《怕死、怕失去自由、怕害到別人的人文詮釋》 /曾昭旭

曾昭旭老師是我高一的國文老師，當時對老師的崇拜，幾乎讓我在高三分組的時候，認真考慮要報考師大國文系為第一志願。

雖然最終仍然跟著大潮流走，念了理工，但是影響所及，我在大學一年級的中文課，只會用文言文作文，我的大學同學們應該都還記得。

感謝社群軟體平台的幫助，在我退休之後，加入了高一同學會的Line群組，又與曾老師聯繫上，得以經常閱讀到老師所寫的文章，私下也會向老師請教，得到老師的指點。（如果想要了解曾老師的話，歡迎自行Google上網搜索。）

我今天看到老師的一篇文章，談到中西文化對此次疫情的影響，在美國和台灣出現了截然不同的做法。老師從文化的角度，來分析兩者的缺失，並提出撥亂反正的辦法。

徵得老師的同意，與我的臉書朋友們分享。大師之作，切勿錯過。

《怕死、怕失去自由、怕害到別人的人文詮釋》 /曾昭旭

1.不同文化有不同的怕

回顧疫情，會發現一些很有趣的中西差異：

首先，關於戴口罩，台灣可能是全世界做得最好的地方。加上勤洗手、少出門、與人保持安全距離，合稱防疫新生活。這種軟封城可說是繼上階段的成功加零之後，今年五月以來僅花70天就能把這波疫情壓下來的主要因素。令國外輿論在譏諷台灣過於自滿之後，不得不再度稱讚台灣的防疫能力。而反觀西方人則是對戴口罩非常反感，視為妨礙自由與人權。即使疫情高張，病亡甚眾，仍然要走上街頭遊行抗議，或者不戴口罩群聚飲酒（許多西方人視上酒館為生活必備）。頗令台灣人感到不可思議。

其次關於打疫苗，台灣人多半非常緊張怕打不到，以致連少量殘劑都爭先恐後搶打，天天質問政府為什麼不早買夠疫苗？反觀西方人（如美國）卻疫苗過剩，要用種種方便服務、實質獎勵吸引人民來打；卻還是有一半的人質疑疫苗，選擇不打。以致美國至今完成兩劑疫苗的覆蓋率才50%左右，難以達成群體免疫。也讓台灣人感到匪夷所思。

試問隔一個太平洋，為什麼會有這麼大的差異呢？雖然因素甚多，但主要的恐怕還是文化差異，才使得台灣人（代表中華文化）和美國人（代表西方文化）普遍所怕不同，所以面對疫情，也才有這麼不同的反應。

這文化差異我們很容易想到的就是中國人包括台灣人比較戀生怕死。這看法雖然似嫌粗糙，卻並非沒有道理。中國人常諱言死（連醫院大樓都沒有四樓），俗語更是直說「好死不如賴活」。真的中國人是世界上最會賴活的人，無論環境多麼惡劣都能堅靭地活下去，人還愈活愈多。即使病痛纏身，常跑醫院，每天吃一大堆藥，還是要活。就更不用說病危之時，家屬幾乎無例外地要求醫生用盡一切手段去急救挽回了（而不管是否徒增病人的苦痛）。所以在台灣，洗腎、葉克膜、達文西手臂、鼻胃管灌食、插管、CPR急救等等都有濫用之嫌。遂產生醫藥愈發達，不健康餘命愈長且愈苦痛的荒謬現象。真是執著於賴活到完全沒道理的地步了！那麼，過度緊張於執行防疫新生活是否也是其中一環呢？

當然，這種戀生怕死的所謂文化影響，早已不是中華文化的本來精神。相對的，西方人愛自由而不在乎染疫死亡（所謂不自由 毋寧死），延伸到也不在乎傳染給別人害別人死亡，其實也已經是西方文化精神的墮落；變質為寡頭的個人主義，也並沒有比中國人的戀生怕死好到那裡去。總之，只要是從怕出發，不管是怕死還是怕失去自由，都一樣是文化的變質墮落；只是因文化性格不同，所以墮落也有不同形態罷了！

