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[爆卦]九天玄女請神咒是什麼？優點缺點精華區懶人包

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「九天玄女請神咒」的推薦目錄

九天玄女請神咒 在 Valentine Wu Instagram 的最佳貼文

2021-09-17 19:07:25

⭕️第349次專注，持咒經行思惟《大方等大集經》，簡稱《大集經》，為大乘漢傳佛教中的重要佛經。該經為大乘佛教五部經之一（其他包括《大般若經》、《大寶積經》、《華嚴經》、《大般涅槃經》）。《大集經》屬於各種大乘經籍的彙編，以中觀理論基礎，除了可看到地理、天文、習俗等豐富的內容，且富濃厚之密教色彩。本經...

九天玄女請神咒 在 侯俊明Hou Chun-Ming Instagram 的最佳貼文

2021-09-10 23:17:55

準提佛母文乩 新營 玄音寺 周芳如 四十六歲，二次婚姻，育有兩女一男 全職收驚 問事 點燈 四十二歲把美髮店收掉 所有人間事都是菩薩在安排 全心服務神明之後未再為三餐煩惱 周芳如隨時隨地都能辦事。不用起乩，可以直接收訊息。 無極天的神明不需要乩童降乩。太極天的神明需要乩童降乩。 周...

九天玄女請神咒 在 如履的電影筆記 Instagram 的最讚貼文

2020-07-03 20:22:52

《#驚夢49天》混亂敘事難以自圓其說 (6.2/10) ⠀ #主頁部落格有圖文好讀版 @looryfilmnotes ⠀ 《驚夢49天》是一部台灣懸疑驚悚電影，由詹家維執導，任容萱、庹宗華、劉國雄(Lewis Liu)主演，劇情講述在20歲便旅美生活的李家豪在惡夢中見到神秘紅衣女子之後，手臂上開始莫...

  • 九天玄女請神咒 在 Facebook 的最佳解答

    2021-05-22 19:02:01
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    #正統西藏色拉寺
    #觀音甘露丸(小顆)
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    💐可嚐。

    阿巴扎倉是色拉寺三大重要扎倉之一，始建於1559年，為固始汗曾孫拉藏汗的頌經修法院。 阿巴扎倉有4層：共分5個拉康，主要供奉有釋迦益西的塑像。 阿巴扎倉據今已有400多年歷史的阿巴扎倉，原系初建色拉寺時的全寺大經堂，後改為阿巴扎倉的經堂。

    阿巴扎倉是色拉寺三大重要扎倉之一，始建於1559年，為固始汗曾孫拉藏汗的頌經修法院。該扎倉的主要密宗儀軌和尊奉的本尊是密集金剛、大樂金剛、大威德金剛。阿巴扎倉有4層：共分5個拉康，主要供奉有釋迦益西的塑像。在明清時期，大慈法王釋迦益西進京覲見皇帝時，被賜予用紅檀香木做成的十六羅漢，之後一直供奉在阿巴扎倉羅漢殿內，而十六羅漢又被泥塑包裹起來，早前據說，從一兩個泥塑中傳出羅漢發出的聲音，真可謂是妙哉！

    據今已有400多年歷史的阿巴扎倉，原系初建色拉寺時的全寺大經堂，後改為阿巴扎倉的經堂。該扎倉面積為1517平方米（以外牆為準），經堂有46柱。現有僧人不足100人，高僧2-3人，香燈師5人，僧人們主修密宗。
    阿巴扎倉為密宗學院，大殿由48根大柱組成，面積480平方米，殿中供奉的是9頭34臂的勝魔飾畏金剛像，是黃教密宗三大本尊之一。傳說該佛是大法王宗喀巴親手塑建的。怖畏金剛右側的宗喀巴像，據說也是宗喀巴親自塑制的，其塑像的鼻樑端直挺拔，與其它寺院供奉的宗喀巴像有明顯不同。

