文殊法的上師，是無染的聖者。但是我的壞毛病就太多了…



文殊師利就在你身體裡，我給不了你。我才落地幾個小時，祖父就強行把我的舌頭拉出來，在上面畫了個諦字。另外我從7歲開始跟著 頂果欽哲法王，他授於我文殊灌頂，以及 薩迦法王的文殊灌頂。薩迦法王家族是惟一一個有文殊菩薩基因的家族。

盡管修了這麼多文殊法，我連一個好的夢兆都沒有。但是有件事可以確定，我一直有個感覺，文殊菩薩一直照看著我。所以各位來這裡希望得到加持，應該不會浪費時間。



我非常容易被激怒。1980年代，我花了很大功夫去五台山。我從書裡讀到，文殊菩薩的道場是五台山。我徒步了五個台頂，雖然沒有親見文殊菩薩，但全程我很滿意，雖然條件很艱苦，我不曾被煩到。沒有升起煩惱心，我認為是文殊的示現。今天在座受的文殊灌頂，來自薩迦傳承。瑜伽乘的教法。



我已經活了50歲，仍找不到任何東西，可以和佛法相比。如果單一的人導致你對佛法失去信心，是非常大的損失。各位來到這裡，都花了很大功夫，還有些人，我走到哪兒都看到他們的臉。

在當今時代，看到這麼多人對佛法有興趣還是令人鼓舞的，畢竟到處都是勞力士表店。下面教的一些儀軌，不在場的人，可以上網去聽。有些朋友說要去五台山，請帶著我對 文殊菩薩的尊敬與問候。





請帶話給 文殊菩薩：
現在這個世界更需要他的教法，請他長久駐世。供養不起的，請點香或者獻花。

有的人想做哈達和供養，我不喜歡哈達，需要折來折去的。

憶念 文殊菩薩就是最好的供養。
請不要拿哈達供他。


-宗薩欽哲仁波-

文殊菩薩妙吉祥
聖誕同樂大智揚
善巧方便渡眾輩
願我早登解脫堂

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記得幾年前，和包子與包子媽媽和我哥哥一起參訪五台山，那時剛抵達五台山，才驚覺隔天就是菩薩聖誕，整個五台山全都張燈結綵，人山人海的來五台山為菩薩慶生。

我們完全沒規劃的情況下，巧遇菩薩聖誕。

看著文殊院裡巨大的菩薩聖像，數百年前的工藝結晶，繞著供有文殊頭髮的舍利塔108圈，當天夜裡我跟包子都同時夢到文殊菩薩。

我跟包子不同房，卻做了類似的夢。

文殊菩薩對包子說：「大德大師都是跟著這道光走的！」

包子在夢裡就看到一道很舒服的白光，文殊菩薩繼續說：「人往生後都會看到這道光，只要循著這光走，就會到達遍知處！」

夢裡，包子幾乎忘了呼吸，不知道是停止多久沒吸氣，她在光中返回後從床上彈起來大口吸氣。

我也做了類似的夢，一個長髮美男子，抱著一隻可愛的捲毛貓，穿著現代的西服，對我微笑。

他什麼都沒說，只是靜靜看著貓，再看看我，再看看天空。

接著天空就出現像基督光一樣的白色光芒，我和他一起被光籠罩，進入到一個很平靜很舒服很輕柔的...地方或狀態，那裡什麼都沒有，但也同時跟一切共存，很難形容的感覺，但正在睡覺的我，也同時忘了呼吸...

