【照亮回家的路！南天宮認養200盞公有路燈】

【記者林獻元／台中報導】臺中市政府建設局推動公有路燈認養，盼結合民間與企業力量，將更多資源挹注於路燈維護、汰換為節能燈具等費用支出上，台中南天宮關聖帝君廟積極響應認養200盞路燈，建設局長陳大田感謝南天宮善心義舉，盼達到拋磚引玉效果，吸引更多人加入認養公有路燈行列，一起點亮回家的路。
　　16日舉行認養儀式，建設局長陳大田、市議員李中、鄭功進、東區區長何宜真、市政顧問陸光智、南天宮主任委員吳光雄一同見證，立法委員黃國書、市議員羅廷瑋、邱素貞、何敏誠派代表出席。
　　建設局長陳大田代表市長盧秀燕致意感謝，陳大田肯定南天宮多年來積極投入公眾事務，不僅認養200盞台中市公有路燈，也認養廟宇周圍園道進行維護，將公共空間打掃乾淨，落實公民參與。
　　建設局表示，南天宮位於台中市東區，為地方重要信仰中心，宏揚關帝聖君五倫五常精神，除積極參與公益慈善事業，也十分支持市府重要政策，相信未來能一同讓台中越加宜居美好。
　　建設局指出，臺中市公有路燈約有20餘萬盞，一盞燈1年認養費用為1，000元，將納入市庫作為公共設施預算統籌使用，一次最長認養3年，可自行指定認養地點、盞數，若不指定地點則由建設局或各區公所代為指定，認養路燈可以收據抵免所得稅；企業、團體認養則可列為營業費用抵稅，有意認養者可於「臺中市政府服務E櫃檯」( https://bit.ly/2LpoMaO )或臺中市政府建設局網站( https://bit.ly/2E6Mh8e )申請。（臺中市政府建設局廣告）

1/6電視政見發表內容

文中的政見訴求是打造一個國際化、多元開放、包容的文化與社會
政見有三大方向：I. 復興中華文化 II. 吸引國際人才III. 促進產業升級與多元化

文中代表中華文化復興在理黨（簡稱在理黨），來參選立委。從政的核心價值是「文化傳承，中華復興」，如同文中的名字一樣，文就是文化傳承，中就是中華復興。我的父親是中華民國第五位國家文學博士，專長是易經，我的名字就是父親取的，出處是易經坤卦六五爻「黃裳元吉，文在中也」，中就是中庸之道，什麼是中庸之道？那就是傳承五千多年的中華文化，也就是儒釋道的文化。那麼儒釋道又是什麼？儒就是如何與他人相處，釋就是如何與自己相處，道就是如何與天地萬物相處！這三者都要平衡，過與不及，身心靈就會失衡，一旦失衡人就會生病。現在有太多的人不快樂，正是因為不知道怎麼跟他人相處、跟自己相處、跟天地萬物相處，小則個人生病，大則社會生病，這也是為什麼現在社會的亂象層出不窮的原因！

我是五年級生（所謂的X世代），那個年代物資缺乏但人情味濃厚，我的媽媽是客家人，客家人雖然勤儉持家，但媽媽做的包子饅頭永遠超過一家人需要的份量，因為要送到鄰居眾多媽媽家等等，永遠都不夠分！如果家裡的小屁孩在外面做錯事，不需要監視器！這些媽媽的「人眼監視」迅速又確實，才犯下錯，回家鞭條就立馬下來了，想想還蠻懷念當時的敦親睦鄰、守望相助！現在人情淡泊，價值觀混淆，無論是後來的Y世代、Z世化，還是N世代，開句玩笑話，都是迷失的世代⋯⋯用三個字來形容迷失的世代最為貼切，那就是忙、茫、盲。身體忙碌不堪，心理茫然不定，靈性盲目不明。