2.文化精神異化變質衍生種種心理恐懼病痛

原來中國人容易戀生怕死，是因中華文化根本就是一種生命精神，引申之也包括道德精神。狹義的生命精神是指一種肯定生命的存在與求生存的靭性彈性、適應力包容力；用一句白話表示，就是「無論如何都要活下去」。但廣義的生命精神則要進一步問活下去所為何來？答案就是去創造生命存在的意義價值，或說去立人達人愛人，亦即充分地自我實現。此即名曰道德性或理想性。用一句白話表示，就是「一旦活得下去，立刻就要求要活得優美」。亦即：生命主體性一定要自覺地發展出道德性來，才是真正的主體性（真我）；否則，停留在努力求生存而忘了善用生命以創造意義與愛，生命精神就會失落，退墮到以維持形軀肉身的生存為唯一目的，遂衍為荒謬的戀生怕死心態。其所以荒謬，即在長生永不可得，戀生終必無望，所執只是假我。於是怕死之情也就永不能解除；人生將永只有苦而無樂，反成生命的實質否定。以否定生命（放棄意義之創造）來貪愛生命，此所以為矛盾荒謬也！

至於西方人之愛自由，首當釐清此所謂自由到底是指什麼？原來和莊子所謂逍遙、佛家所謂自在大大不同，而實指一種生存權或基本人權。如羅斯福總統許諾美國人四大自由，總言之實即生存權也。又如西方許多國家的國歌，歌詞大都提到與敵人鬥爭以爭取自由，甚至充斥血腥殺戮（法國國歌足為代表），主題實即國家民族之生存也。但此所謂生存，意思卻和中華文化脈絡下的生存不同：中國人是指素樸的形軀生存，意義是好活用此身以進行道德創造。但在西方文化（姑以基督教文明為例）的脈絡下，人身並無主體的身分（上帝是唯一的主），而只是上帝的工具。上帝頒布律法與上帝之國的藍圖，人則納入此律法結構中享生存生活之權利以盡為上帝服務以依上帝藍圖建構地上之國的義務。換言之，人的自由只是上帝誡命與法律規定下的行動自由（可稱為廣度的自由，與中華文化脈絡下之心靈主體自由或深度的自由不同），目的是藉此善盡待奉上帝的義務。因此，若忘記善盡作上帝博愛工具的責任，自由便會退墮為自我中心、自私任性，到玩法弄權，背叛上帝律法的地步。這當然是西方文化精神的變質異化，於是神化為魔，假冒上帝之名而實行魔鬼之事。西方近代的帝國主義、殖民主義，掠奪世界資源以自利，皆其流也。

3.文化退墮之病仍當用文化療癒

以上分析中西文化異化退墮的不同脈絡，而同歸於有所怕的虛弱心理。而不管怕什麼，都可總說為怕死（請參考前著《論生與死的詭譎相即》一文），亦即怕我之不存在；只是西方人的存在觀是「我自由故我在」（自由本質即生存權），中國人的存在觀則是「我活著故我在」（活著即一切可能之基礎）罷了！

而不論中西，其生命的存在都是要指向意義價值之實現的，差別只在實現的形態不同；在中華文化是善用形軀以作道德創造，在西方文化則是享自由人權以盡為上帝愛人工具之義務。所以，當其退墮為執小我自私的時候，都同樣會有假上帝或道德之名以自我文飾的虛偽。在中華文化脈絡是假借仁義之名而實則忘義逐利（孔子云：「君子喻於義，小人喻於利」）；在生活中，無論親子友朋乃至政府人民，口口聲聲為你好而實則以威權干涉宰制，不知尊重人權者多矣。在西方文化脈絡，則是假冒上帝之名而實則叛神歸魔（如浮士德出賣靈魂與魔鬼交易）；在社會與國際，自以為秉上帝旨意而對異國異族異教徒橫施歧視侵畧迫害滅族之暴行，不知衆生平等，皆當為上帝之博愛所蔭庇者亦多矣！於是落到疫情的面對，在西方美國，遂有將自我自由無限上綱而敵視戴口罩者、排斥亞洲裔（誣之為病毒源頭）之表現。在台灣，則有將戴口罩以免害別人被傳染之道德立場無限上綱，自居於道德優位而對不戴口罩者輕予指責，橫加干涉，教訓之餘，甚至還施予霸凌懲罰。這些實都是假自由假關懷、假正義假道德的表現，雖中西形態有異，其屬假冒為善則一也。