我最後醒來，是整個大口喘氣，不知道是全身缺氧還是怎樣，從腳一路麻到頭頂，像是久旱逢甘霖的泥土，酥麻又帶電的感覺，伴隨喘氣，我才意識到，剛剛是不是如果不回來，我就畢業了？

隔天早上，包子先跟我提到她的夢與呼吸中止狀態，包子沒有打呼和睡眠呼吸中止的問題，不太可能是是生理影響導致夢境影響，我也驚覺我們做了很類似的夢。

後來朝拜了五個臺頂，最後在一個文殊菩薩曾經待過的洞穴中，我聞到一股當初在夢裡似曾相似的味道，無法形容，但我把身上最珍貴手鍊，放在洞口的供盤上，雖然實際價值沒比黃金還是鑽石珍貴，但對我來說是有很多回憶與共患難的珍貴隨身象徵好運的吉祥手鍊。

包子也不約而同的把她很心愛的一個手鐲放到供盤上，獻給菩薩當生日禮物。

那次遊五台山，真的永生難忘。

但可惜，在共產黨的控制下，五台山所有寺廟都站有公派的人員，無論門票還是香油錢，最後都落入黨的口袋內...

而今看到年初的五台山大火，加上近日五台山古寺被中共毀壞剷平，內心就想起那道光，想著文殊菩薩手裡的智慧焰劍，與那毛茸茸的可愛貓咪，內心就平靜許多。

願一切都恢復平靜，願菩薩大願早成。

有我能協助和出力出錢出腦出畫筆的，我絕對不會遲疑的協助。

說到這，來說說文殊菩薩為何成佛後，還能以菩薩狀態，倒車回娑婆，伴釋迦牟尼佛渡眾生呢？

我用一個比喻來描述，若有不適或不妥，再請各位前輩指教和修正。

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過去現在未來都已經成佛的妙吉祥文殊菩薩，為何能從佛的狀態變成菩薩呢？

我們把我們這個世界當成一個超擬真的線上遊戲來看，這遊戲參與者就是我們所有人，而破關者則可以不用再被這遊戲綁架，可以離開這個遊戲，而破關者了解如何破解這遊戲，所以再登入這遊戲時，可以隨意的依照他自己想法創角色，還能讓角色任意的在任何時間登場。

例如，我今天GTA5破關後，我就可以擁有自由模式，我可以自由的創角色，但不能改變其他人的遊戲進行，我只能明示暗示的指引其他玩家破關，達到自由模式狀態。

而已經成佛的文殊菩薩，像奇異博士一樣，看了14000605個結局後，發現自己用菩薩的狀態來到這個遊戲裡，是最佳的選擇，所以祂選擇了這個選項。

所以自由模式當然沒有限制，文殊菩薩除了變成菩薩狀態來到這遊戲裡之外，還可以用貧女、老農夫、和尚、書生、老闆、學徒、帥哥、酒女...任何的形象出現，只要你適合什麼型態的NPC來告訴你破關秘笈，祂就會用時刻的型態出現在你我面前。

所以，觀音菩薩與任何佛菩薩都有這樣的自由模式，才能千處祈求千處應，苦海救難請打1999(咦)。

說到這，就分享五台山的文殊髮舍利的故事：

南北朝後魏時代，五臺山靈鷲寺（今顯通寺），每到春天三月，依例備設無遮齋會，不論出家、俗家，也不論善男或信女、老的或少的，有錢的還是窮人，甚至乞丐，都可以平等參加，飽食一餐。

平等施食這足以表示佛法平等，無人我之分別。

一天， 有一位很窮的女人，抱著兩個幼兒，後頭還跟著一條狗。她身無長物，孤零無依，來到了靈鷲寺無遮齋會現場，可是尚未到用齋的時分。

由於無錢，但也不好白吃，於是她就剪下秀髮聊充布施之意。對寺裏的住持要求說：
「我只有這些頭髮布施三寶了，幸勿拒絕！」

「好的，那就收下了！施主是打哪兒來的呀？」住持問道。

「從來的地方來。」

住持法師看她這麼回答，心裏有些奇怪。

不料這女人此時開口：「我還有急事要到別的地方去，能否先分一些飲食給我呢？」

雖然開齋時間未到，但施主的要求還是不能拒絕的。

「好的。」於是住持法印法師取出三份的食物，用意是讓女人和兩個幼兒都能飽足。

但是用過食物，女人又說：「還有我這頭狗，牠也得吃一些東西才行啊！」

住持法師無可奈何的，又從裏面搬出一些食物，勉強地交給了女人。

女人又說：「我肚子裏還有小孩，也需要分一些食物來吃。」

住持法師忍不住了就怒斥著說：「妳來這裏求出家人布施齋食，卻貪得無厭，是何道理？妳肚子裏的小孩根本都還沒有生出來，難道說他也能進食？可是妳卻求索再三，濫貪美味之心，以至於此！不覺得太過分了嗎？」

