|#清領中期──閩籍少女盛裝|
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◆袨服茜裙,粧盈珠翠
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你平常都穿什麼服裝呢?
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一般而言,台灣漢人除了平常穿的服裝以外,還有「盛裝」。盛裝通常在節日、喜慶時穿著,有著見客或炫耀的性質,也通常會較為精緻華美。因此流傳下來的文物也通常為「盛裝」,由於製作工藝精良,較有人願意收藏以傳...
|#清領中期──閩籍少女盛裝|
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◆袨服茜裙,粧盈珠翠
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你平常都穿什麼服裝呢?
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一般而言,台灣漢人除了平常穿的服裝以外,還有「盛裝」。盛裝通常在節日、喜慶時穿著,有著見客或炫耀的性質,也通常會較為精緻華美。因此流傳下來的文物也通常為「盛裝」,由於製作工藝精良,較有人願意收藏以傳世。
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然而在清領中期時,台灣整體風氣崇尚奢靡,盛裝與一般日常服裝的界線模糊,婦女會穿著黑的的上衣與大紅色的裙子,頭上戴滿飾品「招搖過市」,這點也讓許多從清廷來就職的官員頭痛,「若使賈生來此地,未知流涕更何如!」
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(若是提出改易服色制度來定君臣地位的賈誼來到臺灣,必定會為此僭越的情況而痛哭流涕的吧!)
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這裡我們的繪製仍是以目前傳世的文物為主,主要參考國立歷史博物館所藏的「#湖水綠提花羅大襟女衫」,它的袖口和襟上皆有緄極寬的粉紅色素緞,加連續盤長紋、菊花紋的織帶,還有花形鈕釦和襟端挖貼手法的球形花紋飾,是同時代藏品裡極有特色的一件服裝。
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◆閩籍女性盛裝
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[#埒總頭+#大頭鬃]
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「埒總頭」是前額的髮式,意思是將所有的髮往後梳(無瀏海等等樣式);「大頭鬃」則是髻的樣式,將頭髮挽在髮後,再插上釵簪。
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這種髮式皆出自日本時代1921年的〈臺灣風俗志〉,書裡描述該髮型較偏向南部地區流行、且多為中老年人的髮型。
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但日本時代紀錄與清中葉時代相差甚遠,且在查閱清末少婦也有類似髮型,因此在參考清領中期婦女的髮型時,將兩者搭配。
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[#大襟衫]
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大襟衫是清代漢人婦女常穿的一種衣服形制,「大襟」意指右衽的衣衫(「俗以右為大手,故名右襟為大襟」),同時在領口、袖口,鑲上「緄邊」作為裝飾。
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大襟衫也會因為年代流行而緄邊寬度、衣袖長度略有差異,像是在清中葉時期,大襟衫袖口寬約近二十公分,與緄邊也較其他年代偏寬、繁複華麗,衣襬大概至臀部左右。
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[#馬面裙]
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「馬面裙」指裙子兩側打摺,但中間有一段光面,俗稱「馬面」。馬面裙從明代開始流行,直到日本時代初期仍有婦女穿著,明末清初時期開始習慣以繡紋、織帶裝飾馬面,從一開始的明末清初的小繡花與白裙,清中期逐漸發展至有大片象徵福氣的蝙蝠、如意等等紋樣。
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[#弓鞋]
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一般裹小腳女性穿的鞋子,俗稱「三寸金蓮」,因為搭配盛裝的服飾,也有許多刺繡裝飾。
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◆擁傘踅通逵中,略無顧忌
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「婦女出不乘輿,袨服茜裙,擁傘踅通逵中,略無顧忌。」
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這段話出自乾隆時期的《海東札記》,當年的婦女出門不坐轎子,而是穿著華美的衣服直接走在路上,或是乘坐牛車,讓每個人都能觀賞到她的服裝。(女孩們:坐轎子會被擋到R!),可以見得當年台灣的民風奔放。
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並且因為台灣不產桑蠶,所以織布業不發達,但也反而讓繡補業非常興盛,據說還可以和蘇杭一帶匹敵:「刺繡之工,匹於蘇廣。惟蠶事未興,紡織尚少。」
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不只如此,刺繡的圖案也非常多樣:「以五絲刺雲日、花草、麟鳳、魚龍、美男子、婦人之狀相矜耀為觀美。」對,清代的台灣婦女還會在衣服上面繡美男子???你們當這個4痛衣嗎???
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很多人在講起清代台灣時,想到的通常是「械鬥」、「羅漢腳」,但這段不常被提及的服裝史,也是台灣歷史上一小抹鮮豔的色彩呢!如果喜歡,不妨幫我們分享出去吧!
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委託繪師:伊藤笑
參考資料:中研院〈番社采風圖〉、高本莉《台灣早期民間服飾》、網站〈台灣女人〉、網站〈數位典藏授權平台〉、陳佩婷〈台灣衫到洋服 -台灣婦女洋裁的發展歷史〉
乾隆台灣輿圖 在 台灣回憶探險團 Facebook 的最讚貼文
#打狗霸takao1972代表他來自高雄
#不代表他愛抓狗來打
#黨國教育下臺灣已實質消失
【偏門研究員】
〔「打狗」真的會打狗嗎?〕
前幾天台北發生了一件貽笑大方的事,一名愛狗人士在「打狗霸」餐廳前,欲試驗該店家是否真的會「打狗」,更故意將對方敘述成對狗不關愛的惡質店家。
事實上「打狗」是高雄的古名,最早出現文字記載的有十七世紀陳第《東番記》中的「打狗嶼」,以及荷蘭人繪製地圖上Tancoia與Tancoya的寫法,其由來在數位學者的考究下,各有不同的說法,以下為各位簡單介紹。
最常見的說法是源自於馬卡道族語言Takau,是刺竹或竹林的意思,並以該名稱命名聚落「打狗社」。但這樣的說法已經被推翻,首先馬卡道語所稱竹為Viro(微羅),Takau的則較接近雞(或雞舍)的發音,故可得知打狗雖然可能源自平埔族語,但並非原先的解釋。而「微羅」則是高雄另一個地名「彌陀」的緣起。
另一說則與打狗地理環境有關,學者認為Tancoya的發音近似於「銅鼓仔」,清代文獻中更註記打狗又稱「打鼓」,應該意指海水拍打岩岸所產生的聲音,是源自於漢人的命名。
不過KUN認為若是直接起源自漢人的命名,不會直接寫成「打狗」,應該是根據平埔族語言的發音而成,近似於「打貓」、「阿猴」的地名由來,「打鼓」才真的比較像漢人發明的寫法。
早期打狗此一地名的空間概念,多是指今高雄港第一港口周邊地區,範圍其實不大。到了日本時代大正年間,地方制度改革,將在台南以南地區(今高雄、屏東)再設一州,欲以打狗這個南部新興市街為州名,不過當局認為此一的名稱較為不妥,後來因其音Takao(或Takow)近似於京都近郊的高雄(たかお),故將打狗雅化改為「高雄」,並沿用至今。
高雄鹽埕發跡的海霸王集團,新成立的品牌「打狗霸takao1972」則是記念當年起家地的故土,以高雄古名作為命名依據,產出這個本土又霸氣的名稱。
整起事件就是不好好認識台灣這塊土地歷史的結果,亦或是北部觀點造成的知識封閉!這樣還要說學好歷史不重要嗎?
而且小時不讀書,長大還不會Google,那就真的有辱身為現代人類了!
(圖為1788年的乾隆〈台灣輿圖〉局部)
http://kunchentaiwan.blogspot.com/2018/06/blog-post.html
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