為什麼會迷失？因為我們的社會已經失去了核心的價值⋯那麼如何把核心價值找回來？那就是復興中華文化！例如五倫五常，五倫中君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友都要有該有的應對進退的分寸，學生對老師也要能夠尊師重道，這樣社會才能維持良好的秩序；五常的仁義禮智信，更是善良風俗的精神，現在的社會氛圍，網路假消息混崤視聽，民眾被誤導的情形比比皆是，這就嚴重違背了「信」這種精神，一旦百姓不信任、彼此猜忌，社會又如何祥和呢？

在這要問大家一個問題，無論是在座各位或是電視機前面的朋友們，有沒有想過百年之後各位要留給子孫什麼？是錢？還是房子⋯⋯說句實在話，人會死亡，錢會花光，只有文化不會凋亡！而教育才能讓文化世世代代傳承下去！父親十五年前過世，過世前對子女唯一交待的遺言就是「復興中華文化」，他對我們説「爸爸沒有什麼錢可以留給你們⋯⋯唯一能留給你們的只有教育了」。這句話到現在仍然讓我很感動！感恩爸爸傳承給我們子女的文化薪火，謝謝他留給我們的，是超越任何金錢的精神文化，是無價之寶，是紮實的根，是不朽的靈魂！

此次文中代表在理黨出來競選立委，在理黨的宗旨是北宋理學家張載的名言「為天地立心，為生民立命，為往聖繼絶學，為萬世開太平」，簡單的四句話涵蓋了中華文化仁民愛物，世界大同的深切意涵。雖然深切，但是又夠接地氣，百姓想要的就是安居樂業，而為政者要思考的就是如何創造讓老百姓能夠安居樂業的環境，不是選邊站的分裂，也不是鎖國排他，而是海納百川，包容尊重的文化～ 那就是中華文化推倡的己立立人，己達達人，老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼的大同理想！

中華文化需要透過教育去推動，而推動教育就要從孩子做起！

II. 吸引國際人才
我們要加強國際移民、海外投資人士、國外在台工作人士來台的配套政策與措施，為了吸引國際優秀人才來台，我們要先強化社會及生活環境的建設，發展具有多元開放包容的社會文化。針對國際人才，應提出不同類型的政策，針對高新技術人才、投資或創業、以及一般勞動人力應該有不同的條件及誘因。具體作法包括加強海外的政策宣傳、提供更健全的生活保障及社會支持網絡。桃園市是台灣與國際接軌的最重要橋樑，應優先發展桃園成為有利於國際人士安居樂業的地方。為建設桃園具備國際化的生活環境，我也主張推廣國際語言教育，除了主流的中英雙語之外，也應該多推廣新住民的語言教育。

III. 促進產業升級與多元發展

文中畢業於美國康乃迪克大學，並取得化工博士學位，回台後廿多年從事科技產業，並擔任高階經理人的角色。身為一位科技人，文中將把多年的專業轉化為可行的法案帶到立法院。台灣的科技產業在半導體的帶動下享有多年的繁榮，然而隨著新興科技的發展，台灣也面臨激烈的競爭，未來如何讓產業升級並支持多元發展，在生物科技、AI人工智慧、5G及綠色科技等方面皆能迎頭趕上國際，是文中要努力的方向。其中綠色科技也是循環經濟重要的項目，桃園市在2019 年「工廠營業收入」、「研究發展經費投入」及「就業人數」三項指標均居全台之冠，工業區開發面積也已位居國內第三，因此包括土地、水、廢棄物的再生利用對於桃園市之重要性不在話下，因此推動循環經濟要從桃園做起，讓桃園成為與先進國家齊頭並進的國際城市！

最後我想說～
台灣是一塊美麗的寶島，它蘊養著多元族群的生命力，也帶來了多元角度的聲音。
台灣需要強化正面的能量- 台灣最美麗的風景是人文，台灣最感動的精神是良善。我們要傳承中華文化的美德、智慧，並且融合與時俱進的世界觀與文明，讓我們一同努力建立一個多元、共好，並且充滿真善美德愛的新台灣！謝謝大家的聆聽！

對於這件事的看法....