    色拉寺全稱為「色拉大乘洲」，「色拉」藏語意為「野玫瑰」，因寺院所在的色拉烏孜山下長滿了野玫瑰而得名。色拉寺與甘丹寺、哲蚌寺合稱「拉薩三大寺」。它的創始人是格魯派祖師宗喀巴的八大弟子之一的釋迦益西，這位被明王朝封為「大慈法王」的一代宗師曾以國師的身份為永樂、宣德二帝講經說法。 色拉寺占地約11萬平方米。規模略次於哲蚌寺。寺內藏有大量的珍貴文物和工藝品，如釋迦益西從北京返藏時帶回的皇帝御賜的佛經、佛像、法器、僧衣、綺帛、金銀器等。其中釋迦益西的彩色絲像，長109cm，寬64cm，雖經500餘年，但色彩仍很鮮艷。藏在措欽大殿的200餘函《甘珠爾》、《丹珠爾》經書全用金汁抄寫，十分珍貴。 關於色拉寺寺名來源有兩種說法：一說該寺在奠基興建時下了一場較猛的冰雹，冰雹藏語發音為「色拉」，故該寺建成後取名為「色拉寺」，意為「冰雹寺」；一說該寺興建在一片野薔薇花盛開的地方，故取名「色拉寺」，野薔薇藏語發音也為「色拉」。寺院全稱為「色拉大乘寺」。

    🏵各種珍貴甘露法藥即甘露丸之製作，均置入佛菩薩稀有佛寶舍利，和各傳承歷代祖師、法王、證悟大成就者舍利，及加持聖物，再加上取岩大師取自岩藏寶庫中珍貴大加持法寶聖物，和千百種高貴藥材總集製成。只要 ;一、嚐 ;二、視 ;三、聞; 四、觸， 現時之利益為：得以長壽、健康、幸福安樂、 能力與功德皆增長、智慧及諸識皆清明、消除一切障礙及治急疾之功效等。 保持甘露之方式：放置佛堂內供桌上，當本尊來供，可放置身上，以保平安、諸事順利，及防止疾病、可溶於飲水中，每天飲用。即可得以上之功德。 簡單總結甘露丸功用： 1、可放在舍利塔、淨盒中後放在佛堂上供養，或裝藏佛像使用。 2、可泡在水中喝下，或直接吞下，能清淨業障、障礙。泡在水中的方式，可以將其水分贈眾人及多處，利益眾生。 3、亡者快死前服下，可滅罪，助其往生淨土或善道之助緣，減少墮入惡道之危險。 4、可拿去做煙供，供養一切眾生，助其得滿足、離苦得樂。 5、放入海、湖、河、溪等處，利樂龍王及水族眾生。 6、可給畜牲服用，畜牲若無法服用，可泡在水中，讓它喝下去。 病障、消災 8、放在嘎烏中佩帶在頸上，可保平安，減少障礙。

    色拉大乘洲瑪尼丸中含有諸多加持聖物，如主要供奉馬頭金剛年供朵瑪、森多日阿、聖水、佛陀及觀音菩薩聖物、宗喀巴大師及歷代大德高僧加持聖物，甘露供食妙藥、長壽妙藥、名貴藏藥、格西森格仁波切甘露加持聖物、色拉寺各種加持聖物、時輪、大威德、密集、勝樂本尊壇城彩砂粉及藏區各種加持聖物匯集的瑪尼丸。
    一、瑪尼丸之成分及加持瑪尼丸以舍利等五聖物、黃金等五寶石、青稞等五種子、牛油等五甘露、苦參等五藥草及藏紅花等五香，混以炒過的青稞粉（在印度現代以山楂、苦楝及柯子粉代替）及牛乳，製成丸狀。　　
    製造瑪尼丸是格魯派的傳統，並有從未中斷之傳承。格魯派許多寺院各有其製造瑪尼丸的傳統。此外，每年在印度的宗座法王均會籌辦瑪尼丸的製造法會。製造瑪尼丸的人，必須是修行好的上師與僧人，並要每天持大乘八關齋戒，俗家眾不可參與製造過程。　　
    瑪尼丸造成小丸形狀後，被放入白棉布袋中滾動二至四天之久，令它們變得結實、乾燥及光滑。這些小丸會被放入乾淨的瓷或銀瓶中，頂上留五分之一空間，然後整個瓶被密封而放在殿中方丈桌前。寺僧輪班二十四小時不斷持觀音大明咒七天（總集咒數不可少於一億遍），於此期間各人不可碰觸瓶身，否則瑪尼丸的力量會消失。於加持期間，若修持及加持如法，瓶身會有熱力及蒸汽散發出來。一周後，若一切如法，在密封瓶中的小丸會增多了，甚至多至掉在瓶外。　　
    加持了的瑪尼丸有兩種。大顆的是母丸，由母丸長出來的小丸是子丸。

