【澎湖】外垵漁火(中)
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外垵漁火,是台灣元宵節最特別的風景;而外垵村本身,就是澎湖西側一道鮮明的色彩。 ⠀
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此地三面環山、一面靠海,靠海那一側是呈畚箕型的港口,地勢優美完整。外垵是澎湖漁業最興盛之地,靠著一艘艘討海的漁船,從過往一個刻苦的偏鄉小漁村,胼手胝足成為今日富庶興盛的小鎮。外垵人...
【澎湖】外垵漁火(中)
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外垵漁火,是台灣元宵節最特別的風景;而外垵村本身,就是澎湖西側一道鮮明的色彩。 ⠀
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此地三面環山、一面靠海,靠海那一側是呈畚箕型的港口,地勢優美完整。外垵是澎湖漁業最興盛之地,靠著一艘艘討海的漁船,從過往一個刻苦的偏鄉小漁村,胼手胝足成為今日富庶興盛的小鎮。外垵人捕起魚來敢衝敢拚,收穫時也懂得敬天謝天。相傳某一年外垵的漁獲大豐收,漁民們便約定元宵將船開回港口,一齊點亮船燈慶祝,霎時間燈火通明,夜裡的漁港被照耀得有如白晝,很是美麗。此後,外垵漁火的名聲便不逕而走,成為了澎湖的「新八景」之一。 ⠀
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我在元宵第二天傍晚騎著機車來到外垵村頭,村頭分為兩條路,一條向下通往港邊,沿著堤坡通向村尾,是慶典的所在地;另一條則通往村內腹地。警察們站在村頭忙著指揮交管,為這一年一度的塞車潮做調解。我逕自騎進村裡,沿路吃了當地頗具特色的滿拿炸粿與外垵刈包,根據經驗,慶典裡的食物無非就是平時所見的夜市小吃,還不如趁早先去當地名店打打牙祭。後來證實是對的,當我在村尾的外垵刈包店吃飽喝足後,發現店外突然排滿了人潮,全是逛完一輪慶典後,五臟廟仍稍嫌空虛的人們。自此之後,這家店就大排長龍,直至深夜。 ⠀
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我從村尾進入慶典會場逛回去,由於胃囊已獲得滿足,得以擺脫小吃攤的誘惑,將注意力放在觀察環境上。一進入會場,馬上就能感受到外垵慶典傲視全澎湖的原因。慶典的一側充滿各式攤位:有吃的、有玩的、有給小孩跑跳的、也有讓大人上台高歌卡拉OK的。另一側則是靠港邊的休憩區,那裏不單單只是休憩而已,往大海望去,可看見一片壯麗的漁火漂浮在海上,有紅、有綠、有藍、有黃,有的船上俏皮地掛上七彩LED燈條。可以想像平日裡堅毅木訥的漁民,在這特別的日子裡,駛著自己的生財夥伴,不為了出海,而是早早在港邊停好靠好,努力妝點船上的模樣,就像平時嚴肅的父親,突然扮演起慈祥的聖誕老公公那種反差萌。
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在港邊一面逛街、一面玩樂、一面觀賞這片壯闊的「海上燈會」、一面感受外垵人全體動員的濃厚慶典氣氛,要說這是全台灣最具特色的元宵奇景也不為過。念頭剛落,迎面就熱熱鬧鬧來了一個神轎,元宵宮廟慶典不只給人們跑趴,也給神明們「串門子」,各大宮廟的神轎會互相拜訪交流,在廟門前迎轎送轎,每迎一次轎,青年轎伕們便會前後吆喝,賣力走上一段迎神步,揮汗淋漓。外垵慶典充斥的,不只台灣人與台灣神,年節期間停泊於異地的外籍漁工也會一同參與盛會,甚至挽起袖子做出他們的神轎、走起獨創的步法,充滿異國風情。在這裡,我看見了漁業的昌盛,大海的庇蔭與人民的感念不分國界。
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溫王廟是外垵的主宮廟,位在港邊堤道的中心,供奉的溫王爺面朝大海,護佑著從外垵出港的漁民們。這段期間,廟外架起了平安橋,元宵走橋象徵祛病保平安。廟前廣場舉辦各式表演讓鄉親觀賞,人潮圍在四周,廣場一側停滿了各家神轎、另一側則在忙著乞龜、猜燈謎。廟門內老乩身正在做法請神,四周圍滿了鄉親,小法團鑼鼓喧天,大聲朗誦著請神咒,充滿儀式氛圍。澎湖的元宵慶典,結合了信仰與生活型態,不單是提燈籠、賞花燈而已,他們更加用力地歡慶,為自己歡慶、也為天地歡慶;為過去歡慶、也為未來歡慶。
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乞龜供奉 在 報時光UDNtime Facebook 的精選貼文
【1954年旱災桃水竹運】#節水呼籲 #你節水了嗎?
