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[爆卦]九天玄女法寶是什麼？優點缺點精華區懶人包

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「九天玄女法寶」的推薦目錄

  • 九天玄女法寶 在 Facebook 的精選貼文

    2021-05-22 19:02:01
    有 27 人按讚

    #正統西藏色拉寺
    #觀音甘露丸(小顆)
    #色拉寺阿巴扎倉色昂瑪尼
    #消除業障幸福安樂智慧清明

    唯一聯繫方式與加入群組，洽小幫手line id:nini885888

    🙏西藏寺廟寄送結緣，每標20顆，小顆尺寸約2-3mm。

    💰請供價188元/20顆

    💐可嚐。

    阿巴扎倉是色拉寺三大重要扎倉之一，始建於1559年，為固始汗曾孫拉藏汗的頌經修法院。 阿巴扎倉有4層：共分5個拉康，主要供奉有釋迦益西的塑像。 阿巴扎倉據今已有400多年歷史的阿巴扎倉，原系初建色拉寺時的全寺大經堂，後改為阿巴扎倉的經堂。

    阿巴扎倉是色拉寺三大重要扎倉之一，始建於1559年，為固始汗曾孫拉藏汗的頌經修法院。該扎倉的主要密宗儀軌和尊奉的本尊是密集金剛、大樂金剛、大威德金剛。阿巴扎倉有4層：共分5個拉康，主要供奉有釋迦益西的塑像。在明清時期，大慈法王釋迦益西進京覲見皇帝時，被賜予用紅檀香木做成的十六羅漢，之後一直供奉在阿巴扎倉羅漢殿內，而十六羅漢又被泥塑包裹起來，早前據說，從一兩個泥塑中傳出羅漢發出的聲音，真可謂是妙哉！

    據今已有400多年歷史的阿巴扎倉，原系初建色拉寺時的全寺大經堂，後改為阿巴扎倉的經堂。該扎倉面積為1517平方米（以外牆為準），經堂有46柱。現有僧人不足100人，高僧2-3人，香燈師5人，僧人們主修密宗。
    阿巴扎倉為密宗學院，大殿由48根大柱組成，面積480平方米，殿中供奉的是9頭34臂的勝魔飾畏金剛像，是黃教密宗三大本尊之一。傳說該佛是大法王宗喀巴親手塑建的。怖畏金剛右側的宗喀巴像，據說也是宗喀巴親自塑制的，其塑像的鼻樑端直挺拔，與其它寺院供奉的宗喀巴像有明顯不同。

    色拉寺全稱為「色拉大乘洲」，「色拉」藏語意為「野玫瑰」，因寺院所在的色拉烏孜山下長滿了野玫瑰而得名。色拉寺與甘丹寺、哲蚌寺合稱「拉薩三大寺」。它的創始人是格魯派祖師宗喀巴的八大弟子之一的釋迦益西，這位被明王朝封為「大慈法王」的一代宗師曾以國師的身份為永樂、宣德二帝講經說法。 色拉寺占地約11萬平方米。規模略次於哲蚌寺。寺內藏有大量的珍貴文物和工藝品，如釋迦益西從北京返藏時帶回的皇帝御賜的佛經、佛像、法器、僧衣、綺帛、金銀器等。其中釋迦益西的彩色絲像，長109cm，寬64cm，雖經500餘年，但色彩仍很鮮艷。藏在措欽大殿的200餘函《甘珠爾》、《丹珠爾》經書全用金汁抄寫，十分珍貴。 關於色拉寺寺名來源有兩種說法：一說該寺在奠基興建時下了一場較猛的冰雹，冰雹藏語發音為「色拉」，故該寺建成後取名為「色拉寺」，意為「冰雹寺」；一說該寺興建在一片野薔薇花盛開的地方，故取名「色拉寺」，野薔薇藏語發音也為「色拉」。寺院全稱為「色拉大乘寺」。

