光是鳳山縣的社學就這麼的密集 何況整個台灣

社學

　　 大竹里社學二十六處：邑城內十六處、三塊厝三處、大林尾二處、林竹竿莊一處、前鎮莊一處、前金莊一處、戲獅甲莊一處、鹽埕莊一處。

　　 興隆里社學十一處：舊治城內二處、左營莊三處、廓後莊一處、陂仔頭街一處、內圍莊一處、山頂莊一處、覆鼎金莊一處、桃仔園一處。

　　 赤山里社學六處：寓潮埔莊一處、赤山莊一處、濫埔莊一處、仙草埔莊一處、鳥松腳一處、夢鯉莊一處。

　　 小竹里社學十六處：九曲塘莊一處、大樹腳一處、小坪頂一處、公館仔莊一處、前莊社一處、下考潭一處、旂竿腳莊一處、
潮州寮一處、灣仔內一處、頂林仔邊三處、潭頭莊一處、港仔埔一處、柚仔腳莊一處、中線莊一處。

　　 鳳山里社學七處：大林浦莊二處、中州仔一處、海汕莊一處、中阬門莊一處、燒灰園一處、大人宮一處。

　　 觀音里社學二十五處：楠梓阬街七處、三奶壇六處、籬仔內一處、蛇仔形莊一處、
仁武莊一處、頂考潭一處、保舍甲莊一處、滾水莊一處、援剿中一處、姑婆寮莊一處、

　　 大莊社一處、洲仔莊一處、竹腳厝莊一處、溪埔莊一處。

　　 半屏里社學八處：灣中港莊一處、後勁莊四處、右衝莊三處。

　　 仁壽里社學二十九處：阿公店街五處、後協莊三處、梓官莊四處、彌陀港莊二處、頂漯底一處、蠔仔寮二處、大舍甲莊一處、
赤嵌莊二處、石螺潭一處、同安厝莊一處、仕隆莊四處、九甲園一處、五里林莊一處、橋仔頭一處。

　　 維新里社學五處：北領旂莊一處、大社莊一處、蔡文莊一處、半路竹莊一處、竹仔港一處。

　　 嘉祥里社學十二處：大邱圍莊一處、水蛙潭一處、田寮莊一處、內東皋獵一處、南安老一處、
岡山營一處、豎支亭莊一處、那拔林一處、五甲尾一處、石燕潭莊一處、阿嗹莊一處、中路莊一處。

　　 文賢里社學五處：大海埔莊一處、太爺莊一處、公館莊一處、圍仔內莊二處。

　　 長治里社學五處：大湖街內二處、湖內莊一處、後鄉莊一處、竹滬莊內一處。

　　 港東里社學四十一處：過溪仔莊一處、嵌頂街一處、陂內莊一處、九塊厝莊一處、油車莊一處、力力社一處、糞箕湖莊一處、
崙仔莊一處、莊頭莊一處、下林仔邊三處、竹仔腳一處、田墘厝二處、嘉早莊內一處、新莊仔一處、五魁樓一處、潮州莊街四處、
劉厝莊二處、林後莊一處、八老爺莊一處、四塊厝一處、東港街九處、大北旗尾一處、水底寮三處、北勢寮一處。

　　 港西里社學四十三處：阿里港街五處、搭樓莊一處、耆老莊一處、隆恩後莊一處、中崙莊一處、鴨母寮一處、九塊厝莊一處、
磚仔地一處、阿侯街七處、六塊厝莊一處、海豐莊三處、歸來莊一處、番仔寮莊一處、社皮莊三處、公館莊一處、新隘寮莊一處、
鹽埔莊一處、新圍莊一處、萬丹街內三處、廣安莊一處、下蚶莊一處、新莊仔莊一處、水泉莊一處、瓦窯莊一處、仙公廟莊一處、
新園街一處、五房洲一處、後大厝莊一處。

附：港東、西二里番社學八處：大餉營社一處、向潭社一處、放索社一處、蜜婆山社一處、溝仔墘一處、漏陂莊一處、舊隘寮社一處、舊寮社一處。

　　 右全邑義學七處、番社義學六處、民社學二百三十八處、番社學八處，綜計凡二百五十九處，其餘番話、番俗、物產、民風、歲時、氣候、官秩、叢談、
海防、船政等件，已詳舊志，無餘贅言。兵事，惟土寇略舉一二，其他如邊防、兇番及災祥之旱澇、暴風、山崩、川竭、地震等項俱一切無案可查，不得不概從其闕。
光緒二十年十二月二十四日廩生盧德嘉謹白。

