幾年前忘了是從客戶那，還是某個前輩的嘴裡聽見一句令我相當震撼的話「那種不知道自己要拍什麼的，才會叫演員跳舞。」印象非常非常深刻，原因是舞蹈影響我非常深，我沒辦法任由不懂的人任意玷污它在我生命裡的重要性。 從那時候起，只要有音樂錄影帶在創作上會讓我想到要用肢體呈現的，我都會深思熟慮過，要用什麼形式，要用什麼鏡頭語言，會不會太不知所云，為什麼一定要用肢體表達，別的不行嗎？身邊的演員做得到這種質感的肢體表演嗎？ 不是只會跳舞，而是表演，不是只炫技，而是內斂，不是只有情緒，而是情感，唯有這樣，肢體舞蹈的呈現在這個故事裡才會有意義。 這次的演員是個有著非常好身體素質以及表演能力細膩的舞者 - 林素蓮，跟她合作好多次了，每一次都能在她身上看見我要的角色，不同的質感，細膩的動作以及精確但不死板的時間點。 其實她給了我許多的動作質感，有高有低，有不同面向，有不同的位子移動，爬行等等，但後來在拍攝現場我將動作全刪了，只剩站在原地以上半身動作為主的表演。 因為我希望大家更多是在感受她的肢體情感而不是在看舞蹈技巧，在這支音樂錄影帶裡，沒有歌詞，無須說明，因為把動作當成語言會讓觀者更容易理解，而這世界上許多的感受，都不只是靠著語言文字來說明而已，聽聽歌聲，聽聽旋律，聽聽每個樂器的情緒，然後就會看見舞蹈的情感。 喜歡用舞蹈來詮釋情緒，本身也跳舞，於是理解那種用說的不夠了，所以用唱的，用唱的不夠了，於是用跳的，無以名狀的情感，總是能在肢體的流動裡達到我心目中最想要的平衡。 記得她上場之前我跟她說了一句話：用力道別，然後記得在最後一個擁抱後放手，才能踏上新的旅程。 謝謝甜約翰找我當導演，一直都很喜歡他們的音樂，能有這樣的合作，拍自己有感受的音樂，那是再幸福不過的事情，也謝謝所有工作人員這麼辛苦的陪我在海邊曬太陽拍攝，製片光哲，攝影竣偉，副導演蔡蔡，造型大花謝玄，以及側拍禹諾，還有我最愛的林素蓮。 而這首歌的另一個名字叫做「神與實驗室」，那又是另一個故事了。 最浪漫的樂團配上最浪漫的導演，謝謝約翰們。 @sweetjohnofficial @sulien12 @sonytaiwan #sonya7siii #甜約翰 #sweetjohn #用心流浪 #好好生活 #忙裡偷閒 #防曬不要擦太多 #好好寫字 #好好拍照 #FM2 #film #surf

拋磚引玉 諺語新知 拋磚引玉的意思是拋出磚去，引回玉來。比喻用自己不成熟的意見或作品引出別人更好的意見或好作品。 宋·釋道原《景德傳燈錄·卷十·趙州東院從稔禪師》：「大眾晚參，師云：『今夜答話去也，有解問者出來。』時有一僧便出，禮拜。稔曰：『比來拋磚引玉，卻引得個墼子。』」 拋磚引玉，出自《傳燈錄》。相傳唐代詩人常建，聽說趙嘏要去遊覽蘇州的靈岩寺。為了請趙嘏作詩，常建先在廟壁上題寫了兩句，趙嘏見到後，立刻提筆續寫了兩句，而且比前兩句寫得好。後來文人稱常建的這種作法為『拋磚引玉』。此計用於軍事，是指用相類似的事物去迷惑、誘騙敵人，使其懵懂上當，中我圈套，然後乘機擊敗敵人的計謀。 「磚」和「玉」，是一種形象的比喻。「磚」，指的是小利，是誘餌；「玉」，指的是作戰的目的，即大的勝利。「引玉」，才是目的，「拋磚」，是為了達到目的的手段。釣魚需用釣餌，先讓魚兒嘗到一點甜頭，它才會上鉤；敵人佔了一點便宜，才會誤入圈套，吃大虧。 公元前700年，楚國用「拋磚引玉」的策略，輕取絞城。這一年，楚國發兵攻打絞國（今湖北鄖縣西北），大軍行動迅速。