20210727 黃偉民易經講堂

水淹鄭州！

據說是一場千年一遇的豪雨，選擇在7月21日，將鄭州泡在水裡。

鄭州一條通往南北的幹線隧道，京廣隧道，全長四公里，六線南北行車，當時有幾千輛汽車，全在水中。

車上乘客，叫天不應，叫地不聞，絕望的等待政府救援。

他們等不到！

現在由解放軍接管。清理積水，拖出水中車輛，有一家大小回家的，有載滿乘客的公共巴士……

死傷人數，頓成國家機密了。

鄭州不但是中國大陸的交通總匯城市，也是習近平政績工程的試點城市。

由2016年開始，鄭州成為中共「海綿城市」的試點重地。

迄至去年2020年，投入超過530億人民幣，進行排水工程，成為大陸防洪防澇的海綿城市樣板。

所謂海綿城市，目標是它的排水系統，能在任何暴雨中，做到地面不淹水，城市像海綿一樣，吸水放水自如。

人的聰明機巧，要接受天道的試煉。7月21日的豪雨，當地政府因為有這個海綿基建，所以沒有做任何應變措施，然後是大家在新聞見到的悲情畫面。

千年一遇的豪雨，選擇了7月21日這日，降落在防洪防澇最先進的大陸海綿城市。

京廣隧道，幾千輛車上的乘客，嚐到了絕境中的無助。

兩年前，也是7月21日，在香港的元朗西鐵站內，也出現過這絕望的一幕。

數以千計的香港居民，在下班回家途中，在元朗西鐵站內，遇到了千年一遇的恐襲。

他們叫天不應，叫地不聞，等待政府的救援。

他們和鄭州的民眾一樣，等不到。

為什麼選擇7月21日這天，只有天知道！

所以，習近平選擇在7月21日，飛往西藏。

根據《新華社》消息，習近平首次以國家主席身份，於7月21日上午，飛抵西藏林芝機場，翌日參拜哲蚌寺。

哲蚌寺鼎鼎大名，是藏傳佛教格魯派的聖地，位於拉薩西郊更丕烏孜山下，與甘丹寺、色拉寺，合稱拉薩三大寺。

元朗恐襲，水淹鄭州，都選擇在7月21日，習近平也選擇在這日走訪西藏，參拜密宗行人的聖地，是有話和佛說？有事問天麼？

佛教行人，無論顯宗密宗，大乘八宗小乘二宗，其總目標都是渡過輪迴苦海，到達彼岸。

只因眾生根器不同，才方法各異。

網上傳言，江澤民、習近平都信奉佛教，只是顯密有別。

既是佛教行人，應該知道，雖佛有大神通，但凡涉及因果的，佛都無能為力。

因果不可改。自因自果，自業自報，無人改得了。

智慧不易賜。佛本在心中，眾生皆有佛性，只能自心磨練。

我有明珠一顆，久被塵勞關鎖，一朝塵盡光生，照破山河萬朵。

真法不可說，世間語言，難說清宇宙真相，行人只能自身實修實證。

無緣不能度，天雨雖大，不潤無根之草；佛法無邊，難度無緣之人。

習近平到了什麼關口，在八方風雨會中州的時刻，問佛問天？

大陸的災難，都被官僚說成是「千年一遇」。意思是唔關佢事，只是唔好彩。類似我們一般說的無妄之災。

但無論《周易》和佛教，都不是這樣看的。

以《周易》來說，凡事有前因後果。因果，即一個卦的內卦和外卦互相影響的關係。

《周易》第二十五卦，是天雷無妄卦，上卦乾為天，下卦震為雷；乾為天理，震為行動。行動合乎天理，便無妄了。

無妄即全真，所以卦辭一開始便說：元亨利貞。

一個人的行動，能完全合乎天理，那當然是無妄了，當然是元亨利貞，四德俱全了。

天道無妄，但人心又如何辦得到呢？因為人有私心。

所以，卦辭跟著說，其匪正有眚，不利有攸往。

卦辭這十個字，斬釘截鐵。

本來是無妄的元亨利貞，但人心做不到，偏離了天道正軌，其匪，即非，即是當你無法正心誠意，眚，便來了，不利向前行。

眚，是人禍；災，是天災。所有的天災，是人禍累積出來的結果。

你的起心動念，稍微有私心，偏離正道，立刻有眚。

目中生翳就是眚，看不清狀況，欲望蒙蔽理智，人禍便出現了。

無妄卦六支爻，初爻，初發心，無妄，往吉。

人人開始時都是好人，做警察都想保護市民，誰知最後將七百萬人當做敵人？人人當官都想做公僕，服務社會，誰知最後要同流合污？

所以，純淨的初發心，初爻，無妄，往吉。

但去到第二支爻，已經起妄念。不耕穫，不菑畬。羡慕別人，妄念動，僥倖心起了。自己得位得中，九五也是得位得中，為什麼自己仍在下卦，它卻能在上卦。

不耕穫，不菑畬。一耕就想收穫，一開墾，就想變熟田？爻辭勸說，不妄想，才利有攸往。

第二爻脫離現實，第三爻的無妄之災立即出現。

第三爻，很活靈活現的描繪了一般人說的無妄之災，唔關我事。

六三：無妄之災。或繫之牛，行人得之，邑人之災。

爻辭舉例，什麼是無妄之災。

或繫之牛，或，好像，不是說一件真事，只是說，好似咁……