    ◎ 此為宗教聖物非藥物 如身體有疾病還是請尋求醫生幫忙

    🙏觀音在成古佛之前，離開了宙心順天河漂流附在了地球上，他按照他設計的模式造就了地球上的生靈，並建立了大羅刹帝國，觀音就是大羅刹王，大羅刹帝國的中心就在地球的最高點西藏。
    以後，天公的姐姐紫光夫人下嫁大羅刹帝國為東方第一夫人，其與大羅刹王有一子名羅地幹布，羅地幹布繼承王位，大羅刹王昇華了，轉世為西洋聖母。
    人類的歷史重演了這史前的一幕，文成公主下嫁西藏王松贊干布，古漢人認為九天玄女是祖先，而九天玄女是羅地幹布即玄龍之妻。因此從某種意義上說，觀音又是內地人的祖先。
    也正是因此，一般佛、菩薩成道之後，早就遠遠離去，而觀音卻對地球人，她的後代眷戀不舍，不肯離去，不厭其煩的普渡眾生。

    釋迦牟尼佛深知此段姻緣（因緣），故而在楞嚴經上與大日如來即文殊菩薩異口同聲說：世人若想修出去，必須修觀音法門。他們知道，只有觀音才對地球人一心一意。
    表面看，是觀音幫釋迦佛渡世人，但世人良久不知，是釋迦佛盡義務，在幫觀音渡人。
    人類說不清天上的事，記不起史前的事，但若能修出明月來，對往世的記憶會一點點恢復。人類的假生命不過是一百年，有文字記憶不過五千年，而在天人的眼裏，正如古詩中所說：天上低昂似舊，人間兒女成狂。卻從海底跨枯桑，閱盡銀河風浪。

    那麼，人類又是根據什麼說古曆二月十九日是觀音誕生日呢？

    這是人們根據傳說，觀音以後又轉世為人，小名叫妙善，並以妙善的生日定為觀音生日，以妙善出家為尼的日子，二月十九日為觀音出家日，以妙善成道日，六月十九日訂為觀音成道日，這僅僅是人類思念觀音的一種依託。

    正如南方沿海一帶紀念媽祖（海神娘娘）的生日，古曆三月二十三日一樣，那是有一世天公的夫人轉世為凡人——一漁家女之後，人們為紀念方便，故以漁家女的生日為天王聖母的生日。
    人們在習慣上，把古曆一月一日名為彌勒佛、元始天尊的生日；一月九日天公即第二代天皇的生日；一月十五日，第一代天皇即天王母后之父的生日；二月十五日，九天玄女以及太上老君的生日；二月二十一日普賢菩薩；三月三日玄龍大帝；三月七日荷仙姑；三月十五日財神趙公明；四月四日大日如來文殊菩薩；四月八日釋迦牟尼；四月十四日呂洞賓；五月十三日關帝；六月十四日文殊；七月十八日王母娘娘；七月三十日地藏王，八月三日紫光夫人；八月十五日月神；八月二十二日燃燈古佛；十月五日達摩；十一月十七日阿彌陀佛，等等。

    上述這些日子僅僅是一種依託，沒有一個是真的，因為連你自己的生日也不是真的。對神門而言，三月三日，天上瑤池大會，那是西王聖母給玄龍大帝過生日，九月九日是天河會，慶祝天界和平。