那麼，對這些因文化精神泯失扭曲變質而形成的病痛（其病徵則可總結為怕之一字，即《大學》所謂：「有所恐懼，則不得其正。」也），要如何才能得到療癒呢？而答案無他，就是回到文化發展的堵塞處重新求其通罷了！在此要點有二：一是問你的文化發展是因何堵塞的？二是那要如何才能彌補前愆重新走通？

先說中國文化這一面，問題乃出在由內聖（個人心性修養以成為仁者愛人的君子）跨到外王（事實上能普遍且有效地愛到眾生）時被卡住了，使得愛傳不過去，或在傳過去時愛變質為非愛。為什麼會如此？則因太容易用愛籠罩一切（仁者以天地萬物為一體），而忘了現實上人我有別，當尊重對方的人權或自由意志。遂導致以道德、以義理、以愛傷人，而受傷者還得因感情故委屈忍受。子女忍受父母，父母也得忍受子女，愛之互動竟成互相折磨，遂成中華文化體中的普遍陰暗。那麼當如何彌補此文化體的漏洞呢？簡言之就是當從西方文化得到尊重人權（西方文化脈絡下之廣度自由）的啟發與覺悟、肯認與實踐。由家庭以至於社會、國家，次第皆然；然後從修身開始推擴到齊家治國平天下的外王事業才能走通；這當然進一步包涵現代社會、政治體制的合理運作，即所謂民主也。

再說西方文化一面，問題乃出在人僅自居為上帝的工具與僕人，生活在依法行政的體制運作中，只與認知理性相關，卻把價值問題丟給宗教，感情問題丟給文學藝術，自己只屬宗教文學藝術的受蔭庇者或受益人（西方人普遍有對教士與文學藝術家的崇拜情結），而不知自己也可以是生命感情與道德價值的主體（這當然須經一番自覺的工夫修行）。於是生命主體沈隱成為佛洛伊德心理學中的黑暗本我，當宗教法律與文學藝術的帶領薫陶力衰退，便會冒上來成為自利相爭的亂源。何止遺忘上帝的仁慈（仁慈更高於正義），更且將自私自利合理化為生存競爭的正義（達爾文的進化論、美國理直氣壯的所謂國家利益、美國優先）。遂致擾亂世界，各奉自己的上帝伸展自己的權利，而難以分辨誰屬上帝誰屬魔鬼了。那麼當如何彌補此文化體中的漏洞呢？簡言之就是當從中華文化得到主體自覺（中華文化脈絡下之自由，即道家禪宗之深度自由也）的啟發與覺悟、肯認與修行。啟動仁心的自覺，以培養根本自信，拓展宇宙心胸，超越一己一族一國一教的局限而直通上帝博愛的本懷，以天下為己任，為萬世開太平。這樣才能真走通依上帝心中的藍圖（大同世界？）以建設地上之國的康莊大路。

當然，以上提示的彌補療癒之道，實質上就是中西文化兼取其長的會通之路。這激盪會通事實從馬哥孛羅、利瑪竇東來就開始了，其間迂迴曲折、辯證跌宕，至今未已，也許才是又一波的方興未艾，而必蔚為未來世界文化發展的主旋律，吾人且拭目以觀，靜心以待。