＊ 未歸化的(生番)也有(番義學)
＊儒學也稱儒教
＊乾隆四十三年（1778）熟番被改為民人 意思是熟番已是大清子民 不能再被稱為熟番 番是外國人之意
事實上熟番還一直被沿用到日本時代
番 只是外國人之意 (番)是榮耀 生活水準優於大清百姓
(番) 根本沒有醜化之意

＊ (番義學)
山上沒有被清統治的生番
會將小孩送到平原城鎮接受儒學
大清台灣官府是歡迎而且食宿教育免費
這是部族和大清官方通譯人才的培育
日本剛到台灣也一樣有通譯人才的培育
角板山 就有泰雅族小孩當日語翻譯的影片

陳快清 留言: 鹿港人講泉州腔叫泉州人，口袋叫通櫃仔，剪刀叫剪連仔，但是龍井，梧棲，清水一樣是泉州人就沒有這樣講，
可見通櫃仔，剪連仔是平埔語，也可以說鹿港人也是平埔族。

【DSE放榜特輯】大學選科攻略（二）

〈未濟〉

莫言少年不知愁，不問他朝志未酬，
情歸藥劑終不悔，歲月見我必點頭＿

好！繼續！

三、起清學系或者行業的底
　　
對！揀科前，當然要做足功課，至少要瞭解清楚這個學系到底是讀什麼或者這個行業到底是做什麼啦！不然的話，怎能知道這個學系或者這個行業到底適不適合自己呢？
　　
其中大家有時可能會上網瀏覽各大學系網址務求起清這個學系或者行業的底。
　　
不過恕藥罐子直言，個人拙見，這些內容還是僅供參考而已。
　　
為什麼？
　　
答案很簡單。
　　
第一，舉凡任何行業，永遠都是「霧外江山看不真（楊萬里《庚子正月五日曉過大皋渡二首．其一》）」，一天不投身這個行業，一天都永遠不能窺探這個行業的全貌。
　　
對，其實所有行業都只不過是「你睇我好，我睇你好」而已。
　　
既然是「你睇我好，我睇你好」，你便只會看到我有多「好」，那會看到我有多「不好」呢？
　　
結果呢？
　　
結果行外人的預期往往便會跟行內人的現實有很大落差。這是逃不掉的。
　　
第二，藥罐子直接問你好了：
　　
「這些行業概覽是寫來做什麼？」
　　
……
　　
招生。
　　
對，雖說各行各業都有好有唔好、有辣有唔辣，難免會有好友、淡友。

不過不論是礙於面子還是礙於身分，既然要招生，在相當程度上，如同招股書招股一樣，除非是人人搶住讀的「神科」、人人爭住買的藍籌股，試想大家會不會期待裡面的內容會大剌剌公開自己的黑歷史唱淡自己趕客倒自己米呢？

所以大家最好要有心理準備裡面的內容大多報喜不報憂。
　　
當然藥罐子並不是說這些大學網址的行業概覽真的一點參考價值都沒有，只是想說「兼聽則明（《資治通鑑．卷一百九十二》）」並建議大家循多種途徑全面起底，
　　
其中一個便是用戶體驗。
　　
例如……

四、要是連行內人都不想、不會、不敢叫自己的子女入行……
　　
對，在一個行業裡，行內人的子女有行內人做明燈、做人脈、做靠山，本來便已經贏在起跑線，試想要是連行內人都尚且不想、不會、不敢叫自己的子女克紹箕裘……咦？這不是跟當年伍子胥「乃屬其子於齊鮑牧（《史記．伍子胥列傳》）」趕緊送自己的兒子出國一樣嗎？難道便不值得三思嗎？
　　
當然行內人不希望看到自己的子女「幹父之蠱（《易經．蠱》）」背後可以有很多原因：有時純粹可能是知道行外人不知道的行情而不想子女步自己後塵；不過有時純粹又可能只是不知道其他行業的內幕而「隔離飯香」。
　　
總之還是這句話：
　　
「三思而後行。」
　　
不過看倌可能會問：
　　
「嗄？藥罐子！我又不是行內人，怎可能會知道這個行業的動態呢？」
　　
所以……

五、留意師兄師姐的讀後感
　　
其實揀科前，大家不妨上各大討論區參考大學裡這班師兄師姐的讀後感。
　　
相較行外人而言，雖說這班師兄師姐跟大家一樣都還只是學生，不過卻叫做踏了半隻腳入行，所以一般會較瞭解這個學系、這個行業的全貌，自然便能夠分享較切身、較貼地的用戶體驗。
　　
要是他們都覺得自己「搭錯船」甚至「誤上賊船」而後悔，搞到懷疑人生而萌生「跳船」（轉系）的念頭，大家便真的要花時間諗清楚自己到底適不適合花四年青春「上船」。
　　
更重要的是問自己……
　　
「自己到底跟這些師兄師姐有何不同？為什麼他們會覺得後悔而偏偏唯獨自己一個不會呢？」

