【雲林文化大聲公】

正聲廣播公司雲林台 AM1125
▪主持人：鐵打的貴婦

▪開講主題：
北港街角藝事館-帶偶回家工作室
燈會原鄉在北港-老街巷弄
▪播出時間：每周(三)下午5點
▪本集嘉賓：#帶偶回家工作室-陳威光工藝師
#雲林縣傳統工藝文創產業發展協會-總幹事蔡享潤

#2021燈會原鄉在北港，#蔡享潤 表示今年老街巷弄以「牛轉乾坤、天地交泰」為主題，邀請北港在地藝師運用不同工藝媒材，創作各種以「花燈」為主題且融合北港文化、宗教、歷史的各式環境藝術作品，讓遊客以尋寶方式穿梭於街區巷弄之間，並以傳統鼓仔燈營造老街燈海璀燦氛圍，讓遊客藉由探尋街區內傳統產業店舖、特色景點、美食小吃之餘，同時享受元宵佳節提燈籠的樂趣。
1.銀花萬簇迎金鼠：在安和街（中山路至共和街）路段，空中以傳統燈籠裝置。
2.錢鼠咬錢進家門：在區域內靠近中山路的前段，以錢鼠咬錢進家門懷舊花燈布置。
3.聰明如鼠：在以上的路段與住家配合裝置花燈與遊客互動。
4.有情人終成眷鼠：在安和街路段，布置有情人終成眷鼠燈區。
5.眾望所鼠：在工藝坊的對面與轉角處，配合老房子的元素，裝設眾望所鼠花燈。
6.心有所鼠：工藝坊靠近光明路的日式房屋將搭配燈光效果與臺灣俚語等非破壞式的彩繪。
7.樂不思鼠：在工藝坊內外，裝置燈光與彩繪燈籠，以增添工藝坊的夜間美景。
8.電動花燈：在巷弄中穿插電動花燈，增添北港特有的花燈特色。
懷舊燈籠：在共和街（光明路至中華路）路段，空中以懷舊燈籠裝置。

#北港街角藝事館 邀請位於雲林縣北港鎮且具備傳統工藝美術、表演藝術、文化資產保存技術，或其他具北港在地文化內涵工藝的藝師工匠，透過自由報名及遴選的方式，選出藝師工作室或展示空間進行空間改造。由水牛設計部落的團隊協助規劃並打造嶄新工藝空間。期使打造北港地區街道巷弄內的小小工藝文化館，為具有百年風華的北港小鎮打造新亮點。

「北港街角藝事館」不僅是工作室的改造，更要有周邊的特色元素，才能形成一處充滿生命力的場域，於是 #陳威光老師 和鄰居 #許碧光老師 一起進行義民路193巷老街再造；因為兩位名字都有「光」字，所以將老街命名為「兩光巷」，而除了名字外，也認為一個是月光，一個是日光，希望日日夜夜都能點亮巷弄。

#燈會原鄉在北港
#開台四百慶元宵
#正港海賊王抵家
#雲林幸福好好玩
#牛轉乾坤天地交泰

祝福大家元宵佳節愉快！🏮❤️

飛碟聯播網FM90.5_民生展望電台

▪️主持人：鐵打的處長
▪️開講主題：
開臺400週年燈會原鄉在北港
[居心地 若有花檔案室]暨[匾額印象展]
▪️播出時間：02/18(四)上午10點
▪️本集嘉賓：
#顏三泰北港藝閣大師
#吳登興北港德義堂第五代傳人
#台灣公益CEO協會秘書長林淑娥
#策展人王信智

「2021 北港-燈會原鄉」
北港人在媽祖的搖籃中孕育成長，歷年元宵盛典朝天宮迎媽祖更猶如北港人的第二次過年，1965 年在北港朝天宮舉辦了第一屆元宵節花燈展，更帶動全國燈會熱潮，北港可以說是台灣花燈的原鄉。