阿彌陀佛
打GAME總是讓人看不起
我錯了大哥們


人之初 性本善 性相近 習相遠 茍不教 性乃遷

教之道 貴以專 昔孟母 擇鄰處 子不學 斷機杼

竇燕山 有義方 教五子 名俱揚 養不教 父之過

教不嚴 師之惰 子不學 非所宜 幼不學 老何為

玉不琢 不成器 人不學 不知義 為人子 方少時

親師友 習禮儀 香九齡 能溫席 孝於親 所當執

融四歲 能讓梨 弟於長 宜先知 首孝弟 次見聞

知某數 識某文 一而十 十而百 百而千 千而萬

三才者 天地人 三光者 日月星 三綱者 君臣義

父子親 夫婦順 曰春夏 曰秋冬 此四時 運不窮

曰南北 曰西東 此四方 應乎中 曰水火 木金土

此五行 本乎數 曰仁義 禮智信 此五常 不容紊

稻粱菽 麥黍稷 此六谷 人所食 馬牛羊 雞犬豕

此六畜 人所飼 曰喜怒 曰哀懼 愛惡欲 七情具

匏土革 木石金 絲與竹 乃八音 高曾祖 父而身

身而子 子而孫 自子孫 至玄曾 乃九族 人之倫

父子恩 夫婦從 兄則友 弟則恭 長幼序 友與朋

君則敬 臣則忠 此十義 人所同 凡訓蒙 須講究

詳訓詁 名句讀 為學者 必有初 小學終 至四書

論語者 二十篇 群弟子 記善言 孟子者 七篇止

講道德 說仁義 作中庸 乃孔汲 中不偏 庸不易

作大學 乃曾子 自修齊 至平治 孝經通 四書熟

如六經 始可讀 詩書易 禮春秋 號六經 當講求

有連山 有歸藏 有周易 三易詳 有典謨 有訓誥

有誓命 書之奧 我周公 作周禮 著六官 存治體

大小戴 注禮記 述圣言 禮樂備 曰國風 曰雅頌

號四詩 當諷詠 詩既亡 春秋作 寓褒貶 別善惡

三傳者 有公羊 有左氏 有榖梁 經既明 方讀子

撮其要 記其事 五子者 有荀楊 文中子 及老莊

經子通 讀諸史 考世系 知終始 自羲農 至黃帝

號三皇 居上世 唐有虞 號二帝 相揖遜 稱盛世

夏有禹 商有湯 周文武 稱三王 夏傳子 家天下

四百載 遷夏社 湯伐夏 國號商 六百載 至紂亡

周武王 始誅紂 八百載 最長久 周轍東 王綱墜

逞干戈 尚逰說 始春秋 終戰國 五霸強 七雄出

嬴秦氏 始兼并 傳二世 楚漢爭 高祖興 漢業建

至孝平 王莽篡 光武興 為東漢 四百年 終於獻

魏蜀吳 爭漢鼎 號三國 迄兩晉 宋齊繼 梁陳承

為南朝 都金陵 北元魏 分東西 宇文周 與高齊

迨至隋 一土宇 不再傳 失統緒 唐高祖 起義師

除隋亂 創國基 二十傳 三百載 梁滅之 國乃改

梁唐晉 及漢周 稱五代 皆有由 炎宋興 受周禪

十八傳 南北混 遼與金 皆稱帝 元滅金 絕宋世

輿圖廣 超前代 九十年 國祚廢 太祖興 國大明

號洪武 都金陵 迨成祖 遷燕京 十六世 至崇禎

權閹肆 寇如林 李闖出 神器焚 清世祖 應景命

靖四方 克大定 古今史 全在茲 載治亂 知興衰

讀史書 考實錄 通古今 若親目 口而誦 心而惟

朝於斯 夕於斯 昔仲尼 師項橐 古圣賢 尚勤學

趙中令 讀魯論 彼既仕 學且勤 披蒲編 削竹簡

彼無書 且知勉 頭懸梁 錐刺股 彼不教 自勤苦

如囊螢 如映雪 家雖貧 學不輟 如負薪 如掛角

身雖勞 猶苦卓 蘇老泉 二十七 始發憤 讀書籍

彼既老 猶悔遲 爾小生 宜早思 若梁灝 八十二