被斥責了的貧女，這個時候就說了一句偈：

「苦瓜連根苦，甜瓜徹蒂甜，
三界無著處，致使阿師嫌。」

說完了這首偈，立刻騰身躍上了虛空，化現出文殊菩薩的德相，這時狗化而為他座下的獅子，兩個孩子卻是身旁的二位童子侍者。

在雲光飄渺，若隱若現當中，又復說偈：

「眾生學平等，心隨萬境波，
百骸俱捨棄，其知愛憎何？」

這首偈的意思是：
你們眾生但知學佛要有平等布施之心，雖無可厚非，卻控制不了自己的心識波動，隨著境界而流轉不停。雖然明知要捨下這個外在的身體，無奈你們心中仍然存著愛、憎之心，這又有什麼辦法？又怎麼能得道呢？

當時參加齋會的有一千多人親眼見到了大士的聖跡，聆聽大士警世的偈語，都感動而悲泣著向空頂禮說：「大聖！但願垂示真正的平等法門，也好讓我們一心奉行！」

空中傳來了偈語說：

「持心如大地，亦如水火風，
無二無分別，究竟如虛空。」

住持法師這時才埋怨自己有眼不識真聖，取刀準備挖出自己的眼睛，以表對褻瀆菩薩的懺悔贖罪之意。

「法師！你不能這樣做！」
「是啊，這麼做於事無補，而且是件傻事啊！」
「贖罪的方法很多，又何苦出此下策呢？」

大眾奪下了住持法師手中的刀，你一言我一語地說。住持法師於是打消了原意，以貧女（即文殊菩薩化身）所布施的秀髮，建了一座寶塔來供養。

明朝萬曆初年，圓廣法師接任住持，為了要重新裝修寶塔，在塔下掘得大士的聖髮好幾束，顏色像是金色的，仔細再看，髮色卻變化不定。
這所寶塔現在在大塔院寺的東側。

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好，有關文殊菩薩的故事超級多，祂是一位很愛用各種角色，各種方便，各種巧思出現的有趣菩薩，七佛之師者這稱號，也是表示祂曾經用這些方法，引導七位破關這順利離開這人間遊戲。

小時候在寺院常住時，總是很喜歡這尊騎著獅子高舉寶劍的帥氣菩薩，長大後才知道，您是這麼棒又如此有趣的好老師。

像是麻辣教師GTO裡的鬼塚英吉一樣，用學生聽得懂的方式陪伴學生，用他們聽得懂的語言對話，用適合的教材給每個學生引導和陪伴，需要勇氣的給勇氣，需要自信的給自信，需要愛情的給愛情...

好了，很開心此生能與菩薩相遇，我相信，未來我們會在另一個地方再相遇，也許也會相伴用自由模式來給人武功秘笈，或在那白光裡，沒有過去沒有現在沒有未來的暢談到彼此滿意為止。

