【中共用槍桿子治理香港，乾脆不掩飾，直接讓警察上了！】

香港政務司長張政宗被免除職務，中共決定換上由警察出身的前保安局長接任，然後，一連串的政府人事異動率皆以警察為核心，儼然警察要接管香港了。作者看到這種狀況，想到90年前日本軍人干政殺掉文人首相，從此步入軍國主義讓日本一步步走向滅亡的慘痛歷史，彷彿，這一段歷史就要在香港翻版。

#其實當權者的內心很怕很怕 無限escalation的策略前設是民意因為反對暴力而撕裂，否則武力反抗成為民心所向。這就是「#不譴責、#不割蓆」的策略基礎。

下剋上，政壇時以有之，尤其是在日本歷史。二戰有決定性影響的「五一五事件」「二二六事件」也是下剋上的事例，刺殺了首相犬養毅及岡田啟介（不遂）。戰後，下剋上的傳統還保留下來。極親中共的淺沼稻次郎（圖右）加入了日本社會黨。憑著他出色的說技巧及領袖魅力，推動日本左翼風潮。

1960年10月12日，17歲的日本學生山口二矢在東京的一個政治辯論會，持脇差（短刀，另一說是鎧通）刺殺了淺沼。淺沼遇刺後，，山口被捕，在少年拘役所裡用水把牙膏調稀，在牆上寫下 #七生報國天皇陛下萬歲 字樣後，用床單上吊自殺 。 （七生報國”是公元14世紀日本武將楠木正成在兵敗自殺前留下的遺言，後成為第二次世界大戰時日軍的口號。）也因為淺沼死，日本左翼思潮也結束了。...
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去神化之後的新世界（文：唐明）

可以毫不誇張地說，現代文明是由「去神化」開始的。
眾所周知，「現代」跟「古代」的最大區別，就是個人的價值重新得到肯定。西方現代文明，醞釀自文藝復興，文藝復興就是一場轟轟烈烈的「去神化」運動。

教權神聖不可動搖

只不過文藝復興去的這個神，並非宗教信仰上的神，而是教權的「神聖不可動搖」：人性由宗教說了算。文藝復興之前，從西羅馬帝國滅亡後算起的一千年，俗稱「中世紀」，這一千年中文明遲緩呆滯的發展，令後世將「中世紀」直接跟黑暗、愚昧、野蠻、專制畫上等號。
這一千年的西歐為何在文明史上留下一大黑洞，最主要當然要歸咎於宗教對人性的窒錮。當人的創造、想像、思辯等精神力量，都被束縛在一個單一的權威之中，結果是可想而知的。
中世紀的羅馬教廷建立起來的權威，是代替歐洲各君主，施行了一種地位超然的專制。歐洲的君主制，從來就沒有像中國那樣擁有過絕對的權威，因為在西羅馬帝國滅亡之後，歐洲就一直處於「諸侯國」並列的狀態，事實上，歐洲各國的國王，大概就與中國春秋戰國時代的王侯相若，而歐洲的歷史上卻沒有出現過一個秦始皇。這時候政治權威真空的缺口，就由各國「諸侯」和教權平分。
教權因為跨國界而行，也像一個名義上的「週天子」，也「代天行道」，不過不是中國那套「生生之道」，而是代上帝行生殺主宰，裁決審判，誰上天堂誰下地獄，借用神的威望，令所有人匍匐在地，包括各國王侯。教權在十字軍東徵的兩百年達到高峰，因為十至十一世紀的這段時期，正是西歐最為衰敗貧窮之際，當時不但宗教對個人的控制已經深入骨髓，「末日」之說極為流行，人心惶恐，所以「聖戰」也成了一條脫貧之路。
十字軍東徵之後，教權的這種讓人為之要生要死的神話色彩，開始凋零。這時候各「諸侯國」王權伸張，文藝復興也隨之萌芽，文藝復興「去神化」針對的就是教權。譬如「神曲」，將上天堂下地獄之「終審權」，由教皇手中奪走，交給他和他自己喜愛的人；「十日談」，專門羞辱嘲笑主教、教士、修女，稱他們通姦、貪婪、愚蠢；文藝復興藝術三傑的作品，無一例外都用普通人的外表來代替一貫沿襲下來宗教主角，我們才會看到「創世紀」中所有赤身裸體的上帝、天使、聖人，還有美貌如花的聖母和可愛如嬰兒廣告模特的Baby Jesus。