2021-8-22 4300字

竟有中國網友發文，聲稱 #彭于晏 將會跟 #唐禹哲 一起官方宣布出櫃的消息，果不其然，今天兩人馬上就在個人帳號發文駁斥這個 #假消息。

雖然藝人們是公眾人物，大家都會關心他們的一舉一動還有感情關係，不過大家還是要給這些公眾人物們一些 #個人隱私 和尊重。

不應該為了炒話題或是新聞度而去造謠或是 #過度刺探隱私，工作結束後，他們也就跟我們一樣，都是一般人，也希望能夠休息，有自己的隱私及生活。

除了這點，其實在這個謠言還提到了兩人會宣布「 #出櫃」，而出櫃這個詞可以表示為同志本人向周遭人們表達其性向或其性別認同。

一開始在英文用法裡會以走出櫃子來表示這個概念，是因為在以前的時空背景，同性戀者或跨性別者是社會所不認同，甚至是 #歧視的，因此同性戀者或跨性別者就像是躲在衣櫥裡的人，將自身的秘密隱藏起來。

不過在現今，出櫃這個詞也會用來表示LGBT族群 #勇敢表達自身立場 以及 #自我認同，儘管如此，在社會中還是有很多人無法理解與認同，仍帶有歧視性的眼光看待LGBT族群，甚至會有人惡意以他人的性向與性別認同作為攻擊目標，像是之前有Youtuber就被週刊以帶有歧視眼光的方式來 #強制公開其性向，以這種被公開的方式來將他人性向大作文章以博取讀者的關注，我認為這是非常糟糕的行為。

每個人都 #有權利可以選擇 是否要公開自我意識以及認同，每個人都有自己追求感情的權利。

無論是喜歡男生或是女生，都是 #個人的自由，不需要經由他人認可才能喜歡人。

舉個例子來說，如果你在喜歡一個人之前，都需要先跟父母、朋友、公司報備，經過他們都同意後才可以找喜歡的對象，豈不是一個很奇怪的情況嗎？

如同之前 #鍾明軒 在影片中提到的，無論你是異性戀或同性戀，都是 #再正常不過 的事情，根本不需要特別去向大家說明或是強調；

其實我會覺得，每個人都有自己的性別認同與性向，從來都不需要經由他人認可或支持，因為這是每個人 #與生俱來 的，是自然而然的情況，並不是什麼不好的事情，對於感情狀況，你只需要跟你的伴侶互相認可就行了，不需要去在乎外界那些惡意、歧視的眼光。

#黃靖芸律師

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大家晚安～（揮手）

正式聊關於這次展覽前，想分享一下ＩＧ有稍微聊到的『最近的狀態』。這幾天陷入莫名的自我批判低潮裡，對任何可能不必在意的細微末節都反覆琢磨，能量好像一下就用完了，常常事情一結束，就好想躲回自己的時間跟空間。

以前學習的過程裡，我印象最深刻就是『對』跟『錯』，導致往後遇到任何狀況時都想追求『標準答案』，所幸後來在課業上遇到作文、申論題..等，沒有標準答案的事情，好像稍微舒緩了我對於紙上學習的壓力。

可是後來好像也把這種感覺帶到其他關係了。上次講座時有約略提到家庭背景，事實上也是偏向『不是對就是錯』的賞罰環境，於是在各種關係交流上，也出現了對跟錯的問題，在那樣的環境裡，彼此的對話時常屬於『我說服你』，而不是『交流』。

昨天發出疲憊的訊號，好友立刻回一段話，幾乎拯救了我：「放空就是了，不是自己的問題，像吃壞東西肚子就是會痛。」

想一想也是，接收了壞能量久了，負面的想法久了，人是會壞掉的，這時候就讓痛持續一下，找到對的『處方』來讓自己感覺舒服和快樂，這件事情是學校不曾教而你卻一輩子都需要會的事情。