好像有一個牧人，牽著牛經過村口，突然有點小事要處理，隨便將牛，繫在村口樹上，反正牛性溫純，又試過多次了，都無問題的吖。

但這次，有一個過路人經過，順手牽牛，將牛偷走。

牧人回來，不見了牛，大急，逐門逐戶拍門，問他的牛。村民竟被懷疑偷了他的牛。

對村民而言，這不就是生活上典型的無妄之災？

對邑人而言，牛不是他們的，又不是他們牧牛，繫牛也不是他們，牽牛又不是他們。

整個過程他們都不知道，但他們卻牽涉其中，被懷疑他們偷牛，還要證明清白。

他們究竟做錯了什麼？

這便是一般人說的無妄之災了。

但《易經》不是這樣看的。第三爻應第六爻，六三應上九，上九，是無妄卦的卦頂終極：無妄，行有眚，無攸利。終極的人禍，是六三那種無妄之災的警告，累積而成的。

一個卦，內卦是內心，外卦是行為。內心不乾淨，內心動搖。當無妄之災出現，開始不重視，次數頻現，即內心意念，決定了外在行為。行為因心念不穩便出事了，下卦的問題不處理，上卦位高權重便出問題。

用或繫之牛來說明無妄之災，因為這是我們最容易掉以輕心的地方。

作為村民，為什麼牧人隨意在你村口繫牛？行人又隨意經過你村口牽牛？

整個事件是在我們最鬆懈的狀態下出現，加上牛性溫柔，所以，隨便一繫便離開現場。

牧人輕率，村口門禁不嚴，牛主人、牧人、村民，都覺得自己是無妄之災。

這爻說明，內卦的六三爻，是內心管理，即起心動念，不要被外境誘惑，污染，破壞。。

孟子說，反求諸己，事情不只是外來的，首先內心就有，才導致事情發生。

佛教說：內魔不生，外魔不起。

玄奘法師遇到的都是白骨精三次化身，蜘蛛精九次化身；但孫悟空不會在女人身上出事，卻衰在金角大王銀角大王的綑仙索下。

看無妄卦六支爻。

初九，真心開始，本來就往吉。
六二，僥倖心起，想不勞穫，有妄心了。
六三，太輕率，是太放心。
六四，出事後，要收心整頓。
九五，財雄勢大便有心疾，心病還需心藥醫，自己才能自醫。
上九，喪心病狂，人禍立至。

人，往往由真心開始，到最後，上九，行有眚，無攸利。

行和往不同。

初爻是往吉。

行之有主，才是往。

行是隨波逐流，沒有目的，不知自己要到那裡。

由初九到上九，六支爻，失去靈魂失去主宰，沒有目標，沒有意識，變成混日子。

這個無目的的行，完全被妄念所征服，偏離真心，愈走愈遠。有眚，人禍因為看不清，這便是：行有眚，無攸利。

以為自己是無妄，其實是執迷不悟。

《小象傳》說：無妄之行，窮之災也。人因為看錯，對人生閱讀錯誤，妄念，便形成人禍。人禍累積到一定程度，便演變成天災。

天災，是人禍累積而成。

我們的人生，什麼東西，都是儲回來的。

如果是妄，儲蓄多了，便成大禍。

窮之災也，窮是無路可行，人禍便成天災了。

人禍的盡頭，便是天災。

人，是實現天命的工具，天命之謂性。無妄卦彖傳說：剛自外來，為主於內。我們立身處事，以天道為主，但當到了行有眚的時候，妄念遮蓋了，人生失去主宰，完全不依天理行事，逆天而行，那天命也不會保佑你。自天佑之，你依天道而行，天才會保佑你。

六支爻，由初爻的往，到最後上爻的行，無妄卦把人生所有從知到行，天理到人心，從起點到終點，做一個徹底的檢討。

佛教淨土行人認為，人發初心，永遠不錯，但隨著塵世污染，一爻一爻的走，便會墮入魔障，變成妄心。所以，常常誦念佛號，一句阿彌陀佛接一句阿彌陀佛，保持清淨心。一有妄念，立即轉移。

楊過，字改之。

不遠復，無祇悔，元吉。

也就是這個意思。

如何抵達真實—— 讀馬永波《致永恆的答謝辭》 ◎邱伊辰

　　

一、前言

詩人馬永波（1964－）生於黑龍江伊春市，其創作歷史可追溯至一九八六年，畢業於西安交通大學計算機軟體專業後，始正式發表大量作品。其創作時序與「第三代詩人」群的崛起大抵雷同，然而，或因地緣故，並未受到大潮流、詩歌集團的美學影響，始終專注在自身的創作與翻譯工作中，因而發展出有別於整個中國詩壇主流聲音的詩歌語言。

中國詩壇在九零年代中期，新生代詩人們開始由抒情、朦朧轉向使用敘事性較強烈的詩歌語言。馬永波則在這個時間段，著重關注其客觀敘事的詩歌語言實驗，並提出「偽敘述」之詩歌觀點。在他九零年代創作的一批長詩作品如〈小慧〉、〈以兩種速度播放的夏天〉、〈夏日的軀體〉及〈致永恆的答謝辭〉等，皆可觀察到詩論在作品中的具體實踐。其中〈致永恆的答謝辭〉由八首子題詩所構建而成的百行組詩，語言複雜、縝密，卻是較少評論者著重討論的作品。故本文望藉此詩作為主要分析對象，舉證馬永波之詩歌觀點，並挖掘詩人作品裡的其他語言特質。