    🏵各種珍貴甘露法藥即甘露丸之製作，均置入佛菩薩稀有佛寶舍利，和各傳承歷代祖師、法王、證悟大成就者舍利，及加持聖物，再加上取岩大師取自岩藏寶庫中珍貴大加持法寶聖物，和千百種高貴藥材總集製成。只要 ;一、嚐 ;二、視 ;三、聞; 四、觸， 現時之利益為：得以長壽、健康、幸福安樂、 能力與功德皆增長、智慧及諸識皆清明、消除一切障礙及治急疾之功效等。 保持甘露之方式：放置佛堂內供桌上，當本尊來供，可放置身上，以保平安、諸事順利，及防止疾病、可溶於飲水中，每天飲用。即可得以上之功德。 簡單總結甘露丸功用： 1、可放在舍利塔、淨盒中後放在佛堂上供養，或裝藏佛像使用。 2、可泡在水中喝下，或直接吞下，能清淨業障、障礙。泡在水中的方式，可以將其水分贈眾人及多處，利益眾生。 3、亡者快死前服下，可滅罪，助其往生淨土或善道之助緣，減少墮入惡道之危險。 4、可拿去做煙供，供養一切眾生，助其得滿足、離苦得樂。 5、放入海、湖、河、溪等處，利樂龍王及水族眾生。 6、可給畜牲服用，畜牲若無法服用，可泡在水中，讓它喝下去。 病障、消災 8、放在嘎烏中佩帶在頸上，可保平安，減少障礙。

    色拉大乘洲瑪尼丸中含有諸多加持聖物，如主要供奉馬頭金剛年供朵瑪、森多日阿、聖水、佛陀及觀音菩薩聖物、宗喀巴大師及歷代大德高僧加持聖物，甘露供食妙藥、長壽妙藥、名貴藏藥、格西森格仁波切甘露加持聖物、色拉寺各種加持聖物、時輪、大威德、密集、勝樂本尊壇城彩砂粉及藏區各種加持聖物匯集的瑪尼丸。
    一、瑪尼丸之成分及加持瑪尼丸以舍利等五聖物、黃金等五寶石、青稞等五種子、牛油等五甘露、苦參等五藥草及藏紅花等五香，混以炒過的青稞粉（在印度現代以山楂、苦楝及柯子粉代替）及牛乳，製成丸狀。　　
    製造瑪尼丸是格魯派的傳統，並有從未中斷之傳承。格魯派許多寺院各有其製造瑪尼丸的傳統。此外，每年在印度的宗座法王均會籌辦瑪尼丸的製造法會。製造瑪尼丸的人，必須是修行好的上師與僧人，並要每天持大乘八關齋戒，俗家眾不可參與製造過程。　　
    瑪尼丸造成小丸形狀後，被放入白棉布袋中滾動二至四天之久，令它們變得結實、乾燥及光滑。這些小丸會被放入乾淨的瓷或銀瓶中，頂上留五分之一空間，然後整個瓶被密封而放在殿中方丈桌前。寺僧輪班二十四小時不斷持觀音大明咒七天（總集咒數不可少於一億遍），於此期間各人不可碰觸瓶身，否則瑪尼丸的力量會消失。於加持期間，若修持及加持如法，瓶身會有熱力及蒸汽散發出來。一周後，若一切如法，在密封瓶中的小丸會增多了，甚至多至掉在瓶外。　　
    加持了的瑪尼丸有兩種。大顆的是母丸，由母丸長出來的小丸是子丸。

    ◎ 此為宗教聖物非藥物 如身體有疾病還是請尋求醫生幫忙

    🙏觀音在成古佛之前，離開了宙心順天河漂流附在了地球上，他按照他設計的模式造就了地球上的生靈，並建立了大羅刹帝國，觀音就是大羅刹王，大羅刹帝國的中心就在地球的最高點西藏。
    以後，天公的姐姐紫光夫人下嫁大羅刹帝國為東方第一夫人，其與大羅刹王有一子名羅地幹布，羅地幹布繼承王位，大羅刹王昇華了，轉世為西洋聖母。
    人類的歷史重演了這史前的一幕，文成公主下嫁西藏王松贊干布，古漢人認為九天玄女是祖先，而九天玄女是羅地幹布即玄龍之妻。因此從某種意義上說，觀音又是內地人的祖先。
    也正是因此，一般佛、菩薩成道之後，早就遠遠離去，而觀音卻對地球人，她的後代眷戀不舍，不肯離去，不厭其煩的普渡眾生。

    釋迦牟尼佛深知此段姻緣（因緣），故而在楞嚴經上與大日如來即文殊菩薩異口同聲說：世人若想修出去，必須修觀音法門。他們知道，只有觀音才對地球人一心一意。
    表面看，是觀音幫釋迦佛渡世人，但世人良久不知，是釋迦佛盡義務，在幫觀音渡人。
    人類說不清天上的事，記不起史前的事，但若能修出明月來，對往世的記憶會一點點恢復。人類的假生命不過是一百年，有文字記憶不過五千年，而在天人的眼裏，正如古詩中所說：天上低昂似舊，人間兒女成狂。卻從海底跨枯桑，閱盡銀河風浪。