  • 黃震宇 風水命理工作坊

    九天玄女請神咒 在 黃震宇 風水命理工作坊 Facebook 的最佳貼文

    2020-11-17 12:06:02
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    201117

    【書符秘訣】

    第一。畫符秘法

    一、符緣

    符咒法術家，不同於凡家，所用符法器物必須經過祭煉，注入靈氣靈光才能使用。具體如何祭煉將在後面敘述。畫符前應先念敕水咒，敕硯咒，敕筆咒，敕墨咒，敕紙咒，然後燒香誠心祈禱。取筆雄姿，眼開全不注視紙心，鬆靜心身，凝神注於筆峰，才開始運氣念咒畫符。

    念咒畫符一氣呵成，不可間斷，錯亂。不能與人說話，更不能心神不定，否則符咒不靈。初修習時可口中含水，符畫好後，將姿勢威靈入符膽，持符在香爐之前置舉時，其姿勢更應雄風，以降龍伏虎，鬼神伏藏之力注入符咒之中。念咒時應咒從心出，非於口舌之間念念了事。

    二、符儀

    符咒法術忌用刑破日，最佳時為陰陽交接，靈氣最顯的亥時，基次是子午卯酉時亦可，每年農曆四日不可施法畫符，當慎之。當然，如果法術高強，也可不拘時日。

    畫符時左手結印，即將左手食指向內捲曲，指端置於大拇指靠近虎口側的根部，拇指掐在無名指根處，其餘三指自然伸直，輕輕按在符紙上，右手執筆，神意，氣力，目光完全投注於筆峰與紙之間。書符時不可有雞犬血光之物及經期婦女近前。(婦女修煉應避開經期)

    三、咒秘

    修煉符咒法術，應熟悉天地間日月星辰風雲雷電，陰陽五行，山川河流之靈氣力場，以古人說，它們相應都有神靈神職。古有萬物有靈之說，因為在符咒之內都有請各方大小神靈及神兵鬼將之意。

    符咒法術多允邀請主神借兵將相助護法，接著請屬下神兵神將相助，打鬼斬煞，祛疾鎮宅，消災解厄。所以法術有效否與鬼神之是否熟悉息息相關。咒自心出，符由心寫，如此才能動天地而驚鬼神。

    咒語結句如「奉太乙真人急急如律令」是咒的敕令句，再如「奉九天玄女神兵火急如律令」等等是告訴神兵神將，說明術若是奉某某神靈所定的敕令叫他們行事的。要他們急速依照，天律敕令而興兵不可怠慢。

    「急急如律令」、「神兵火急如律令」，是押咒之句。一般說人要驅使神鬼兵將是不可能的，他們不聽從，必須奉太上老君，太乙真人，瑤池金母，九天玄女的神威才能伏從你的命令。

    咒語的結構是先請主神或下級神，次囑他們幹什麼事，最後對他們說奉某某敕令執行符令，要他們依照所敕的律令急敕進行。

    註:一般在「練習」唸咒語時， 「急急如律令」、「神兵火急如律令」可省略不唸。若因練習而連 「急急如律令」、「神兵火急如律令」也唸畢時，對剛學習者恐有有不好的影響，也許你帶點法力了，符催下去後因法力不足，因摧咒引來的是神兵鬼將不得而知，故等對符有一定的認識後，於正式的場合或有老師在旁指導時再將行唸出。

    四、符咒訣的關係

    符為法術之魂，咒為法術之魄，訣手印和身印為法為法術之形。

    第二。書符秘訣

    一、 畫符程序

    書符有一定之式，並非隨便可以為之，常人不，以為胡亂書即成，及不免貽笑大方。

    書符之前，必須吃齋沐浴，洗手嗽口，這是虔誠的表示。後將案桌置於大廳門外，清靜之地，或神像之前。備置書符的工具(筆，黑，紙，硯，水，株砂)，燭台， 香，花，茶，果，香茗，桌圍，拜墊，慈懷普度，打開靈符部，端放於香爐後，焚香路拜天地神祈，向神明或上天禱台表明為何事，如消災解厄，或醫病作法等，然後咒水咒朱(墨)，咒筆，咒紙，而後念咒書符。書符時必須意念集中，一氣呵成，不能有雜念，不可停頓，這樣符篆才會發生神奇效力。決非隨時隨地，隨意隨手能操筆書符的。古人所謂「一誠可感格天地鬼神」。