　　

二、客觀化寫作

為回應九零年代中期所盛行之口語化、敘述的詩歌語言所帶來的「對真實的又一重遮蔽」，詩人認為人所能認識的極限僅是現實，因此單一向度、主觀的敘述，宛如「一頭被描述的大象」，「當你仔細地研究它時，它便消失，它就變成了它自身的一種描述。」。為使詩歌抵達真實，需超越個人主觀的、經驗的敘述，他提出客觀化寫作，並包含了「複調寫作」、「散點透視」及「偽敘述」三個重點技術。

複調寫作援引自巴赫金對於複調小說的定義：「有著眾多的各自獨立而互不相融的聲音和意識，由具有充分價值的不同聲音組成真正的複調。」，在複調寫作的理論基礎下，文本中的主體意識只是眾多意識的其中一個，各意識間的不相融合，使文本不再屬於一個具統一性的主觀視界。散點透視則是詩人觀看事物的方式，借鑿中國捲軸畫的視覺技術，視點是動態的，依循一定的規律做各種方向和線路的移動，最終一個畫面裡並存多種視點、多重透視的疊影。偽敘述的「偽」，可解作人為之意，以詩人語：「它重在揭露敘事過程的人為性與虛構性以及敘述的不可能性，它是自否的、自我設置障礙的、重在過程的敘述，它將對寫作本身的意識納入了寫作過程中。」藉由對詩歌結構的處理，攪動敘述的可信性，以虛構開啟真實。綜合以上三種技術，能夠看出詩人試圖透過在詩中或再現、或建構一個多重性的、眾聲喧嘩的敘述場域，以抵達真實。

　　

三、文本細讀

〈致永恆的答謝辭〉組詩由八首子題詩合成，每首三節。觀察八首子題詩的敘述共性，會發現詩與詩之間的主體意識是有序地被取消，敘述者就像是一個不斷拉遠的鏡頭，在敘述上不斷遠離「主觀」的視角，從〈混亂的開場白〉以「我」來到一個非現實性的空間，具有明確自我意識的「我」的迷失與混亂；〈在停頓與停頓之間〉裡具不確定的、仍在變動、形成為某物某觀念或某人的「陰影」；〈無人稱之物〉取消了「人」剩下一存在、一形象如幽靈態；〈隱蔽的詞〉中「你尋找隱蔽的詞」，敘述者拉遠至第二人稱的觀察視角；〈公開的獨白〉「作為一名無名者，他有各種理由宣布自己」，敘述的主體意識為第三人稱他者；〈此時此地〉中敘述對象轉為「此時此地」和在其中的「你」（永恆）的關係；〈在地圖上〉鏡頭從「此時此地」拉遠至一個更為廣闊的地理概念，觀察此一地理範圍內種種事物的發生；最後一首〈四季存貨〉是為一種綜覽的、鋪展開來的鏡頭語言，「最終它們變成了一些清單，在牛皮紙封面的／帳冊中無法更改，在夢中連成一個天文數字」、「一個句子分散在詞典中。兩個正在分離的色塊／離得再遠些，是一個女人一條狗。一隻鳥和一粒石子」事物被並置，彷彿在一整體裡實際卻彼此分離，「我」、「陰影」所有的東西都此一空間之中，回扣到第一首詩〈混亂的開場白〉裡的非現實性的空間。

子題詩中以不同角度切入對主體的敘述所產生之多重的觀察視角，詩作以引語形式呈現的詩句，如〈混亂的開場白〉第三節：「“是陰影，對稱和漫長的歲月讓我迷失“」、〈四季存貨〉第二節：「”寫詩就是造假幣。我們收藏草稿吧，互相收藏“」引語所形成與主體意識不同之具對詰意味的他者觀點，皆是詩人複調寫作的技術實踐。

子題詩在內容上皆是從不同的視角觀察、敘述主體意識在空間裡的狀態，詩人以詩語言黏合，透過相似的語言使用方式，連結每一首子題詩裡存在的空間，架構出具有統一性的、廣泛的詩性空間。詩人如何藉由語言的統合性，使得此一空間能夠貫穿整首組詩，筆者整理出詩人所架構之詩性空間，具有以下幾點語言特徵：「時間空間化」、「否定的語言方式」及「實象與虛象交融」：

　　

1. 時間空間化

詩人在架構此詩性空間時，將實景與空間化後的時間並置，形成一非現實性的空間，如〈混亂的開場白〉「燦爛的街區，一排刷白的平房／來到時間與時間的空隙，還未公開的日子／清水的碼頭，在漂浮的鳥巢，浮筒」詩中所形構出的空間是一街區，而街區的狀態被詩人附加上「時間」的屬性，且這裡的時間會因空間裡的變動而變動，「自從最後一個客人離去，時間也停滯了／具有了重量。不辨晨昏的日子」；〈在停頓與停頓之間〉「在停頓與停頓之間，陰影降落／從十字架上，從寒冷的尖頂，鳥的翅膀」；〈隱蔽的詞〉「為正午保存了音色。萬物都是時間的刻度／由高塔，樹木，行人標在地平線上」後兩首詩，詩人以視覺性的實像為時間定位出其空間性。將時間空間化後，詩性空間便不再受到常識性的線性時間所影響，時而快速流動、時而停滯，甚至取消了時間。

　　