承認與接受人性缺陷

這時期馬基亞維利的名著「君王論」，自然也是順天應時之作，當時他生活的佛羅倫斯正好遭到神聖羅馬帝國的入侵。馬基亞維利的「君王論」鼓吹「新君王」要精於利用人性之善惡，在某種程度上，肯定了（Justify）惡的存在及理由，這當然是教廷絕對不能接受的。當然，馬基亞維利的這本著作，橫遭曲解，以至後來被用以為作惡辯護，那是後話。
對人性善惡優劣的坦承與接受，是「去神化」的主要內容，這個過程自然少不了的莎士比亞的份，莎士比亞之絕妙，在於他的戲劇中對人性近乎無所不知的披露，無所不包的寬容，莎士比亞幾乎沒有批判過任何角色，也不按照宗教定義來界定好人壞人，即使是「威尼斯商人」裡面那個大反派，或者「奧賽羅」那樣的兇手跟其中進讒言的伊阿古，討厭還是喜歡，都讓觀眾和讀者自己定奪，也就是說，裁斷這個人是好是壞，不歸上帝，也不歸教宗，每一個人自己應該心中有數。
沒有經歷過「去神化」的這一步，不可能真正現代化。文藝復興至少已經是五百年前的歷史，但日本的前車之鑑並不遠，日本的明治維新雖然提升國力的效果顯見，但古代的舊觀念並沒有完全根除，甚至可以說，因為日本人對天皇的「神化」，導致二十世紀初日本侵華之災難，三十年代日本政局動盪，民族主義狂熱，軍方兩次政變，刺殺首相，視政體如無物，五一五事件的兇手只受輕判，因為法官不欲完成他們「殉教者」的角色，但這並不妨礙他們自己繼續以「殉教者」自居，直到在第二次世界大戰尾聲的時候還發起「神風行動」，九死不悔，堅信「神州不滅，皇國永續」。
政治上去神化的這一課，環顧當今世界，還有很多國家缺課沒有上，誰是現代公民，誰還活在古代，真是一目了然的。