欸，不用符合他人期待喔！
欸，不用努力討好別人噢！
欸，不用什麼都自我檢討！
欸，你想要的，比較重要！
欸，你知道你需要更多關注自己的時間嗎？

這些講起來多容易，事實上要靠自己闖過去真的好難好難。

時間回到當劇場才華洋溢的友人夜晚的一通電話，讓我們決定被引薦給全人中學，第一是我非常喜歡他們學校的狀態，第二是我也有劇場朋友從全人出來，這件事讓我異常興奮也很好奇，完全用創作心態接了這個展覽。

於是從年初，因為疫情的關係一路往後推到年尾才展，其實現在想想也蠻幸運的，我們花了非常久的時間交流，到他們學校走一遭，體驗幾乎收不到網路訊號的校園，腳踩吱嘎作響的樹葉，以及樹影淋在身上的感覺。

跟我們溝通的全人校友師生們，有一點我覺得很有趣，他們總是能直直的盯著你，毫不保留也不畏懼交流，你能從他們的對話和眼神中感覺到真誠，有疑問不理解就直說，有感覺就贊同，這些直來直往不拐彎抹角、對外（我們）仍保有在專業上互相尊重的狀態，是我非常喜歡的。

印象最深的是，他們聊到關於霸凌這個議題，當時他們在咖啡廳辦了一個講座，直接討論關於學校的霸凌事件，該怎麼解決？學校的處理對了嗎？還有什麼方法？未來？

完全不避諱從校園直接討論實例，並且就讓學生們有話直說，真的非常佩服。

當然，他們也在對話過程中提到，全人學校幾乎是一進去，就等你『找到自己想要的』在此之前，你沒有時間壓力，沒人逼你做些什麼，而在這個強調本我的氛圍底下，全人孩子們的課題也有同理他人，跟如何與世界溝通。

另外，學校裡的學生自治法庭、供全校匿名投問的藍信箱、全校共同討論議題比如「要廢死嗎？」的時間......等這些，都讓我留下很多感觸。

於是著重在探索、環境、思考、自我空間，以及引出「全人中學」的風格，並且讓他們校友們交出來展覽的作品，都有一個很棒的『交流位置』，成了這次展覽重心目標。

整體我們來回開會討論之後，就著這次的主題《一個想像的集合》，首先決定使用「藍信箱」的箱子概念，成為「溝通跟想像力」視覺集合素材。

有的箱子讓大家能在箱子開口處，投入對作品的交流；
有的箱子上有作者的喃喃，你需要「蹲下來」才能聽見這些聲音；
有的作品底下沒有開口箱子，你能直接把便利貼黏在作品旁的紙箱平面。

有些箱子交錯的地方也放置著作品，你需要再沒有規矩排列組合的箱子山裡，用手電筒、用各種不同的身體姿態、用不同的角度，才能找到不一樣的光景，而箱子山背後有一區你能拖鞋坐下來，好好看看作品的小地方。

第二個我們請全人校友們協助帶回許多落葉，分佈在第一個影片區，讓大家可以看著一面看著《一個想像的集合》一面腳踏著這些細碎的聲響，彷彿置身全人。

那天有德來幫忙，也就是那位才華洋溢的友人，看著他把枯葉子寫上名字放在牆上，我們便決定把挑各種不同的葉子，讓他們別上作者們的名字。

再來是我們設計了一區『秘密基地』，秘密基地一詞也是從全人校友分享過往經驗時的靈感。

我們請全人的學生在牆上貼上各種他們討論過的議題，甚至連腳下的平面紙箱上都有，接著鋪上落葉，有些問題你得用腳撥開才能找到，在這個地方你們可以討論牆上的這些問題，你們也可以在外面把堆在一旁的紙箱，推倒拖出來蓋成妳們喜歡的樣子。

還記得有一次開會，全人校友笑著說，在全人不會看到像我們這樣特別打扮的樣子，幾乎都是吊嘎藍白拖就出去了，衣著他們沒有特別在意，這是他們的日常標配。

於是，在秘密基地裡，我們放上了一件白吊嘎跟藍白拖。

另外在前面有提到霸凌的事情，於是我們結合紙箱的特性，放了一個挖了眼睛框框、有小貓手掌可以抓著的紙箱頭套。

我們在對他人提出言語傷害，無論是問題「你怎麼長那麼醜啊？」或是其他輿論都是很輕鬆的，但你可以體驗把紙箱戴上去的感覺，外面輕輕地拍打，就足以讓裡面的你感到很大聲、很衝擊。