2. 否定的語言方式

詩人擅以否定的、取消屬性的語言邏輯，營造出現象的非現實感，將形而上的思想，形塑在兩個常識裡相互違背的狀態中，如〈無人稱之物〉「無人寫下這些字句，他卻一直存在／用不可完成的整體污染過去和未來」取消了「人」而形象所引發的現象則一直存在；〈隱蔽的詞〉「隱蔽的詞」、「羊角中消失的雨」、「蒸發的詞組」、「一個從不存在的人」、「一個無法完成的院落，被大風光顧／被寫作的不真實威脅，尋找著自己的軀體」詩中「你」所尋找的事物，全部被詩人附加上否定存在的屬性。詩人否定的語言方式是對於存在有無的哲學辯證，兩首詩可互相對照，〈無人稱之物〉以現象去驗證不在場的存在；〈隱蔽的詞〉「你」的主動尋找，使不存在之事物有其存在。

　　

3. 實象和虛象的交融

若將詩中的所敘述的畫面分為實象與虛象兩種，詩人的虛象所使用的意象時常是實象的延伸、發展，〈無人稱之物〉「那裡無人移動雪花堆積的燭台，無人轉身／面對內心更加微弱的燭火」從想像情境中的實象「燭台」，主體動態的移動後轉至心象世界的「燭火」，以視覺語言貫穿從情境空間到心靈空間的移動；〈在停頓與停頓之間〉「一場雨始終在下但一直未落到地面／它變成了生與死之間一團怪誕的雲霧」，「雨」本身即蘊含著具有終點的意義，而詩詩人以否定的語法，創造出一個違反物理現象的實象，雨被定義在一持續運動朝向終點而尚未的狀態，詩人又以「生與死之間」之虛像補充說明此一空間的屬性，以雲霧態去詮釋雨的形象；〈四季存貨〉「正在坍塌的一切。一個無數向度的點／把宇宙向我們滾來：落葉中的一只蘋果」抽象概念的「點」藉由宇宙與蘋果此一對互為指涉的意象，在讀者的視覺上構築出一實象的滾動的蘋果，沿滾動的軌跡回到的原點是虛象的，詩人透過這樣的寫作技法，使詞語具有一種運動感，讀者視線隨著敘述的流動在虛與實之間游離。

　　

四、小結

馬永波在《返回無名》一文中曾如此描述書寫的經驗：

「你覺得有什麼就要降臨，你微微警覺，感覺自己如容器正在慢慢倒空。你等待著，耐心而機警，像雪地上的猛獸一樣寧靜。在這樣的時刻，你的自我似乎已經在消融，變得遲滯而被動。對，就是這種『被動』，使你聽命於比你的自我更大的存在，使你傾聽和凝神。你傾聽的就是語言。」

對詩人而言詩歌的書寫是超越個人經驗的，接近神秘學的精神狀態。組詩〈致永恆的答謝辭〉是詩人較為晦澀的作品，本文試以語言的藝術表現分析其在客觀化寫作的框架底下如何架構其詩性空間。空間是非現實性的，而空間中所訴說的事物諸如「生活」、「集體的孤獨」卻是現實性的。詩人曾言其詩歌是為了抵達真實，而此真實往往與現實仍隔著一層遮蔽、有時甚至是相反的，唯有在詩歌世界，詩人得以誠實地以想像、以虛構更靠近真實。

　　

五、參考文獻

（一）書籍

1. 馬永波：《以兩種速度播放的夏天》（台北：唐山出版社，1999）

2. 巴赫金著，白春仁、顧亞鈴譯：《陀思妥耶夫斯基詩學問題》（北京：三聯

書店，1988）

（二）期刊論文

1. 馬永波：〈客觀化寫作－複調、散點透視、偽敘述〉，（《當代文壇》2010卷

第2期，2010年3月，頁96-99）

2. 馬永波：〈返回無名〉，（《文藝評論》2005卷第5期，2005年，頁58-62）

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美術設計：Sorrow沙若

圖片來源：Sorrow沙若

附錄原詩

致永恆的答謝辭 馬永波

混亂的開場白

我來到這裏。我曾在何處
燦爛的街區，一排刷白的平房
來到時間與時間的空隙，還未公開的日子
清水的碼頭，在漂浮的鳥巢，浮筒
和牆壁之間，上個季節的存貨黯淡下去
石灰變硬。逃不脫此時此地
實體掙扎著變成影子。在這裏
一場雪和草完全一樣，不依賴名字存在

金雨從最高的雲端落下，依次經過鳥巢
大腿，甘草，它可曾帶來新的消息
或者依舊陳腐地用鯨魚之路比喻大海
同一事物經過不同的門，到達同一凹型庭院
有多少扇門，便存在多少次
我既不在這裏也不在那裏：我在何方

“是陰影，對稱和漫長的歲月讓我迷失”
菱形的彩窗，光線很久都不移動
自從最後一個客人離去，時間也停滯了
具有了重量。不辨晨昏的鏡子
吐著沈悶的青色圓圈。是否還需要拖延
辯解，抓住經過的東西，再造一片幻景
我總在另一個地方：我永遠到達不了現在

在停頓與停頓之間

在停頓與停頓之間：陰影降落
一只錶在夢中鳴叫，放射光芒
尚無形式的東西，在遙遠的地平線上
停下來，發現了什麼。一些零星之物在聚集
將體重均勻分布在一個正在形成的觀念上
陰影降落，緊張的大腿，鬆開的大腿
在開合之間暗藏了變化與玄機