    將符書好之後，將筆反向，以全身之精氣全神貫注在筆頭，用筆頭，撞符紙三次，(由下往上撞)然後用劍指或金剛摜敕符，敕符時，手指要用力，要有一種彷彿接受神力指三次，如此才算是功德圓滿。根據需要還必須加蓋印章。
    (註:安胎符千萬不能倒跺筆頭，切記!)。

    靈符用後，效果良好，則必須「謝符」，所謂「謝符」，只是一種儀式，略備四果，清香，清茶，感謝諸神恩師的佑助，不求鋪張浪費，最重要是心誠，意要真，簡單隆重的儀式，最表達主人心誠之意。

    二、祭祀禮儀

    祭祀的利用牲畜祭品，花酒，焚香，燒冥錢以告神明及其兵將的一種儀式。在祭祀中，我們焚香及念清神咒拜請神明降臨，也可以擲杯筷與神明進行接觸。

    *一般祭祀的用意在敬神，或求神，而其禮儀如下：

    1、在神桌上排列品，水果，鮮花，茶，酒等祭品。
    2、燃點神案蠟燭，點蠟燭又叫「髮蠟。，表示對神佛的尊敬。
    3、神前獻茶三杯。
    4、焚香迎神，不可用檀香，用檀香恐神不降，不受。
    5、敬酌第一次酒。
    6、擲杯筷，問神明是否已降臨，須等片刻後再擲杯筷，問神明是否已降臨。
    7、神明降臨後敬第二次酒。
    8、有事求神明者，可擲杯筷問神明是否允諾。
    9、雙手捧持冥紙和爆竹，拜靖神明查看。
    10、焚燒冥紙,燃放爆竹。
    11、敬第三次酒。
    12、擲杯筷問神明是否餐畢，若餐畢收取祭品，若未畢須等片刻向再擲杯快問於神明。

    註:
    每次敬酒，須把前一次的酒淋於冥紙灰爐周圍，以防紙灰亂飛。如有特殊情況，可用其他方法請神。

  • 妮妮與泰靜慈

    九天玄女請神咒 在 妮妮與泰靜慈 Facebook 的精選貼文

    2020-08-15 11:33:09
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    #最後珍藏稀有釋出
    #龍普添純派古曼粉緊碰強
    #感謝龍普添功德主協會瓦拉航賴功德主等人
    #附原始小瓶
    #求財求人緣求健康全能
    原則派古曼粉並非只有古曼 而是調合各種聖粉藥草而成

    【加持高僧】 瓦拉航賴 龍普添
    【聖物材質】 龍普添特製各粉料+派古曼
    【聖物年份】 未記錄
    【聖物介紹】

    講到坤平，絕對不會有人不知道坤平王瓦拉航賴龍普添，人人都渴望擁有。坤平在督造時充滿了許多靈異事項，龍普添的坤平有兩種稱呼：1.坤平彭派古曼，意思為坤平骨灰靈童，2.為Yod Kun Phon Baarn Kai 是大將軍的意思，而Baarn Kai 是瓦拉航賴的廟址。

    而派古曼粉的故事有兩個版本：
    1. 龍普添大徒弟，阿贊摩臘再則仁是土醫，擁有高深法力，不過在妻子口中得知，家鄉有一位高僧精通玄術，此正是龍普添，其後決定攜妻兒投入瓦拉航賴學法。學習數年盡得真傳，一天龍普添召摩臘前來，表示該年是靈異年，凡是製作靈異聖物都特別靈驗，於是摩臘問龍波添什麼是最理想的聖物，龍普添表示要督造澎湃古曼，龍普添要求摩臘負責進行一些儀式，由於龍普添是出家人持有227條戒律，不便進行，得要藉由摩臘進行。