一個小意外跟大家分享，當天再以相同氛圍拼貼「秘密基地」時，大錢把「密」這個字中間少匡了一撇，於是小幫手就只寫了「心」，而不是「必」，我接過時看著這個，嗯～的確不是一個必要的地方，有心才有秘密基地，覺得有趣就留下了。

在全人探訪時，發現學生會在廁所、牆面隨處留下很美的塗鴉和詩，於是將整個展場裡某些柱子、門上，也讓學生的字跡與作品出現。

整個展場還有許多可以分享的，進場前可以看看映在牆面上的光影，以及設計了可以自由移動的組合式景片，你也可以拿著手電筒玩一玩。

這是一個需要時間感覺、觀看、傾聽的展覽，或許可以找到自由的心。

好長的一篇文，因為是認認真真從零到有，這些都像是孩子般的存在，如果你看到這裡，我想好好謝謝你，謝謝你。

再次附上展場引導影片，展覽只到週末喔！希望大家玩得開心！

展覽名稱：一個想像的集合
（一場關於民主、人權及教育，屬於未來世代的年終展覽）
展覽地點：濕地 venue
（台北市中山區林森北路107巷10號5F左側）
展覽時間：12/16-20（11:00-21:00）
展場設計：何安妘、錢君銜（妮妮＆大錢）
動態攝影：何安妘
靜態攝影：安妘、有德
影片剪接：全人工作團隊
特別感謝：有德、宇平、至堅、wei、逢樟、日妤、虹霖、李浚

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等了又等，等了又等，新一代 iPad Pro 終於來了！這次雖然沒什麼外型上的大改款，但新版 iPad 鍵盤卻讓人不禁覺得⋯⋯賈伯斯的臉是不是又被打腫了？

先前我已經在許多影片、文章裡面說過，蘋果在平板電腦市場上取得全勝之後，就開始模糊筆電與平板之間的界線，希望大家不要再把 iPad 當成玩具，而是真正可以替代筆電成為生產力工具的產品。如今 iPad Pro 不僅在鍵盤上大作文章，而且還增加了過去筆電才有的重要指標「觸控板與游標」。上一代 iPad Pro 的游標並非主要功能，而是針對行動不便者的輔助功能；但這一代的 iPad Pro 卻把游標當成行銷重點，因為 iPad 終於跨過了那條禁忌之線，讓 iPad Pro 成為了當初賈伯斯大肆嘲笑的產品：同時有觸控板與觸控螢幕的筆電。

但 iPad Pro 不是筆電啊！你沒看人家蘋果說 iPad Pro 是「非電腦」嗎？這樣的產品怎能叫做筆電呢？而且這次蘋果是玩真的，新版 MacBook Air 入門價 31900，iPad Pro 12.9 吋起步價 32900⋯⋯平板電腦比筆電還貴的年代就這樣悄悄來臨了！到底這樣的產品是什麼樣的東西，而我們又該不該買呢？哥今天來分析給你聽囉～

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#iPad #Apple #平板電腦

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我說過我都會看每一則留言，我也時常在影片中回答留言的問題。不過今天要講的留言並不是我要回答問題，而是留言本身……就是滿滿的問題。這次挑選了兩則留言，在標點符號的應用上都有很大的問題，一個是 King of 驚嘆號，另一個則是 King of 句點，兩個都是當今年輕朋友常見的文字應用難題。

今天哥就挑了幾則留言，來跟大家談談如何打字會比較讓人看懂。千萬不要費心費力留言跟我反應意見，卻讓人有看沒有懂，那就真的太可惜囉～

#文法 #音響 #文書處理
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