令人暈眩的知識像一枚旋轉的蘋果
多麽可怕：在停頓與停頓之間
一隻鳥在霧中開始鳴叫，彷彿被一根
不連續的線懸掛，追隨那只蘋果
正向反向地旋轉。在兩次停頓之間
拉長的音節取消了名字
一場雨始終在下但一直未落到地面
它變成了生與死之間一團怪誕的雲霧

如何像人一樣生活，猶疑的陰影
在未說出的東西之間隱藏了悲哀
個人的，集體的孤獨。去成為別人
去搜集靈魂，安置在十字地獄
在停頓與停頓之間，陰影降落
從十字架上，從寒冷的尖頂，鳥的翅膀
乾燥的土地上，鐵絲網，平臺
綠色的槍矛柵欄，慢慢整理一個人的容貌

無人稱之物

那裏無人移動雪花堆積的燭台，無人轉身
面對內心更加微弱的燭火
拿起又放下一個脫離了門扇的球形把手
無人緩慢地上樓，察看腐爛的葉子和絲綢
無人下降得比水更低，低於黑夜
無人寫下這些字句，它卻一直存在
用不可完成的整體污染過去和未來

空氣中揮發的形象，留下沒有反義詞的符號
像無行為能力的精神病人，各行其事
只是不能攀得比頂峰更高，因為虛無
就藏在雲煙和星群之間。不可能用時間中的軀體
抗拒時間帶來的一切。狹窄的房屋中
更狹小的臥室，膨脹成一個客廳
冷卻下來，被許多貼近的眼睛觀察

在每一個放大的瞬間發現了自身
有如夢中的文字，在看清之前混成一團
黎明的書頁一片空白。被換掉的血液
改變另一個生活。永恆緩慢地進入世界
先是在夢中，後是在血管裏的廢墟中
啟示早已寫下，只是無人能在夢中讀出準確的發音
寫下“生活”，並在上面停留死亡那麼長的時間

隱蔽的詞

你尋找隱蔽的詞，海的影子，圓柱
陰影下睡覺的狗，大氣腐爛的嘴唇
你尋找羊角中消失的雨，一個蒸發的詞組
裏面有樹林，河流，失蹤的十字城堡
臥室裏骯髒的盔甲，粗糙的黑色酒器
你尋找一個從不存在的人，他閃爍的目光
從黑暗邊緣出現，像藍色的流蘇

命運的一個實驗品，從他的表情
推測命運在你身上實現的程度
但是否可靠，將你帶到一個隱秘的領域：
玫瑰的多重眼瞼，或者公共汽車
拋下一個正在收縮的廣場，排泄出
琉璃粉末，燃燒的手套，各種尺寸的扳手和票據
在那裏你將一個人長久地散步
等待長腳蚊滑過水面，帶來拯救之血

一個隱蔽的詞，像喉結在海上升起
為正午保存了音色。萬物都是時間的刻度
由高塔，樹木，行人標在地平線上
一個無法完成的院落，被大風光顧
被寫作的不真實威脅，尋找著自己的軀體
透明的籠子，取消了身份，權勢和利潤
將僅僅是重複的變化，凝結在單純的眼瞼

公開的獨白

作為一個無名者，他有各種理由宣布自己
已提前進入不朽者的行列，高聲提醒上帝
這裏來了一個不速之客，他的謊言需要論證
他來自多岩石的地區，美與恐懼培育他
謙卑的品行，對不可言說之事保持沈默
他保持了玫瑰和暮色，保持了塵土在他手中
現在是讓塵土發光的時辰了

天鵝潔白的羽毛遮蔽流水，在秋天降臨之前
來不及數清它們。他不曾到過那裏
但同樣經歷了精神奇異的恐懼和豐富
凝視整個世界在一枚酸蘋果上出現
這觸摸過美的瘋子徹夜不眠，把道路扛在肩上
用所有黑暗日子的酒杯敲打肋骨，不需要
莊園、城堡和夫人，他在水中的茅庵酬謝知己

現在他的目光轉向過去，像一隻佬松鼠
拼命轉動著轆轤，卻汲不出清水
在傾斜的午後松林，在陽光陰影的地毯
向高處積雪的山峰舉步，吟嘯
為沮喪找到優美的形式，但並不會
因此贏得死亡的憐惜
在他的沈默中，你們的聲音如此響亮
他有理由不想念任何人，包括人類

此時此地

此時此地是一座牢房，沒有入口也沒有出口
但你已在其中。海水高過了窗口和電線
在燈柱上雕塑不斷瓦解的波浪
鳥和草籽隨波逐流。此時此地是你自我的形式
透過電腦屏幕不斷成形又不斷改變
沙丘，水銀，火焰，反光，那一切沒有本質之物

一面永遠醒著的鏡子窺視你，也讓你失眠
生存，是在所有光滑表面複製自己
再讓黃昏從反方向一一擦去
暫時恢復真實的面夢。面收縮成一點
在放大鏡下顯示出性別：不可避免的此時此地
我們分明切除了命運冗餘的關節
但網格的每一次細分都留下完整的整體

此時此地，一片無法清理的建築工地
將荒涼向未來的城市擴散。燈壓住的藍圖
石頭，帆布，墜落中分裂得更細小的砂粒
一天的昏暈平均分配給許多明暗不同的玻璃窗。
街道擺脫每個房間，從陽臺上跌成一汪積水
白色的巨輪在水面升起又落下，浪花噴濺在
麻木的臉上，那清冷冷的“生活”
你在每一時刻存在，又被每一時刻取消