今年也是「開臺400 週年」，當年顏思齊與鄭芝龍趁著海流沿著笨港溪登陸，一路在往水林的路上紮營設十寨，在大航海時代圍繞著激情與冒險，因此「2021 北港-燈會原鄉」展區將「燈會原鄉在北港」、「開臺400 週年」作為立基，發展出「時光蘊河」的概念，規劃整體光影藝術佈展。

結合老街巷弄，以「牛轉乾坤、天地交泰」為主題，邀請北港在地藝師運用不同工藝媒材，創作各種以「花燈」為主題且融合北港文化、宗教、歷史的各式環境藝術作品，讓遊客以尋寶方式穿梭於街區巷弄之間，並以傳統鼓仔燈營造老街燈海璀燦氛圍，讓遊客藉由探尋街區內傳統產業店舖、特色景點、美食小吃之餘，同時享受元宵佳節提燈籠的樂趣。

【居心地-若有花檔案室裝置展】透過花、陶、書、器融合，展現靜謐與典雅。民眾可透過當代的花藝、多肉植物、若有花檔案室的書器與在地陶藝創作展覽，了解過去，思索當代，從生活中的物件，找到屬於自己心靈的居住感。在觀賞展覽之後，民眾還可以參加策展人的講座，進入藝術、陶與花的世界中。

【爾來了-匾額印象展】展出團隊三年了所蒐集和記錄的匾額資料，來自寺廟、宗祠、民宅、教會，顯示雲林匾額文化的豐富多元。參觀本展，可以了解匾額的由來、各種用途、欣賞的方法。

除了影像投影和輸出之外，借展日治時期的「昭正氣」古匾，讓民眾可以近距離欣賞匾額，為展覽增色不少。參加認識在地的導覽活動，聽著有著90年歷史虎尾出張所的故事，勾起人們對雲林的回憶與想像，走入故鄉的時空中，找回熟悉的感覺，編織世代間的共同記憶。

直播網址:https://fb.watch/3J2lp5zVy-/

河內峰會，金正恩南寧落車點煙新聞圖片藏著什麼訊息。理工大學民主牆風波學生被踢出校，跑馬地聖保祿畢業生，被訓導主任報警驅逐，都是異象。香港的學校，老師，為什麼和學生對立，忽視了師生之間的倫理，走上邪僻之路呢？（完整文字版將會在節目後上載至易經講堂網頁）
#理大民主牆 #聖保祿 #南寧 #河內峰會 #港獨 #雨傘運動 #特金會 #三權合作 #蔡若蓮
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Wong Wai Man 2019年3月5日 星期二下午5：00pm