    那麼，人類又是根據什麼說古曆二月十九日是觀音誕生日呢？

    這是人們根據傳說，觀音以後又轉世為人，小名叫妙善，並以妙善的生日定為觀音生日，以妙善出家為尼的日子，二月十九日為觀音出家日，以妙善成道日，六月十九日訂為觀音成道日，這僅僅是人類思念觀音的一種依託。

    正如南方沿海一帶紀念媽祖（海神娘娘）的生日，古曆三月二十三日一樣，那是有一世天公的夫人轉世為凡人——一漁家女之後，人們為紀念方便，故以漁家女的生日為天王聖母的生日。
    人們在習慣上，把古曆一月一日名為彌勒佛、元始天尊的生日；一月九日天公即第二代天皇的生日；一月十五日，第一代天皇即天王母后之父的生日；二月十五日，九天玄女以及太上老君的生日；二月二十一日普賢菩薩；三月三日玄龍大帝；三月七日荷仙姑；三月十五日財神趙公明；四月四日大日如來文殊菩薩；四月八日釋迦牟尼；四月十四日呂洞賓；五月十三日關帝；六月十四日文殊；七月十八日王母娘娘；七月三十日地藏王，八月三日紫光夫人；八月十五日月神；八月二十二日燃燈古佛；十月五日達摩；十一月十七日阿彌陀佛，等等。

    上述這些日子僅僅是一種依託，沒有一個是真的，因為連你自己的生日也不是真的。對神門而言，三月三日，天上瑤池大會，那是西王聖母給玄龍大帝過生日，九月九日是天河會，慶祝天界和平。

  • 蕃茄家的媽媽是爸爸

    九天玄女法寶 在 蕃茄家的媽媽是爸爸 Facebook 的精選貼文

    2020-08-27 08:39:10
    有 86 人按讚

    【有時候，爸爸手上的孩子真的很難帶，不是爸爸的育兒能力很差。】

    爸爸們，如果你們覺得自己單獨跟孩子在一起是一件很可怕的事，我明白。因為我經歷過。

    在蕃茄四個月大左右，我回去上班了。

    在那之前，我跟傑克兩個從零開始，每天都一起帶嫩嬰，可以說我們兩個都一樣菜，也兩個都一樣強，不分軒輊。但是自從我復工後，離家的時間逐漸增長，誰是主要照顧者，誰是次要照顧者這件事情開始變得明顯，到蕃茄八九個月大的時候，已經很明顯在傑克身邊比較安心，隨時都巴在傑克身上。而我必須想出各種花招，讓我自己是個「很好玩的傢伙」才能讓蕃茄願意留在我面前的時間稍微久一點。

    曾經有朋友問我你不會吃味嗎？我笑著說這很自然吧，傑克花了那麼多時間跟蕃茄在一起，如果蕃茄反而比較黏我，叫主要照顧者情何以堪啊！

    在蕃茄一歲多的時候，有一天，傑克說他想去健身房運動，我說好啊好啊你也該去放風一下。於是等蕃茄開始午睡以後，傑克就出門去了。一小時過後，房間裡傳來微弱的聲音：「把拔？」

    我起身往房間走，把門打開，走進去笑著說：「爸爸出去運動了，媽媽來陪你吧。」

    蕃茄立刻從床上驚坐起來，大喊：「把拔？？？？」

    我繼續笑著說：「爸爸很快就會回來，沒關係，媽媽在。」

    蕃茄完全沒有理會我，從床上衝出來，跌跌撞撞地在家裡繞來繞去，非常焦急地到處「把拔？？？把拔？？？」地尋覓，等他終於明白傑克真的不在家，就絕望地跌坐在地上，對著玄關的方向「把拔！！！！！把拔把拔把拔！！！！！」瘋狂大哭。

    我坐到蕃茄身邊，溫柔地想要抱抱他，結果被他雙手猛力推開。我又試了一次伸手過去，他一副我手上有髒東西一樣使盡全力拍打。我退回來，改用聲音安撫：「蕃茄，沒關係的——」蕃茄聽到我的聲音立刻回頭，對著我的臉像燒開的熱水壺一樣放聲尖叫。

    好，我明白，這訊息太明顯了。

    我於是閉嘴退下，坐在不會被蕃茄攻擊的安全距離，想讓他知道我沒有離開，我陪著他。蕃茄還是持續地哭叫著把拔，我每隔幾分鐘會嘗試跟蕃茄說話，但是只要我一發出聲音，蕃茄就回頭尖叫。最後，我只好坐在原地拿出手機打發時間，轉移自己的注意力，讓蕃茄崩潰個痛快。

