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在 五倫產品中有105篇Facebook貼文，粉絲數超過19萬的網紅王薀老師，也在其Facebook貼文中提到， 華佗的思想認為人的身體要配合體內的血流暢通，因此不宜停滯，造成血瘀，但也不可以過度勞動，如果運動得當，百骸俱通，血流順暢，萬病不得滋生，為此他還特別傳授了他的門人一套五禽戲。所謂五禽就是仿效五種動物的動作，例如老虎遊戲的動作、鹿遊戲的動作、熊遊戲的動作、猿猴遊戲的動作，另外一種叫做鳥遊戲的動作。華佗...
同時也有6部Youtube影片，追蹤數超過17萬的網紅PILI 霹靂布袋戲，也在其Youtube影片中提到，霹靂好戲再安可: 一論俠刀蜀道行 五倫俱喪 再無俠聲!! ｜佛劍分說、疏樓龍宿、西蒙、柳湘音｜俠刀護女 (下)闍城血印 第26集｜霹靂布袋戲PILI PUPPETRY 【霹靂兵烽決之碧血玄黃】 🔹 完整『故事大綱』『角色介紹』請見 ⬇ https://events.pili.com.tw/d...
五倫 在 Felicity 黃子悅 Instagram 的精選貼文
2021-07-09 10:07:03
孤獨中， 有一種很飽滿的東西存在， 能讓生命更圓滿， 能讓我們更有力量。 然而，華人的世界裡 儒家五倫的框架下，沒有隱私， 個人孤獨感無立足之地 ; 歐洲的社會則對隱私尊重， 公私領域的劃分清楚， 願意給予個體完成孤獨感的空間。 #小王子之前 #terredeshommes #孤獨六講 #s...
五倫 在 指路明燈安迪哥 Instagram 的精選貼文
2021-07-11 08:57:25
【No.31 澤山咸】Attraction 『情投意合，互助雙贏之愛情、姻緣大吉卦。』 此卦為易經下經的第一個卦象 . 《易經‧序卦傳》中， . 上經以乾、坤為首，是以天地父母為萬物之源； . 下經以咸、恆為首，乃是表明夫妻為五倫之首。 人生上半場的好壞與原生家庭息息相關 而下半場是天堂或是地獄則...
五倫 在 李珞晴粉絲團 Instagram 的精選貼文
2020-12-04 13:41:56
中華傳統文化，為甚麼那麼重要～👍👍👍 ✨【禮】是做人最基礎條件✨ 《論語·學而》禮之用，和為貴 「禮」在維系社會和諧。人的生活是社會性的，人都生活在一定的關系中，有一定的地位、身份﹔君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友這五倫，是古代社會基本的人倫關系。 《禮記·曲禮上》：「夫禮者，所以定親疏，決嫌疑，別...
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五倫 在 PILI 霹靂布袋戲 Youtube 的最佳貼文
2021-08-06 18:00:26霹靂好戲再安可: 一論俠刀蜀道行 五倫俱喪 再無俠聲!! ｜佛劍分說、疏樓龍宿、西蒙、柳湘音｜俠刀護女 (下)闍城血印 第26集｜霹靂布袋戲PILI PUPPETRY
【霹靂兵烽決之碧血玄黃】
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碧血玄黃變，法滅萬籟悲。
寥廓主宰千秋劫，天火焚盡百業，步輪迴。
看聖行無悔，付神道不歸。
菩提問世渡魔隳，玄解兵鋒戡亂，譜傳說。
— 2021年6月11日 —
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五倫 在 허니 앤 무니 Honey & Ariel Youtube 的精選貼文
2020-10-04 10:10:20저희 영상 좋아하시면 '구독'과 ‘알림🔔’ 꼬~옥 눌러주세요
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五倫 在 PILI 霹靂布袋戲 Youtube 的最佳貼文
2020-02-04 18:00:11霹靂英雄榜： 武痴傳人 簫中劍！
冰冷的外表下掩藏著最多情的心，外貌與內心徹底極端的奇男子。年輕時曾經歷五倫至悲之痛，為求天之神器而踏上傲峰之巔，因緣際會習得武痴絕學，後徹底領悟蕭家不傳絕學天之劍式真義，終成一代高手。
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五倫 在 王薀老師 Facebook 的最讚貼文
華佗的思想認為人的身體要配合體內的血流暢通，因此不宜停滯，造成血瘀，但也不可以過度勞動，如果運動得當，百骸俱通，血流順暢，萬病不得滋生，為此他還特別傳授了他的門人一套五禽戲。所謂五禽就是仿效五種動物的動作，例如老虎遊戲的動作、鹿遊戲的動作、熊遊戲的動作、猿猴遊戲的動作，另外一種叫做鳥遊戲的動作。華佗日日操練，也教導學生使用這些導引功法，非常有效果，由於這套功法操作起來極為簡便，因此流傳極廣，再加上神效迅速，一時之間遍行各處，成為未來流傳之勢。
他的許多弟子門生，按照他所教的功法操演，幾乎都活超過九十歲，重點是無論是在眼力、耳力都遠遠超過同年齡的狀態。這一套五禽戲足以使人五脈暢通，四肢兼顧，神足精滿，五官清朗，膚髮青春永駐……華佗雖然精通醫理和藥學，但他主張保健為上，用藥次之，他認為是藥七分毒，若非必須，儘量不要使用藥物，在那個時代裡他已經在引用身心療法，在和病人的聊天中，灌輸五倫思想，要人孝養父母，注重倫理的修養，同時根據所需與病人慰談之間，有些病人不需藥物，心脾暢開，病就好了。
節錄｜人活著便要動，不動，所有生命的生機便會停擺
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五倫 在 作者 Facebook 的最佳貼文
海德格的「在……之中」可說是眾多哲學概念中古怪奇特的一種，奇特在我們每天都在使用這個詞構，卻甚少發現它的奇特——直到它「觸及」某種荒謬，人們方會發現它的衝突，例如：
「保障婦女權益，在伊斯蘭法之中。」
一些本來可以理解的東西，當被置入另一個「在……之中」的結構裡面時，就會變得不可理解。
然而，「可以理解」並不代表解決其荒謬，它不過是把荒謬完全淹沒在「可以理解」背後而已。例如孔子將人的關係放入「在」五倫「之中」，兩千年來中國人就只能透過五倫來理解人的關係，要求君君臣臣、父父子子，對於五倫之外的人，也要納入五倫之內計算——所以四海之內皆兄弟，對於陌生人也視之為一母同胞——但這「五倫」有甚麼必然性在呢？這種「在……之中」的結構卻冥頑地限定了我們對事物的理解，也即是說，人沒法脫然其之外了——直到我們落入另一個「在……之中」的結構，世界的關係才會重新改寫，這也是耶穌所指，人必須擺脫原有的人倫關係，方可「進到世界之中」的意思——
你還未讀得出這句話的古怪嗎？
「你要進到世界之中」——難道我一直不「在」世界「之中」嗎？
續文：
https://www.patreon.com/posts/55160866
作者
五倫 在 霹靂布袋戲 Facebook 的最佳解答
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寥廓主宰千秋劫，天火焚盡百業，步輪迴。
看聖行無悔，付神道不歸。
菩提問世渡魔隳，玄解兵鋒戡亂，譜傳說。
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