楚軍兵臨城下，氣勢旺盛，絞國自知出城迎戰，凶多吉少，決定堅守城池。絞城地勢險要，易守難攻。楚軍多次進攻，均被擊退。兩軍相持一個多月。楚國大夫莫傲屈居瑕仔細分析了敵我雙方的情況，認為絞城只可智取，不可力克。他向楚王獻上一條「以魚餌釣大魚」的計謀。他說：「攻城不下，不如利而誘之。」楚王向他問誘敵之法。屈瑕建議：趁絞城被圍月餘，城中缺少薪柴之時，派些士兵裝扮成樵夫上山打柴運回來，敵軍一定會出城劫奪柴草。頭幾天，讓他們先得一些小利，等他們麻痺大意，大批士兵出城劫奪柴草之時，先設伏兵斷其後路，然後聚而殲之，乘勢奪城。楚王擔心絞國不會輕易上當，屈瑕說：「大王放心，絞國雖小而輕燥，輕躁則少謀略。有這樣香甜的釣餌，不愁它不上鉤。」楚王於是依計而行，命一些士兵裝扮成樵夫上山打柴。 絞侯聽探子報告有樵夫進山的情況，忙問這些樵夫有無楚軍保護。探子說，他們三三兩兩進出，並無兵士跟隨。絞候馬上佈置人馬，待「樵夫」背著柴禾出山之機，突然襲擊，果然順利得手，抓了三十多個「樵夫」，奪得不少柴草。一連幾天，果然收穫不小。見有利可圖，絞國士兵出城劫奪柴草的越來越多。楚王見敵人已經吞下釣餌，便決定迅速逮「大魚」。第六天，絞國士兵像前幾天一樣出城劫掠，「樵夫」們見絞軍又來劫掠，嚇得沒命的逃奔，絞國士兵緊緊追趕，不知不覺被引入楚軍的埋伏圈內。只見伏兵四起，殺聲震天，絞國士兵哪裡抵擋得住，慌忙敗退，又遇伏兵斷了歸路，死傷無數。楚王此時趁機攻城，絞侯自知中計，已無力抵抗，只得請降。 #拋磚引玉 #歷史 #成語

天下興亡，匹夫有責 諺語新知 「天下興亡，匹夫有責」這句話大家都知道。但為什麼會說匹夫呢？古時候「匹夫」是指社會地位低下、經濟地位也不髙的普通百姓。匹，是一個數量單位，古代4丈為1匹，2丈為1端，2端為兩，所以兩就等於匹。兩而成匹，就是相合之意，按照這個意義，夫婦陰陽相合，就叫做匹夫、匹婦。段玉裁注《說文》說：「雖其半，亦得云匹……猶人言匹夫也。」說的是匹夫、匹婦也可單獨拆離使用。後來「匹夫」這個詞的外延和內涵有所擴大，慢慢便不光指男子，而泛指普通人、平常人了。 真正讓「匹夫」兩字廣為人知的，自然是由於成語「天下興亡，匹夫有責」。這句話說了一個淺顯而深刻的道理，即不論身份地位髙低，是在朝為官還是做平民百姓，每一個人都應該有以天下為己任，位卑未敢忘憂國的愛國主義思想，因為天下是所有人的天下，因此每個人都要有責任感、使命感。 而其實這是出自顧炎武的《日知錄》：「有亡國，有亡天下，亡國與亡天下奚辨？曰：易姓改號，謂之亡國；仁義充塞而至於率獸食人，人將相食，謂之亡天下……保國者，其君其臣，肉食者謀之；保天下者，匹夫之賤，與有責焉耳矣！」顧炎武生於明萬曆四十一年，自幼過繼給去世的堂叔顧同吉為嗣，養母獨力撫養顧炎武成人，教以岳飛、文天祥、方孝孺忠義之節。清兵入關後，顧炎武投入南明朝廷，任兵部司務。但是清兵勢不可擋，顧炎武生母何氏遭清軍斷去右臂，兩位弟弟被殺，養母王氏絕食而亡，遺命顧炎武終身不得事清。後來顧炎武終生反清，康熙曾多次嘗試招攬他也被一口拒絕，愛國之心，由此可見。 「天下興亡，匹夫有責」，後來被不少人奉為座右銘。梁啟超在他的《飲冰室合集》中也加以引用：「今欲國恥之一灑，其在我輩之自新……夫我輩則多矣，欲盡人而自新，雲胡可致？我勿問他人，問我而已。斯乃真顧亭林所謂天下興亡，匹夫有責也。」 #知史 #諺語新知 #中國歷史 #明清歷史 #匹夫 #匹夫有責