在地圖上

已經是十一月，事態仍沒有明顯的變化
北部多封的地區仍是白色在統治
寂靜抹平了所有的峰頂，在地圖上
相似性來源於縮小的差異。更大範圍的散步
囊括了所有未竟之物，半圓形的塔樓，虛線
重複的色塊，標誌，衰草和箭頭
目的是讓人迷失。也許一支箭終於射穿了雲霧

鉛筆，放大鏡，時隱時現的手。波浪消失在
破碎路基的盡頭。事物依然無法真實起來
瓶子，防波堤，活動房屋，越來越多的人工之物
散佈在石頭，湖水和空虛之間
在玻璃窗上描下遠物的輪廓，取消透視的距離
被忽略的細節在另一時刻，衍化成
午睡，不同的區域，相鄰的燈光
迫害者與受害者之間唯一真實的人性

一個人死去，為了讓生者重新聯繫再一起
他們擁抱，哭泣，盡釋前嫌
彼此糾正或補充死者生前的故事
在遊戲中可以互換的棋子，向對方投射
淡淡的陰影，辨識著公正的界限
大量的泡沫混淆了海洋陸地的邊緣
漂移的飛機場。未來沒有著陸之處
五種顏色窮盡了氣候，歷史和變化
在放大鏡模糊的玻璃下面

四季存貨

⋯⋯最終它們變成了一些清單，在牛皮紙封面的
帳冊中，無法更改，在夢中連成一個天文數字
像財富在記憶中閃耀。無用的劍，暗淡的鏡頭
泥濘，地圖，鉛筆，硬幣上的花紋，方頭瓶子
一個既無希望也無恐懼的動物，零散的句子
“男孩要是不比女孩強，那就比撒謊還糟”
或者“一個色塊浸到另一個之中，
卻使後者得到了強調“

一個句子分散在詞典中。兩個正在分離的色塊
離得再遠些，是一個女人一條狗，一隻鳥和一粒石子
響亮的音節漂浮在臺階上，像剛撕下的海報
“寫詩就是造假幣。我們收藏草稿吧，互相收藏”
越數越少的，在反射中增多，從鏡中
浮上來。我卻始終沒有加倍。陰影支撐著
正在坍塌的一切。一個有無數向度的點
把宇宙向我們滾來：落葉中的一只蘋果

所有的東西聚集到一條街上。兩個方向的街
薄如錫紙有無數個方向的行人
綠色無花果中的蝮蛇，悄悄轉動的百葉窗
暗示後來的動作將吻合光線的變化
而與愛情無關。門廊斑駁的色彩
枯萎的藤蔓⋯⋯為什麼總是這樣結束
以致無法讓周圍的事物成為你的一部分
無法變得真實，因為時間，灰塵，遺忘