理工大學的民主牆風波，最後導致學生被逐，踢出校，永不取錄。

跑馬地聖保祿的畢業生，Last Day，在校門外拍照留念，訓導主任報警驅逐。

校方事後都說，學生觸犯了學校的條例，他們都是按程序規矩，保持校風。

他們覺得這便是直，只能這樣做。

什麼才是直呢？

孔子說：人之生也直。

生命最自然的狀態便叫直。

一個衰敗社會，應該堅持的沒有堅持，便是斜曲了。這個時候，他們會追求一個形式上的直。

子路篇第十八章：

葉公語孔子曰：
吾黨有直躬者，其父攘羊，而子證之。

孔子曰：
吾黨之直者，異於是。
父為子隱，子為父隱，直在其中矣。

這個情況，保持緘默，是自然的人性，不傷害倫理人情人性的直。若只是追求一個形式上的直，堅持守法凌駕倫理，其實，只是作偽，邪僻得不堪了。

香港的學校，老師，為什麼和學生對立，忽視了師生之間的倫理，走上邪僻之路呢？

《周易》《文言傳》有一段說到中華文化中因果報應的文化原則，和社會風氣敗壞，是其所由來漸變的規律：

積善之家，必有餘慶；
積不善之家，必有餘殃。
臣弒其君，子弒其父，非一朝一夕之故，其所由來者漸矣，由辨之不早辨也。

易曰：履霜堅冰至，蓋言順也。

臣弒其君，子弒其父，都是社會異象，不是突然出現的，這種風氣，是漸變的，是累積出來的，像踩到霜，不改變方向，不做預防措施，堅冰的結果，必然會來到的。

傳統中國人，深信報應，根源便在這裡。二千五百年前，孔子告訴你這個報應邏輯，重點在個「餘」字。

餘，花不完的便是餘。

積善之家，福蔭是花不完的，會一代一代的傳下去；

積不善之家，災殃也是還不完的，會一代一代的傳下去。

否定了中華文化，便可以放心做壞事了。因為不信這一套，可以為所欲為，說權術，論財勢。

英國殖民地官僚，讓香港中國人高舉中華文化旗幟，九七之後，中華傳統的價值觀卻日漸凋零。

根據《周易》的卦序，乾坤兩卦，開天闢地之後，便是第三卦水雷屯卦和第四卦山水蒙卦。

屯卦說的是創業維艱，蒙卦說的是啟蒙教育。

九七之後，香港固有的一切被刻意的破壞，他們要建立新香港。屯卦說的生命的開始。

這是一個革命的卦。

香港年輕人，學生，以香港為家，不願見香港沉淪，他們年輕，熱血，不惜以身試法，衝擊制度，或入獄，或流血，或被逐出校門。

既得利益的腐爛階層，覺得絕對權威備受挑戰，所以，小題大做，趕盡殺絕。

水雷屯卦，上卦坎水，為險；下卦震雷，為動。卦象是動乎險中。繼乾坤天地造化之下，自然而然的新生。面對的，是萬事起頭難了。

屯。元亨利貞。勿用，有攸往，利建侯。

屯卦，元亨利貞，但有條件，勿用，有攸往，利建侯。

勿用，在乾卦初爻見過，潛龍勿用。並非不可用，不該用，是時機未到，條件不好，所以《易經》建議勿用。

有攸往，即有所往，有一條路在前面，有很好的光明遠景，但目前勿用。

目前做什麼最好？利建侯。

古代建侯，是地方封建，有別於中央。建侯，即在自己的地方，範圍，儲存實力，等自己壯大。

屯。剛柔始交而難生。動乎險中，大亨貞。雷雨之動滿盈。天造草昧，宜建侯而不寧。

孔子說，屯卦是繼純陽的乾卦，和純陰的坤卦，始交而來的。像香港和大陸，是絕對相反的，是矛盾的，但矛盾往往產生新的東西，當中會有極大的困難，剛柔始交而難生，任何大事業的成就，都要經過千錘百煉。

動乎險中，卦象告訴我們，在坎卦的大海中，底下有股力量，震卦，要衝上來，衝破上面巨大的壓力。

有困難，有危險，但往往促成人加倍努力，所以大亨貞。大吉大利，但要貞，要堅定的走正路。在險中，走歪路便出事了。

雷雨之動滿盈，目前的處境，大雷大雨，烏雲下面在閃光，滿山滿野，都是水，代表了人類歷史的開創。宜建侯，但永遠不寧。

欲想成功，永遠不寧。沒有在享福中建立事業的。

一個時代的開創，一個事業的起步，宜建侯而不寧。這是孔子給今日香港的年輕人的。

香港的既得利益階層，要迎合港共，對年輕人絕不手軟，用力痛打，要馴服他們，按政治上的需要，乖乖讀書，在社會努力搵銀，儲錢做首期，盡快上車，結婚生仔旅行自助餐，幫兒女排隊入名校……

不得有夢，不得亂說亂動。

但孔子在《彖傳》鼓勵大家：

動乎險中，大亨貞。
宜建侯而不寧。

2019年3月5日星期二下午5:00
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