    龍普添得知附近的廟裏剛好有一位名叫咩宋的婦女意外凶死，而且身懷胎兒，死時為週六，家人將屍體放在廟裏，等待誦經火化，週二進行，剛好符合澎湃古曼條件，於是龍普添吩咐摩臘去溝通，要超度夭折胎兒為天嬰，因胎兒與母一起死亡，母親怨氣特別重，而且會流連凡間，若超度胎兒助世人得福報，無形也為自己修得福報，再回向母親提供果位，母親可不受輪迴苦，往生淨土。

    咩宋的家人得知後均覺得有道理，尤其此乃龍普添大師的意願，家人都很高興要求，於是龍普添便準備儀式的一切必需品，於週二的夜晚，摩臘來接受龍普添的一支滅魔法刀，半夜，當月升天頂，摩臘來到燒屍的墳場，此時咩宋的棺木下面堆滿木料，摩臘獨自到焚屍場，首先拿出滅魔刀往地上一插，唸經文，打開棺木竟見咩宋突然睜大雙眼，此時廟裡的狗紛紛嚎叫，摩臘臨危不亂，提起左手唸了經咒後往咩宋臉上一蓋，咩宋登時閉上了眼睛，此時摩臘忙取出一張寫滿符咒的手巾，放在女屍旁，接著取出滅魔刀放在嘴上，唸了一段經咒後，就往咩宋的肚子插下露出胎盤，摩臘忙用手巾將胎盤包裹起來，綁在身上，再把母屍佈置好，蓋棺後就往石階走了下來，直往瓦拉航賴走去。

    當摩臘走到地面時，卻聽到陣陣女聲說還吾兒來，摩臘一邊安撫嬰兒屍體，頭也不回的往廟的大雄寶殿走。直到大雄寶殿後，龍普添已經設壇在等候嬰兒屍體到來，當摩臘交與龍普添後，龍普添急忙放在供盤上關上大門，獨自誦經到早晨，龍普添共唸了七夜的經咒，以提升嬰兒果位，如成功，可憑果位享有500年歲月，果然經過七夜後，嬰兒屍體顯現了第一個神通，就是沒有腐化，露出小孩模樣，很安詳睡眠，且與龍普添靈通有說有笑，了解了自己的因緣。

    直到時機成熟，龍普添召喚摩臘，將嬰兒交與摩臘，命摩臘將之打碎磨成粉末，當摩臘將嬰兒屍體放進石臼，用石槌往下敲，突然升起一股火焰，然而摩臘並不為所動，反而不停的往下槌，直至變成粉末為止，此時火焰才漸漸熄滅，過後摩臘將粉末盛起交給龍普添。擇吉日，收集許多聖土藥材，參合提煉的澎湃古曼粉，攪拌至均勻，呈軟泥狀，開始壓制佛牌，壓製佛牌時，龍普添邀請其師弟龍普嬌。因為龍普嬌原為精通法術的大盜，擁有超強人緣魅力，擁有十二名妻妾，同住。因為出家為僧警方也不追究。

    因此兩人初始壓制九枚大模坤平以及九枚小模，將原料收藏佛寺
    ，大模總數不超過兩千五百枚，當時廟裡只需二十銖就有大模，小模十銖，當時因為為粉製，很少人奉請，部分都會塗上一層金漆，因為是六十年代中國進口，早已無法找到，因此可以此辨識。

    2.龍普添派古曼粉，師傅其實早於佛歷2487年已開始將碰派古曼粉加入聖物中，第一批使用該聖料的乃是製作滅魔刀，師傅將碰派古曼粉填入刀柄中，當時徒弟不解其用意，龍普添表示：沒有修法的信眾，要治鬼最有效的方法，就是藉以鬼的力量！多年來，藉由這些「有情眾生」的力量來幫助信眾，已成為大師製作相關聖物的一種標準模式，其中製作派古曼粉的材料為兩個小朋友的頭顱骨。