1996.11.10

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＃每天為你讀一首詩　＃馬永波　＃致永恆的答謝辭

《午時•陽陰》
……「她沒空。」副理陸大姊經過，二話不說拿手上的A4傳真紙往年輕男同事懷裡一塞。「──馬來西亞客戶的工廠憑證有緊急狀況，你馬上去聯絡處理，謝啦！」
　　「……好的，副理。」年輕男同事依依不捨地又望了寶寐一眼，這才苦著臉蹭回自己座位忙去了。
　　陸大姊傾身湊近過來，對寶寐叨叨絮絮苦口婆心道：「妳別看這小子好像很純情很天然呆，但就是個無藥可救的媽寶！他媽偏偏還是可慶建設公司的老總，盯兒子盯得死緊，歷屆的女朋友都被這位準惡婆婆大發雌威刁難過……哭的哭跑的跑，嚴重的還去精神病院休養了半年才出院，所以妳千萬別沾惹上這位，邪的咧！」
　　寶寐聽得咋舌，由衷地謝道：「謝謝副理。」
　　雖然她是也沒有怕啦，但是多一事不如少一事……況且平常因為管家婆性格一向被大家詬病的陸大姊，今天還是冒著得罪人的風險，照料、提醒她，足見其雞婆但心善。
　　所以寶寐也難得破天荒的心裡有愧了一下。「那個，副理……」
　　「欸？」已然起身的陸大姊回過頭。
　　「妳弟弟最近在學校好像遇到一點麻煩，」寶寐內心遲疑了一秒，還是輕聲地道：「──如果有需要幫忙的話，打我手機。」
　　陸大姊愣住，一頭霧水地看著這個五年來安安靜靜乖乖牌的下屬。「妳怎麼知道我弟弟在學校遇到了麻煩？是什麼麻煩？等等，妳怎麼知道我有個弟弟？」
　　……哎，這就是寶寐不愛多事、寧願泯然於眾人中的原因之一。
　　「副理，妳是好人，我不會害妳。」她嬌軟語氣中有一絲冷靜的無奈。「妳不如先去了解看看，如果沒事的話，那妳就當我今天什麼都沒說過。」
　　陸大姊看著她的目光多了幾分淡淡的審視、疏離和提防……「知道了，妳專心工作吧！」
　　寶寐頷首，等陸大姊離開後，她把額頭咚地搥在了辦公桌面上。
　　──叫妳大嘴巴！叫妳管閒事！
　　「……我又得換工作了嗎？」哭哭。
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　　臨琾金融集團大廈頂樓，一架直升機緩緩降落在天台上，巨大螺旋槳帶起的空氣旋風依然獵獵作響……
　　恭敬守在降落點周圍的幾名西裝筆挺高大青年快步迎上前，直升機艙門滑動開啟，一名身形頎長如玉的俊美男人優雅地邁足落地，黑色濃密長髮以玄色帶子束在背後，在風中飄逸揮舞……這一幕非但沒有絲毫的脂粉女氣，反而讓人彷彿有種恍然見到了謫仙凌空翩翩降臨於世的震撼和懾人心魄感。
　　用女宅宅們的話來說，就是二次元的古風美男子躍然於紙上，並突破次元壁來到了真實人間。
　　只不過這位神祕得很，平常幾乎很少出現於人前，少有的一次被正面偷拍還上了頭條熱搜，但出現的時間很短，當天早上八點五十分上的網路新聞頭條，八點五十九分就瞬間被火速刪除撤下了……
　　──然後偷拍的那家網路新聞平台一個小時內閃電易主，現任老闆姓白名摯，也就是臨琾金融集團總裁。
　　以後，看還有誰敢偷拍自家主子的照片？
　　「先生，」特助賀簡頂著螺旋槳嗡嗡聲大喊道：「大小姐在學校受傷了！」
　　白摯淡淡然地抬眼，狹長深邃迷人的鳳眼裡清冷如月光。「傷及性命嗎？」
　　「回先生的話，只是左手骨折。」賀簡服侍白摯多年，自然知道白家兄妹的相處情況，恭聲道。「趙特助已經趕過去，但大小姐堅持不就醫，她要……您親自過去。」
　　白摯修眉不著痕跡地微蹙了蹙。
　　若換作是平素，他不會慣著她這種壞習性，但短短一學期內這個妹妹已經在學校受傷了四次，這回是第五次。
　　就算是為了引起他的關注，這也太過了。
　　他瞥了剛剛自直升機艙下來的保鑣和秘書一眼，屬下們自然馬上就領會了老闆的意思，又回到直升機內並吩咐駕駛員聯絡通報核准新的航路。
　　「下午的會議延後兩個小時。」白摯低沉說完就登上直升機。
　　「是！」
　　而此刻位於城市近郊的知名大學校舍門口，陸大姊開著灰色休旅車載著寶寐，正停在警衛室門登記進校園。
　　陸大姊臉色蒼白憔悴，隱隱驚惶……在望向身旁依然努力把自己從低調老姑婆方向打扮的寶寐時，神情間揉合了畏懼、懷疑、盼望等等……複雜之色。
　　寶寐很想回以一個氣定神閒地安撫微笑。
　　可惜一想到自己今天過後又得換工作了，她就是想笑也笑不出來，內心仍舊在狂撓牆壁──
　　叫妳再大嘴巴！叫妳多管閒事！該！
　　「寶……呃，大師，妳真的沒有問題嗎？」陸大姊此刻對她再也沒了往日老大姊看顧公司好妹子的親近感，反而戰戰兢兢得令人難受。
　　「副理，不用叫我大師，我不是大師。」她嘆了口氣。
　　陸大姊臉色發白。「妳不是大師？那、那……」
　　寶寐看她都快哭了，好像隨時就要崩潰，忙軟軟地道：「沒事沒事，我雖然不是走大師路線的，但是抓抓鬼、驅驅邪什麼的還是小菜一碟啦。」
　　只除了賺錢和玩股票以外……其他都不困難啊。
陸大姊臉上血色終於恢復了一絲絲，警衛恰好這時把臨時通行證遞了過來，陸大姊的手發抖著險些沒接好。
　　寶寐穩穩地替她接好了，對警衛一笑。「謝謝。」
　　一抹美而不自知的嫵媚楚楚氣息撲面而來，警衛瞬間骨頭都軟了，癡癡結巴地傻笑。「不、不客氣……」
　　饒是陸大姊此刻心情沉重緊繃，還是忍不住目光異樣地瞄向寶寐，卻見寶寐已經歛眉低首，一臉正經。
　　彷彿剛剛絲絲縷縷無意間逸出的瀲豔狐媚韻味兒，只是他們的錯覺。
　　「陸同學是在明德樓等我們吧？」寶寐提醒。
　　「呃，對，對。」陸大姊趕緊踩下油門。
　　這座山腳下的大學校園地幅遼闊，也因是依山而建的原故，所以格外鬱鬱蒼蒼綠意盎然。
　　當然，那是在白天。
　　看著陸大姊緊繃得像根快斷的弦，寶寐軟軟地道：「副理，聽說妳弟弟在學校是品學兼優的好學生呀？」
　　「是啊，」提起自己最引以為傲的弟弟，陸大姊精神一振。「我弟弟真的很認真很優秀，他從小就是個讓人很省心的孩子，無論讀書、學琴都是，成績永遠保持在前三名──」
　　休旅車緩慢小心地駛過校園，路上處處樹木高大陰涼，豎立著『校園內小心慢行』的牌誌。
　　此刻正逢正午，許多大學生紛紛下課覓食，路上三三兩兩揹著包包邊聊天邊滑著手機，或打打鬧鬧……一派青春年華好時光。
　　徐風習習，陽光朗朗，寶寐隔著車窗，卻清楚看見地面上的樹影，隨著山風吹過，影子搖曳而晦暗，跟隨著幾個大學生經過的身影，忽明忽暗，枯槁如爪，大學生們頭頂上有什麼一絲絲地被吸走了……幽冥黯處裡隱隱有嘶啞貪婪的吸啜吞嚥聲。
　　那是『晦』……