    「如果是網路上那些爸爸，應該早就狂call媽媽快點回家了吧。」

    我那時覺得非常驕傲，我是一個心臟很強的「好爸爸」，我挺得住小孩鬧脾氣讓「媽媽」出去放風，還暗自慶幸自己獲得這麼輕鬆的育兒法，可以光明正大滑著著手機坐在小孩附近等待就好。

    哭叫了一小時左右，蕃茄終於冷靜下來，但還是是不准我接近，寧可玩自己的腳趾。最後終於等到傑克開門，蕃茄立刻衝上去抱得緊緊的，前後耗時將近兩小時。

    「如何？」傑克問。「超糟糕的，」我笑著說，「不過沒關係，畢竟是第一次嘛，下一回我們在他午睡前先提醒他，多經驗幾次習慣了以後應該就沒問題了。」

    但是，這個預期並沒有成真。

    同樣的崩潰經歷兩次，三次，十次之後，我的信心開始崩潰了。別的爸爸第一次第二次就產生的自我懷疑，我以為我可以免疫，結果只是延後發生而已。我不知道到底到底那裡做得不對，哪裏做得不夠好。我從不加班，不應酬，下班就是回家，週末也都跟蕃茄在一起。我沒有錯過蕃茄任何一個階段，我陪他玩，跟他說話，唸書給他聽，可以換尿布餵奶煮飯洗澡帶他上床全部沒問題。以一個「爸爸」的角度來講，我真的覺得我做得很好了，為什麼蕃茄還是一直哭？為什麼他這麼不喜歡我？

    我開始出現很多爸爸會採取的應對方式。我開始讓自己變得更好玩，有時候甚至是帶著禮物回家，因為這樣可以確保蕃茄「喜歡我」，我有我的「法寶」可以讓逗蕃茄開心，只要蕃茄開心，一切都好辦。當我跟蕃茄單獨在一起，我開始盡量都順著蕃茄，他說還要看書我就陪他看書，他說還要玩不吃飯就讓他玩。我全心全力讓蕃茄保持愉快的心情，只做這一件事。

    這樣做確實和樂融融，但是出現了，從傑克口中出現好多媽媽都說過的話：「你除了帶小孩也做一下其他事吧，怎麼整個家亂七八糟的。」

    我頓時覺得萬念俱灰。我真的盡力了，我也不知道為什麼我的能力只到這個程度，我就是只能讓孩子「活著」就好，其他的事我都顧不了。也許真的像是其他人說的，我就是一個男人婆，連顧小孩的能力都像個男人。

    蕃茄越長越大，語言能力越來越好，說出來的話也越來越「傷人」，每次他心情一沉，開始喊：「你走開！」「我不要你！」「我不想看到你！」的時候，我也只能呵呵苦笑一下認分地走開，覺得自己原來是個女人形狀的臭歐吉桑，乾脆出門去居酒屋買醉好了。

    一直到蕃茄三歲多，有一回大崩潰之後，斬釘截鐵地說：「我不開心的時候只想要把拔，只想要把拔而已！」我才突然領悟，我完全誤會了蕃茄從一歲多開始就一直在傳達的訊息：

    蕃茄從來沒有表示「我討厭你」，他表達的是「我想要把拔。」

    恩？有差嗎？當然有，這兩件事情天差地遠。

    假設你今天晚餐超想吃麻辣鴨血，結果老公/老婆提著肉羹麵回來，因為麻辣鴨血沒開。你太失望了所以說等等再吃，結果等你振作起來要吃的時候對方說沒了他吃掉了，因為「你討厭肉羹麵」。

    沒有啊！！！我只是剛剛太沮喪，沒有說我不要吃啊！

    對，就是這麼一回事。主要照顧者是麻辣鴨血，次要照顧者是肉羹麵。蕃茄並沒有討厭我，也不是我哪裡做不好，他只是在承受「最想依賴的把拔不在身邊」的失望，加上他超級敏感的神經，才會出現這樣暴風似的反應。而我因為太在乎蕃茄，希望他喜歡我，又太希望自己不是一個「豬隊友」，以至於我始終看不清，這些激烈的反應真的不是針對我，只是一個情緒反應。

    我相信還沒理解到這件事，內心一直被孩子的反應刺傷的爸爸/次要照顧者一定很多，所以我今天無論如何想要寫出來，告訴在同一艘船的大家，孩子看著我們的笑臉是真的，孩子說不要爸爸也是真的，可是他們真的沒有討厭我們。