（見 CUP Magazine 166 期專題「去神化」）

【まとめのまとめ】
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現在進行中の神経わからん。

彼と同棲して2年。

もうぼちぼち結婚を…と
思っているんだけど相手の
両親に反対されてる。

イジメで不登校だった事、

高卒なのに管理職な事、

お酒が好きな事。

一番は私が養子である事。

言わなくてもいいことまで
全部言ったのは彼氏なんだけどね…。



仕事やお酒はどうにか
なるけれど養子である事は
変えられない。

生まれる前から乳児院行きが
決まってた私を救ってくれた
のは今の両親で、

普通の家庭以上と何ら
変わらず育ててくれたから
養子だなんだって事は

自分でも忘れてる事が多いぐらい。

でも、世間から見れば
異常だともわかってるから
説明させて欲しい。

と彼のご両親に伝えて
もらったが答えはNO

話も聞きたくないと拒否され
続けてきた。

業を煮やした彼が

「もう知らん!
　こっちは勝手に結婚するからな!」

って宣言した矢先、彼の弟が
仕事中の怪我で入院した。

彼がお見舞いに行ったんだが
ご両親も来てたらしくて

「うちの嫁になるつもりなら
　何故一緒に見舞いに来ない!
　非常識だ!」

って怒ってるらしい。

そこから如何に私の常識がないか、

嫁の心得とはなにかを語って
くれたらしい。

一人暮らしの弟の家の掃除
しなきゃいけないんだってさ。

家の場所も知らねーよ。

もう意味がわからん。

きっと行ったら行ったで
「何しに来た!」って怒って
ただろうに。

彼は彼で、ここまで来ても
「話せばわかる!」って言ってる。

性善説を信じる彼が純粋で
好きだったが、

それすらもストレスになってきた。

正直、彼を含めて
関わりたくないって思い始めてる…。



なんか彼一家が何考えてるか
わからないですね…

なるべく早く縁が切れる
ことを祈ってます



残念だけど彼氏さんとは
関係を解消した方がいいよ。

理由は貴女の出自と
肩書きへのイチャモンづけ。

「うちの嫁になるつもりなら
　何故一緒に見舞いに来ない!
　非常識だ!」

自分の発言に責任が持てないクズ。

貴女を勝手に見下していい
ように使おうとしてるのがミエミエ。

「話せばわかる!」

それが通じてたなら五一五
事件はなかったっつーの
(異論は認める

もっといい人に
会えるよなんて無責任な
ことは言えないけど、

彼氏さんと結婚しても
幸せにはなれないと思う。



そこであなたをかばえない
時点で別れたほうが良い。

うちの嫁をなんだと思ってるんだ!!
と言えない、

言う発想がないなら絶対に
状況は変わらないから



別れなよ。

価値ある?
そんな一家と縁結んでも
幸せにはなれないよ

中学歴史の全範囲を、10曲のラップで全て覚える！

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【内閣総理大臣ラップ】by Co.慶応

＜ラップ＞
Hey yo 冒険の始まり
呪い１つで行くって！
（マジないない！）
総理いる？仲間は！？
ってかそこにいる！
（あなーたがたは！！）

【伊藤博文】
初代総理 日本１つ
まとめ上げた“伊藤博文”
冷奴（1885）はなんかくせーよ。
初めて定めた“内閣制度”

【原敬】
平民宰相、あだ名がいい
輝かしい過去持つ“原 敬”
藩閥内閣、積極対策
初めて実現“政党内閣”

【加藤高明】
普通選挙実現へ 勝とう戦い！
胸が高鳴り“加藤高明”
1925年（泣いて［nineteen］ ニコニコ）
規範にしよう！
荒れる人々の“治安維持法”

＜Bメロ＞　　　　　　　　　　　　　
仲間になって！（Yeah！）
力出し合って！（Yeah！×２）
日本をよりよい方向へ

＜サビ前＞　
出たな！シツモンスター！
みんな呪文！言おっか！

＜サビ＞　　　　　　　　　　　
いくやまいまい　おやいかさかさ
（かやおてはたか　やきかわた）
はわい さおひは こひあ
よことこす ひしよか　あよは　いきいさたみふお
（すなたうかみほは　むはお　もこあふ）
あはかのあ

＜ラップ＞
さぁ続けるこの冒険は
成功の条件はただ（挑戦さ）
仲間探さなきゃ！
まーだまだか？
ってかそこにいる！
（あなーたがたは！！）

【犬養毅】
「話せばわかる」と静かに強気
気配りすごい “犬養毅”
戦に（1932年）GO! 将校一同
事件起こされた“五・一五”（事件）

【東條英機】
保守的姿勢を堂々指摘
カミソリ東條“東條英機”
過ちの経験を勉強
敗戦の“太平洋戦争”

【鈴木貫太郎】
終戦の続きは何だろう？
当時の総理“鈴木貫太郎”
酷く汚れた（1945）困難経験
全て終えた“ポツダム宣言”

＜Bメロ＞

＜サビ＞

＜ブリッジ8＞　　　　　　　
山縣有朋 キリギリス
桂太郎 ニコポン 日にちいく
寺内正毅　ビリケン宰相
高橋是清 ダルマさんよ！
濱口雄幸 ライオン宰相
米内光政 七三分けの軍人 だった
片山哲　グズ哲　です
芦田均　イエスマン
石橋湛山　心臓大臣の代
岸信介 　昭和の妖怪
三木武夫　クリーン三木　なんかい？
福田赳夫　 明治38歳
みんな仲間なんない？
（yeah）