這便是大家需要三思的問題。

莫言少年不知愁，
不問他朝志未酬，
情歸藥劑終不悔，
歲月見我必點頭？《未濟》
　　
一個問號，足以改寫整首詩的意思；
　　
一絲猶豫，足以挽回整個人的命運；
　　
一個決定，足以影響自己往後的餘生，豈能不慎？
　　
所以大學揀科前還請三思三思再三思，以免將來抱憾終生……
　　
可以嗎？

（如欲了解更多選科攻略，歡迎看看「小小藥罐子」網誌。）

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王昭君到底是甚麼職稱？　｜ 知史百家

歷史春秋網

按：四大美女，西施、王昭君、貂蟬、楊貴妃。西施是春秋時人，《通鑑》並無記載，不過，剩下的三位，倒是都有提及，我們碰上了，就講一講。

據說，四大美女各有絕活兒，羞花閉月，沉魚落雁，羞花的是楊貴妃，閉月的是貂蟬，沉魚的是西施，落雁的就是這位王昭君了。

話說，漢元帝劉奭非常喜歡美女，把后宮嬪妃的職稱，從武帝時的十級，一下子增加到十五級二十一檔，每一級多少編制，估計也沒有定數，所以呢，後宮美女太多，劉奭親自見面，根本見不過來，於是，就讓宮廷畫師把美女們的相貌畫下來，劉奭一張一張過眼，看到哪個動心了就叫哪個過來承受恩澤。

有人的地方就有江湖，這話實在是沒錯啊。美女們為了能夠被寵幸，就開始賄賂畫師，多的給十萬錢，少的也不下五萬錢，就為了畫師把自己畫得好看點。王昭君既然位列四大美女，當然對自己的容貌十分自信，偏不肯向畫師低頭。結果，硬是呆了三年，也沒得到皇帝的召見。

前33年，呼韓邪單于到長安朝覲，請求元帝劉奭賞賜一個美人當閼氏。可是美人們誰願意到匈奴那鬼地方去啊！朝廷正打算硬性指派，不料王昭君舉手報名，說，我願意去。

大家都很高興，封了王昭君一個公主的名分，然後捯飭捯飭，真是光彩照人。等到出發的時候，劉奭和呼韓邪單于同時見到昭君，同時瞪大了眼珠子。劉奭心說，這個美女是誰啊？朕特麼怎麼沒見過！呼韓邪心說，皇帝對我不薄啊，這麼漂亮的妹子都賜給我了，比我們匈奴的妞兒強太多啦！

其實不光劉奭和呼韓邪，滿朝文武全都看呆了。劉奭腸子都悔青了，但現在也沒辦法反悔了，還是忍痛把昭君送給了呼韓邪單于。美人送走了，劉奭火大。畫師裡最有名的一個叫毛延壽，傳說就是她把昭君畫醜了，一說他沒畫醜，但在昭君眼角下面多點了一顆痣，學名「喪夫痣」，所以昭君得不到皇帝召見。

千古背鍋俠毛延壽！

不久，昭君隨著夫婿呼韓邪前往匈奴，一路向北，黃沙滾滾，馬嘶雁鳴，離家萬里，昭君心緒難平，於是撫琴一曲，名為《琵琶怨》，琴聲淒婉悅耳，恰巧一行南飛的大雁聽見了，它們剛從蠻荒的西伯利亞飛過來，何曾聽過如此美妙的琴音?全都聽呆了，忘了拍打翅膀，於是，撲啦啦都從天上掉下來了。這就是所謂的「落雁」啦，呵呵。

這圖畫得也太傳神了吧？

上面內容當然是後人附會的了，看個熱鬧罷了。下面，言歸正傳，我們看看《通鑑》上是怎麼寫的。

前36年，十二月，甘延壽、陳湯斬北匈奴郅支單于。前34年，南匈奴呼韓邪單于聽到這個消息，既高興，又恐懼。於是，向漢朝上書，請求再次到長安覲見元帝劉奭。

前33年，正月，呼韓邪單于來到長安，自己向劉奭提親，說是要當劉奭的女婿。劉奭琢磨著這對維護安定團結的大好局面還是有好處的，就答應了。但是，總不能真把自己的親閨女嫁到匈奴的不毛之地去吧？就著人從后宮選了個叫王昭君的「良家子」，賞賜給呼韓邪單于。呼韓邪非常高興，心說漢朝岳父真大方啊，這麼漂亮的姑娘都給我了，心裡一激動，就表示要為漢朝盡更大的忠，願保護東起上谷（河北省懷來縣），西至敦煌（甘肅省敦煌市）的漢朝邊塞，永遠相傳，請漢朝撤銷邊境防務和守塞的官吏士卒，使天子的小民獲得休息。意思是這點小事兒，全由我呼韓邪來辦就行了。