這段望穿秋水的新聞,
顯示了早期有水資源的地區,
也會送水給較為乾旱的鄉里。
而1954年祈求雨水真的是由地方官員披麻帶孝,
帶領大家,隆重恭敬的舉行儀典以求天賜。
歷史告訴我們的,就是如此,
荒期須共度難關,一起來響應節省水資源。
#報時光UDNtime
#節水運動
歷史新聞
【1954-08-18/聯合報/04版】
鄉城小調
望穿秋水﹑涸轍得蘇
【記者‧子銘 攝影‧敏樹】平時找們對於「取之不竭,用之不盡」的水,大家均不感覺它可貴的地方,但是經過二個多月亢旱的新竹地區民眾,現在卻認識它保有的價值了。
如果地球上沒有滴水,我們人類便如生活在沙漠裡,一日不能生存,又何談農作物的生長?悶在旱災中心地區的湖口、紅毛、楊梅、新屋等農民,於十七日得了桃園大圳道義上的支持,向中壢等六鄉鎮農民分得一百個水量,灌溉農田,解決飲水問題,使久住在「沙塵」裡的旱區民眾,得以鬆了一口氣,對政府以及桃園大圳的農民表示十二萬分的感謝。
十七日上午七時,東方天空才露出魚肚色,新竹縣長朱盛淇,建設局長曾偉賢,關心著放水一事,匆匆忙忙中,向桃園大圳,光復圳交接地的楊梅鎮老飯店進發。那時大家的心情是很沉重;中壢、大園、桃園、新屋、觀音、蘆竹等桃園大圳灌溉區域裡的六鄉鎮代表人士雖在十六日黃昏時,由省水利局長章錫綬說服,同意「自十七日上午八時開始整三天,撥一百個水灌溉旱害地區」,但是誰可保證,屆時推翻前議的歷史不會重演這項心事,使一行個個懷著鬼胎,進入一望無際,尚無法翻土,從事秋耕的湖口,楊梅等地旱災農田,車輛過處,揚起濃濃的砂塵,使大家更難受。
到了目的地,翻越了一層高似一層的看天田,已跑過桃園大圳、光復圳分界線,手錶也已指著八時三十分,但是映入眼裡的綿延的圳路,卻沒有一滴水影,大家那時對圳水的期望,可謂達到沸騰點,也是懷著焦急的心情,再沿著桃園大圳走去,不知是誰,在人群中傳出歡聲:『來了!水流來了!』
這段鄰接光復圳的桃園大圳尾段,大概平時的水量很少,或是根本沒有圳水,一路上都是農民們為攔水路,橫著水圳的築起的小堤壩,表示不肯放走一滴水流往下流去,不久省水利局特派員領導著湖口水利管理處工作人員,在離分界線約一公里處和我們會師,水利工作人員打開橫壩,雙手空閒的人,坐在樹蔭下談天,一陣陣涼風送入大家心懷裡,使看著水圳出神的朱縣長,不由自己地吐了一口氣說:「現在可在這裡,享受片刻的清福了!」
上午十時許,大家趕程回來,沿路憑眺湖口。紅毛等旱害災情,及農民們歡迎圳水的心情。「水來了!」農民們歡喜的不得了,連那憔悴的樹木、蘆葦、竹林,迎風招展,好像知道渴望著的水份,不久可滋潤它每根乾燥,發燒的「血管」,牧童們牽著懶洋洋,沒精打彩的耕牛,再「會」久違的,世界上最高貴的東西--水。
桃園大圳撥水時間,決定於二十日上午八時中斷,全部水量,雖無法滿足大家渴求的那麼多,但暫時可解決:光復圳灌溉區域裡的湖口、紅毛、楊梅、新屋一、二千公頃農田耕種的困難,及住民們一日不可缺少的飲水問題。湖口、紅毛等農民,對政府以及節約有限水量,在道義上及時救濟他們的桃園大圳灌溉區域裡,農民解衣推食的厚情,卻是感謝十二萬分的。
子夜祈雨
【記者‧貢士】落葉知秋,帶著燠熱的西風已經在山城掀起漫天塵沙,而上天卻晴空萬里,一些沒有雨意。苗栗鎮的里長們,眼看糧食局喚雨無術,不忍里中農民田地龜裂,在無可奈何之下,祇好呼籲蒼天垂憐,早賜甘霖,縱然這種迷信荒誕的舉動趕不上時代,而戇誠可掬,你會說他們是愚蠢而又可笑的嗎?
本鎮里長十餘人,於昨日齊集新英里里長邱阿泉家中,商訂前往該里山上土地廟前廣場祈雨,並邀請縣議員劉石郎、湯慶松、賴江質及各里里民代表,農戶等數十人參加,十七日零時一行數十人步上山道,在天心月色朦朧下設下香案,供奉四方神祇,三炷清香與五盤花果安放案上,白年長者暨鎮長賴錦竹,鎮代主席劉增祥三人披麻帶孝,首先持香跪地,面向海峽,稟告蒼天共十方遊神,叩頭祈禱早賜甘霖,驅除旱魃,拯救嗷嗷侍哺蒼生。全體參加民眾也分別下跪,虔誠乞求,至深夜一時始告完畢下山歸家。
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澎湖 先民早年生活拮据,利用炒熟糯米粉攪拌烹煮溶化糖漿製作成麵糰,然後捏製繪畫成烏龜模樣,稱為「肪片龜」,供奉寺廟給信眾乞求,全家分食保平安,「龜=歸」,「乞龜」代表著平安歸來的意思。
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