#射雕英雄傳 #金庸小說 #武俠小說

各位大家好，歡迎來到HenHenTV的奇異世界，我是Tommy.
金庸一共寫了14本武俠小說，就是飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛，大家都有看過嗎？今天我們先來說大家應該都看過的射雕英雄傳吧！
射雕英雄傳的時代背景是在宋末時代，是過了靖康之變的時代，1126-27年，所以丘處機就幫楊鐵心和郭嘯(xiao4)天的兩個兒子，分別命名為郭靖和楊康，要他們記得靖康之恥。
那麼究竟什麼是靖康之恥呢？
原本宋朝皇帝宋徽宗（hui1zong1）為了收復燕雲十六州，就和金兵合作攻打遼國，金兵打敗遼國但是宋兵二十萬軍隊就打敗了，金兵攻陷了遼國燕京。這個戰役暴露了宋朝兵力的虛弱，
在1126年，金國的女真族完顏宗望率軍攻打設都在河南開封的北宋，並且挾持了宋太宗一系的皇族，妃子，官員和逾十萬首都的平民百姓，北宋正式滅亡，但是康王赵构(zhao4gou4)在南宋稱帝，為了自保，就和金國議和，以黃金五百兩，五千萬銀兩，還要割讓中山，大原，河間三路地給金國，更需要用宰相和親王作為人質放在金國，簡單來說就是向金國俯首稱臣。
大家有看到一個姓嗎？那就是完顏，是的，女真族的皇族都是姓完顏，但是沒有完顏洪烈這個人，但是是有丘處機這個道長的。
丘處機，出生於山東，1166年拜王重陽為師，王重陽給予他訓名（xun名）處機，號長春子，和馬鈺道長，譚處瑞和劉處玄一同護送王重陽葬於南山，原來真的有全真七子哦！而丘處機也有被鐵木真邀請去尋找長生不老的藥，但是他就說沒有長生不老的方法，更勸他停止殺戮和養生等等。
王重陽也是真的歷史人物，是中國全真教的創始人。他原本是金朝的武官，因為醉心於研究鐘離權和呂洞賓的思想，呂洞賓不是八仙之一嗎？那個狗咬的。。。原來呂洞賓也是真實歷史人物來的，是唐朝時代的人，王重陽創立了全真教後，把他列為全真教五陽祖師之一。
那麼郭靖呢？郭靖是在宋朝的真實歷史人物，但是卻和小說的不一樣，在【宋史：忠義傳四：楊震仲傳】所附屬的【郭靖傳】裡面有記載，他是一名四川財主的護衛首領，在1207年，當地的宋朝官員吳曦（xi1）投降於金國，他和當地的居民不投降，和當地的居民遷居到其他地方，但是吳曦把他們趕回去，他和他的弟弟楊瑞寧死不屈，決定死在那裡，於是在那裡投江自盡。
而郭靖和她媽媽逃到蒙古的時候，被鐵木真，也就是成吉思汗收留，長子真的是叫拖雷，和郭靖從小玩到大，以安答（就是兄弟）相稱，成吉思汗為蒙古的征服者，征服的土地從中國到烏茲別克斯坦，接近波斯的領土都是蒙古的，但是還沒攻陷宋朝，成吉思汗就病逝了。由他的子孫忽必烈，也就是拖雷的第四子，滅了宋朝和金國，成立了元朝。
傳說中的成吉思汗殘忍無比，每攻陷一個城就會屠殺裡面的所有百姓，在射雕英雄傳裡面也有講到，郭靖帶領蒙古軍隊前往花刺子模(hua1la4zi3mo2)的撒麻爾幹，就是現在烏茲別克斯坦的撒馬爾罕。Samarkand，久久無法攻下城，但是就是看見西毒用自己的衣服製作了降落傘，是的，他是脫完衣服冷著下去，可能因為他武功高強，才不會凍死。那不就是空中肉蟲。。。哈哈哈
郭靖和黃蓉就用了降落傘的東西攻進來撒麻爾幹城，而成吉思汗就下令屠城，郭靖為了保護城裡面無辜的居民，放棄了賞賜，再攻陷花刺子模後，他就需要到了中原才打開錦囊，但是他媽媽就偷偷打開了錦囊，原來攻陷了花刺子模國後就是要攻打宋朝。接下來的故事大家也知道吧。
但是歷史中，的確，花刺子模國因為貪財，殺了蒙古的商隊，更殺了他的使臣，成吉思汗就率領了20萬大軍，去攻打花刺子模國，抓到了殺死商隊的將領，折磨他至死並且在城內大量的屠殺，為了幫蒙古商隊報仇。
至於南帝，原名段智興，歷史裡面的確是有大理段氏，但是出家為僧的段正明，並不是他，他沒有出家。
那麼九陰真經是真的有嗎？傳說中九陰真經是達摩大師創的，但是過後射雕英雄傳在1980年改版，就改成黃裳在萬壽道藏裡面學到的。
真實歷史裡面，在政和年間，宋徽宗(hui1zong1)皇帝訪求天下道教遺書，就命令黃裳負責刊印道藏，叫做【政和萬壽道藏】，所以真的有萬壽道藏，但是就沒有九陰真經哦！
好啦！今天講完了射雕英雄傳，下一集就說神鵰俠侶和倚天屠龍記吧！哇～還有那麼多本小說，慢慢的講吧！如果對於裡面的人物有所疑問，也可以留言問我，我會盡可能的回答你們。
好啦！我們下個奇異世界見！Bye Bye