對大廷 魁多士 彼既成 眾稱異 爾小生 宜立志

瑩八歲 能詠詩 泌七歲 能賦碁 彼穎悟 人稱奇

爾幼學 當效之 蔡文姬 能辨琴 謝道韞 能詠吟

彼女子 且聰敏 爾男子 當自警 唐劉晏 方七歲

舉神童 作正字 彼雖幼 身已仕 爾幼學 勉而致

有為者 亦若是 犬守夜 雞司晨 茍不學 曷為人

蠶吐絲 蜂釀蜜 人不學 不如物 幼而學 壯而行

上致君 下澤民 揚名聲 顯父母 光於前 裕於後

人遺子 金滿籯 我教子 惟一經 勤有功 戲無益

戒之哉 宜勉力

單元主題：三代童軍家庭
　　
吳英聲校長1932年新竹出生，今年84歲。
1969 台北市五常國小校長
1975 台北市日新國小校長
1980 台北市明倫國中校長
1990 台北市大同國中校長
1992 台北市大同高級中學首任校長
1997 台北市大同高級中學校長，屆齡退休
2002 北極星藝術研究會會長
2012 社團法人臺灣美術協會名譽理事長
　　
個人畫展：
2005 國立歷史博物館邀請「至誠至美-吳英聲油畫展」
2012 藝境畫廊邀請「浩氣心象-吳英聲82歲台灣風情油畫展」
2014/11月預計 中正紀念堂 第三次個人畫展
　　
　　吳校長，早年家境清寒，在日據時代國中時期，開始接觸童軍運動，當時稱為少年團、青年團，孩童的他只想著如果被選為團長就有免費制服可以穿，所以他就開始參與，光復後就中斷童軍運動的參與。一直到擔任老師被分發到五常國小，因為要協助台北市童軍會的活動，而又再度接觸童軍運動，一直到大同高中退休。退休後較少參與童軍服務，而專心從事油畫創作，開過二次個展，作品已被歷史博物館收藏。
　　
　　
吳杰成夥伴，52歲 Louis Wu​
1996 醫學院醫學系畢
1996 -2012 台北市博仁綜合醫院內科醫師研究
2012 -2014 臺北醫學大學 醫學資訊研究所 碩士畢業
2014 -臺北醫學大學 醫學資訊研究所 博士班
　　
　　父親是位童軍大老，退休校長，繪畫大師，吳校長自小又是受日本教育，自然對子女的管教是非常嚴格，家中子女對英、日語、音樂從小都有被嚴格要求著，現在杰成夥伴如何看這位父親，即使他現在已經是位醫生，但他仍覺得無法達到父親成就一半，這無形的壓力，他如何抗壓、面對。從小跟著父親玩童軍，小學曾經參加小狼，後來因為醫生工作的忙碌而中斷三十幾年，現在為了陪伴小孩而再次加入童軍家長服務員。
　　
　　
吳明玲小狼 今年11歲，
2012校內英文演講比賽 優勝
2013校內繪畫比賽 優選
2014 校際多語文比賽 第三名
　　
　　明玲參加西松國小幼童軍，有一位很優秀的爺爺，還有一位醫生爸爸，明玲注定遺傳著優秀的基因，杰成夥伴對明玲的管教，並沒有特別要求，而是隨著她的興趣就是陪伴著，這也是為什麼杰成會再次加入童軍，就是因為明玲對童軍有興趣，而跟著加入家長服務員。問了明玲為未來人生規劃，回答出連主持人也驚訝、讚嘆的答案，這個答案發自她內心的愛、發自她對環境、動物的關懷。聽過之後大家也會和主持人一樣的驚訝與讚嘆。
　　
戶外活動報導：服務羅浮暨台灣ATAS聚會
　　
　　此次聚會結合第十三次全國羅浮大會，在陽明山舉辦，時間是2014/08/23下午四點，訪問了主辦人 #黃冠融 夥伴，還有中華民國童軍總會的監事 #朱俊彥 團長，台南市童軍會副總幹事 #胡智雄 團長。