劉奭讓大臣考慮能不能接受呼韓邪單于的建議，有個叫侯應的郎中（宮廷禁衛官），表示反對，並提出了十個理由，我們不多講了，反正最主要的理由就是，現在呼韓邪單于是挺給力的，也挺值得信任的，但你保不齊這幫蠻子什麼時候突然又反叛了，到時候邊境上既無防範設施，又沒有士兵，匈奴大軍長驅直入，到時怎麼辦？

劉奭覺得有理，就沒有答應呼韓邪的請求。

呼韓邪單于回國，封昭君為寧胡閼氏，生了個兒子，名叫欒提伊屠智牙師，被封為右日逐王。

前31年，呼韓邪單于死了，兒６子雕陶莫皋繼位，是為複株累若鞮單于（柏楊先生注：若鞮是孝順的意思，自呼韓邪單于歸附漢朝之後，羨慕漢朝皇帝都有尊號，匈奴單于也開始使用尊號。又羨慕尊號中都有一個「孝」字，匈奴也跟著效法，開始加上「若鞮」）。按照匈奴的習俗，昭君又嫁給複株累若鞮單于，生了倆閨女，名叫，須卜居次、當於居次。

再然後，昭君就死了，再然後，就沒什麼然後了。

啊？四大美女之一的王昭君就這麼一點點記載?

還有一點，反正記載不多。我們分別來看看哈。

《漢書•元帝記》：賜單于待詔掖庭王檣為閼氏。

《漢書•匈奴傳》：元帝以后宮良家子王牆字昭君賜單于。

《後漢書•南匈奴傳》記載得稍微詳細一點，昭君字嬙，南郡人也。初，元帝時，以良家子選入掖庭。時呼韓邪來朝，帝來以宮女五人賜之。昭君入宮數歲，不得見禦，積悲怨，乃請掖庭令求行。呼韓邪臨辭大會，帝召五女以示之。昭君豐容靚飾，光明漢宮，顧景裴回，竦動左右。帝見大驚，意欲留之，而難於失信，遂與匈奴。

我們可以看到，三段文字，給了王昭君三個名字：牆、檣、嬙，不管那麼多了，我們就稱其昭君好了。

那麼，昭君在嫁給呼韓邪之前，是什麼身份呢？是元帝劉奭的嬪妃，還是普通的宮女呢？

從史書記載看，昭君恐怕算不上劉奭的嬪妃。掖庭是后宮嬪妃和宮女住的地方，待詔掖庭也就是在掖庭裡等著，哪一天要被皇上寵幸了，那就列編了，一天沒被寵幸，一天只能充其量是「準嬪妃」。呼韓邪表示要當漢朝的女婿，劉奭斷不可能把自己的老婆送給匈奴，尤其是《後漢書》裡明確了，劉奭送給呼韓邪的是五個宮女，昭君不過是其中之一而已。想來，昭君在掖庭待詔了好幾年，估計想見到皇上可能性太小，容顏易逝，青春不再，乾脆自己解救自己吧，其她那四個應該是強迫去的，長得估計也很一般，昭君長得漂亮，再有四個綠葉一襯托，當然「光明漢宮」、「竦動左右」。

另外，《漢書》《後漢書》都指出，昭君是「良家子」，在劉奭定的十五級二十一檔嬪妃職稱裡面，有點沾邊的有：八級八子，九級七子，十四級五檔良娣，十五級一檔上家人子，十五級二檔中家人子，並沒有「良家子」這個職稱（詳見拙文《扒一扒漢元帝劉奭姨太太們的職稱》） 。反正如果沒有筆誤，昭君應不是嬪妃，而是宮女，或者是「預備役嬪妃」，呵呵。

良家子，應該是指出身清白人家的女子。

只在一起呆了兩年，遠沒有電視劇裡那麼幸福得如同花兒。

其實，我理解，昭君之所以位列四大美女，並非因為她長得美，而是因為她主動和親，這一重大政治事件上，包含了家國情懷、民族團結、深宮、塞外、美人、愛情，甚至還有陰謀等元素，不但有很強的政治意義和歷史意義，而且具備鮮明的文學意義和審美意義，讓兩千年後的我們，無限神往。

（本文由「歷史春秋網」授權「知史」轉載繁體字版，特此鳴謝。）

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