生日快樂，我敬佩又愛慕的

文殊菩薩，妙吉祥帥哥！

此圖是那天在夢裡見到的大概樣子，獻給所有正在遊戲中的人們。

敦煌石窟是佛教藝術的寶庫，更被譽為「中世紀的百科全書」。2014年香港文化博物館首次與敦煌研究院合辦「敦煌 — 說不完的故事」展覽，廣受歡迎。這次我們很榮幸可以與敦煌研究院再度合作，透過數碼化保護技術的成果，結合敦煌出土文物、石窟藝術和嶄新的多媒體節目體驗，帶領觀眾深入認識敦煌文化的內容，細味佛國世界和平凡眾生的故事。科技在文物保育方面所扮演的角色越來越重要，敦煌研究院在數碼影像紀錄、三維信息提取、虛擬現實重現，以至透過互聯網和多媒體節目作推廣方面，都是內地博物館界的先驅，而且取得了顯著成績。是次展覽有超過100組展品，透過西魏時期極具代表性的285窟、以數碼技術展現的虛擬洞窟和莫高窟第61窟「五臺山圖」壁畫、文物文獻、多媒體互動裝置及影音節目等，全方位介紹敦煌的歷史和藝術內容。展覽期間，本館將於一樓聚賢廳展出敦煌音樂文化相關的展品。
莫高窟第285窟位於九層樓以北，西魏開鑿，中唐、宋、西夏、元重修，窟內北壁有西魏的大統四年、五年（即公元538、539年）發願文題記，說明此窟建於此時。它是莫高窟最早有紀年的洞窟，也是早期內容最豐​​富的洞窟。窟形呈平面方形，覆斗形頂，西壁開3個圓券龕，南北壁各開4禪窟。前室西壁門上為第286窟、門北為第287窟，甬道和前室壁畫為五代重繪。西壁主龕內塑坐佛一身，脅侍菩薩兩身，兩側龕塑結跏坐禪僧像。北壁四禪窟內畫有禪僧像；窟頂四披繪飛天、雷神、飛廉、朱雀、烏獲、開明、伏羲、女媧等，邊沿畫山居禪僧像35身；西壁龕外畫供養菩薩、諸天、神將、力士；南北壁壁畫上下分段，各段分組，各自內容獨立，但又有總體佈局：上部畫伎樂飛天12身，奏樂或散花，飄逸多姿，氣韻生動；下方一橫幅故事畫《五百強盜成佛》，畫有戰爭、受審施刑、剃度等場面，為我們提供了古代兵器、刑法、建築、服飾等形象資料；中部畫佛本生故事和因緣故事；下部畫藥叉。北壁上部畫說法圖八鋪，每鋪下方有願文和供養人，中部畫佛和菩薩。東壁門兩側畫觀無量壽佛，下畫供養人，並有願文榜題。所繪人物身體修長，俊秀，眉目疏朗傳神。繪畫技法上是西域藝術風格與中原藝術風格相結合，題材上包含了中國與印度的傳統神靈。因此窟開鑿於東陽王元榮任瓜州刺史之時，史載元榮曾在莫高窟造一大窟，故有專家認為此窟為東陽王窟。整個洞窟畫面紛繁複雜，但卻統一在“禪修”這一主題當中。
第61窟又名“文殊堂”。建於五代947~951年間，元重修，窟主曹元忠。覆斗形頂下方四角龕內，畫四大天王像，為五代洞窟的特征。東壁以及南北壁東側下方分別繪回鶻公 主、於闐公主、曹氏女供養人像。主室中心佛壇為背屏式馬蹄形佛壇，背屏上僅殘存主尊文殊所騎獅子像尾。此窟最有代表性的壁畫是西壁的巨幅五台山圖，這是敦 煌壁畫中規模最大的山水人物圖，也是最大的全景式歷史地圖。此圖長13米，高3.6米，畫中詳細描繪了東起河北正定，西至山西太原，方圓五百裡的山川地形 及社會風情。圖中所繪城郭、寺廟、樓台、亭閣、佛塔、草廬、橋梁等各類建築一百七十多處，是十分珍貴的古代建築史料。
博物館為參觀人士提供免費的導賞服務。除特別註明外，導賞服務毋須預約，歡迎到指定的集合地點即場參加。每團人數約20人，先到先得。有關惡劣天氣的緊急安排，請按此參閱詳情。如有任何查詢，歡迎致電2180 8180。
下午12時45分至1時45分及下午3時15分至4時15分（每日，博物館休館日除外）
下午12時45分至1時45分、下午3時15分至4時15分及下午4時30分至5時30分（逢星期六、日及公眾假期）