こんな感じで、まだまださ！
ってかそこにいる！”あなた方は！？”

＜ラップ＞
【吉田茂】
戦後復興この 調子さ！いける！
ワンマンだった “吉田茂”
ひどく強引（1951）な突破口か！？
“サンフランシスコ講和条約”

【池田勇人】
GNP2倍いけばやばそう！
高度成長期の“池田勇人”
一苦労して（1964）大きくBIG
になった 東京“オリンピック”

【佐藤栄作】
誇れるような 平和の政策
ノーベル賞受賞 “佐藤栄作”
常夏（1972）の島 日本来たら円満
念願の日だ！“沖縄返還”！

【田中角栄】
まず行動！ 果敢な作戦
ブルドーザーのよう “田中角栄”
行くな！無理（1976）が大きいぞ！
事件が起きた“ロッキード”

＜Bメロ＞

＜サビ＞

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〔使用画像〕
●総理大臣
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●背景等
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この映像授業では「【日本史】　近代６４　昭和戦前４　恐慌の時代と満州事変４」が約１３分で学べます。この授業のポイントは「①浜口雄幸内閣（外交・内政）　②若槻礼次郎内閣　③犬養毅内閣（外交・内政）」です。映像授業は、【今回のポイント】⇒【ポイント①】⇒【ポイント②】⇒【ポイント③】⇒【今回のまとめ】の順に見てください。


この授業以外でもわからない単元があれば、下記のURLをクリックしてください。
各単元の映像授業をまとまって視聴することができます。


■「日本史」でわからないことがある人はこちら！

・日本史　導入・旧石器・縄文文化
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・日本史　弥生時代
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・日本史　古墳時代
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・日本史　律令制度
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・日本史　荘園公領制
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・日本史　院政と平氏政権
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・日本史　鎌倉時代
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・日本史　建武の新政と南北朝の動乱
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・日本史　室町時代
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・日本史　戦国時代
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・日本史　ヨーロッパ人の来航
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・日本史　織田信長と豊臣秀吉
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・日本史　江戸時代初期(家康～家光)
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・日本史　江戸時代の社会経済
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・日本史　文治政治と三大改革(家綱～家慶)
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・日本史　開国と幕末の動乱(家慶～慶喜)
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・日本史　明治維新
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・日本史　明治維新初期の外交
https://goo.gl/Tm9z5g

・日本史　自由民権運動と政党の結成
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・日本史　明治初期の経済
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・日本史　内閣・憲法・初期議会
https://goo.gl/HyLY3c

・日本史　日清戦争
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・日本史　明治時代の産業発展(産業革命)
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・日本史　日露戦争
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・日本史　大正時代
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・日本史　大正デモクラシー
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・日本史　昭和戦前
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・日本史　占領下の日本
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・日本史　高度成長から現在の日本へ
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・日本史　飛鳥文化・白鳳文化
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・日本史　天平文化
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・日本史　弘仁・貞観文化
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・日本史　国風文化
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・日本史　院政期の文化
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・日本史　鎌倉文化
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・日本史　室町文化
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・日本史　桃山文化
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・日本史　江戸時代の文化(寛永期の文化～元禄文化)
https://goo.gl/gLEYDA

・日本史　江戸時代の文化(化政文化)
https://goo.gl/a7kimo

・日本史　江戸時代の文化(儒学)
https://goo.gl/I3HeXr

・日本史　江戸時代の文化(儒学以外の学問)
https://goo.gl/Zf8AcV

・日本史　文明開化と明治の宗教
https://goo.gl/JdJzDK

・日本史　明治時代の文化(思想・教育・学問)
https://goo.gl/WwRcC0

・日本史　明治時代の文化(新聞雑誌・文学・芸術)
https://goo.gl/YtJ0zf

・日本史　大正・昭和戦前前の文化
https://goo.gl/DkTo2m

・日本史　昭和戦後の文化
https://goo.gl/L8vJYm