    按上述歷史，他由開始研究派古曼粉及製作系列聖物，其實已累積超過30年以上經驗，約2510年，他才開始製作派大頭，小頭自身系列，到2515-6年製派古、派了，至最轟動的2516-18坤平派古曼，達最頂端顛峰。

    在泰國古老法門中，有著常為人知的"那媽拍他" 風、水、火、土共四種不同法門類等之分，而龍普添為鑽研“水系法術”已臻化境的大師，曾有信眾看見大師對著聖水持頌經咒時，當下缸中聖水飛濺灑向信眾身上！此外，他對製作粉末及粉質類的佛牌亦為權威，當年製作碰派古曼聖粉時會加入一種名為" 碰編石 "的聖物，即為按 " 水系法術 "儀軌所手寫出符咒聖粉，首先師父會在一塊小黑板上一邊唸著經文，一邊將其精神力量透用粉筆寫出；持續書寫、持續持誦經咒，最後將書寫於黑板上的粉末收集並灑向地板上，當時的標準是：粉抹落在地上要出現和黑板上寫的字是一模一樣的才算如法成功(例如板上寫1234，用手再粉字抹去灑在地上，地上需自然出現1234)，而未於地板上顯化經文的粉末就倒進河中，成功的就將之收集起來，如此為一個小循環。當收齊了三個小循環之後，就會變成一個大循環，師傅必需收集18次大循環(54個小循環)，方為之完成一次 " 碰編石 "聖粉的製造。後續師父會再加入碰派古曼粉、108種花粉等等聖料作為聖物的原材料，因此除了名聞遐邇的 " 碰派古曼粉 " 之外，" 碰編石 " 聖粉為龍普添大師用於系列聖物中最具力量及秘密的粉粉末！

    有緣收藏到真正碰派古曼聖粉系列聖物的朋友，無不深深感受到師父慈悲願力的庇蔭、保佑，近年泰、港、台已有太多人分享祂的神奇事蹟！相信這也是何以時至今日，龍普添大師系列聖物能如此受到歡迎；價格在市場上持續飆升的原因之一！ 集合過去15年來，曾經在市場上曝光的真品坤平大模雙符通，不論牌商流通或全部圖鑑內的紀錄，其價格由2542年一尊最完美版的約8萬泰幣，至今年2557已有牌商開價400萬泰幣…每年都會有人問，師傅的聖物價格會否大跌？但環顧泰國過去15年內，師傅的聖物價格就沒有一天下跌過，相反只是聽到慢慢上升還是突然飆升，再創新高…等等，有些人覺得自已在此刻用極高價格下收了師傅的聖物，但隔了2-3年，又會慶幸當初自已正確的決定，多年來市場的接受性及不斷承接，已最直接地表明一切疑問與答案！

    龍普添亦曾經提及他的佛牌是十分好及值得收藏的。四十多年後今天，的確印證了師傅當時所講的說話，在有很多人佩帶過龍普添佛牌後，都稱擁有著不可思義的神奇力量，往往都能如願以償達成夢想，改變生活、財運 及時刻得到很好運氣，除證明在人緣"媽下神尼"、"咩打媽下列翁"(每個人都會喜歡、愛上你)有非常強的效果外，在工作、生意上，也能夠達成佩帶者的願望。

    龍普添師傅被喻為近代招財人緣法門中最有名聖僧，位列佛曆2500紀元十大聖僧，師傅製作的派碰古曼坤平聞名全東亞，成願力超乎想像強大，在泰國價格屢創新高，與此佛牌相同品項的2517年波力大模坤平，市價已百萬元，是每位佛牌收藏家夢幻逸品，派碰古曼坤平是近30年全東亞最傳奇的坤平佛牌，製造者為瓦拉航賴龍普添，佛牌依照了古老的心法所製成，師傅開始製造拍坤平派古曼，當時他只會自已一個人在禪房內每天慢慢製造幾尊，及不斷的加持很認真的反複加持，且當時只有龍普添及鬼王龍波爹被公認擁有這個能力可製造最強大的坤平派古曼。

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