    我個人認為，這是次要照顧者最重大的挑戰，但是主要照顧者經常很難理解，因為他們會遇到的問題是小孩「太愛他們」，而不會經歷到「不管我做什麼，孩子就是不要我」的那種絕望。所以媽媽們常常會誤以為爸爸「罩不住小孩」，「沒有育兒能力」，卻不知道就算他們把所有的育兒絕活都傳授給爸爸，結果還是很可能一樣，因為「爸爸不是媽媽，我現在需要的人不是爸爸」。

    某次，在蕃茄又告訴我「你走開，我不要你」的時候，傑克過來對著默默放棄回到沙發上縮著的我說：「我覺得你可以再積極一點啊！」

    然後我就抓狂了。

    我幾乎是一邊掉眼淚一邊說：「那是因為你從來不需要面對蕃茄那樣惡狠狠的眼神！他從來不會那樣看你！他看我的眼睛像是希望我從這個世界上消失一樣！！你要我熱臉去貼那種冷屁股貼幾次？我也是人耶，我也會受傷啊！！！」

    我是一個會主動觀察自己情緒來源的準諮商師，所以我有能力把自己的感受說得非常清楚。如果是一個對情緒很陌生，甚至是經常壓抑的人，尤其是男性，很可能就站起來摔東西了。摔完以後不忘大罵：「幹！那麼厲害你來顧啊！」，然後頭也不回地出門了。

    看起來很兇狠，但這是男性們內心受傷的表現啊。

    那到底怎麼辦才好？

    其實，不怎麼辦，這樣就好了。

    如果你是次要照顧者，就跟我一樣，先確認孩子什麼都不需要我做，然後找個看得到孩子的位置，邊做自己的事，等到孩子冷靜下來再說。不管孩子說什麼，都記得那是他表達失望的方式，想著你的使命是讓伴侶出去放風，剩下的慢慢來就好。

    如果你是主要照顧者，就放心去玩吧，但是請記得不管家裡是什麼狀況，對方真的已經盡力了，不需要給什麼建言，回來的時候務必跟伴侶說聲：「辛苦了，謝謝你。」

    蕃茄今年四歲半，雖然逐年有進展，但還是經常說「你走開」，「我不要你」，我猜測這樣的狀況會至少持續到六歲吧。但是沒關係，我不再拿自己跟傑克的育兒能力做比較，我是「爸爸」，我的職責是「陪伴蕃茄度過『媽媽』不在的失落，讓他透過這個經驗學習到忍受挫折的能力」。這是我身為「次要照顧者」的責任，我相信我可以做得很好。

    你一定也可以。

  • 葉天倫

    九天玄女法寶 在 葉天倫 Facebook 的最佳貼文

    2020-04-05 23:07:34
    有 74 人按讚

    《藥師琉璃光如來本願功德經》

    《爐香讚》 (合掌)

    爐香乍爇 法界蒙熏 諸佛海會悉遙聞

    隨處結祥雲 誠意方殷 諸佛現全身



    南無香雲蓋菩薩摩訶薩 (三稱)



    《淨身業真言》

    唵 修哆唎 修哆唎 修摩唎 修摩唎 薩婆訶 (三遍)



    《淨口業真言》

    唵 修唎修唎 摩訶修唎 修修唎 薩婆訶 (三遍)



    《淨意業真言》

    唵 嚩日囉怛訶賀斛 (三遍)



    《安土地真言》

    南無三滿哆 沒馱喃 唵 度嚕度嚕 地尾 薩婆訶 (三遍)



    《普供養真言》

    唵 誐誐曩 三婆嚩 伐日囉斛 (三遍)



    《發願文》 （合掌）

    稽首三界尊　皈命十方佛

    我今發宏願　持此藥師經

    上報四重恩　下濟三塗苦

    若有見聞者　悉發菩提心

    盡此一報身　同生琉璃國

    親覲大慈父　慇懃聞真諦

    學習師子吼　回返娑婆地

    度眾脫苦海　弘法利群迷



    奉請十二藥叉大將 （合掌）

    奉請宮毘羅大將 奉請伐折羅大將

    奉請迷企羅大將 奉請安底羅大將

    奉請頞儞羅大將　奉請珊底羅大將

    奉請因達羅大將 奉請波夷羅大將

    奉請摩虎羅大將 奉請真達羅大將

    奉請招杜羅大將　奉請毘羯羅大將



    南無藥師會上佛菩薩 (三稱)



    《開經偈》

    無上甚深微妙法 百千萬劫難遭遇

    我今見聞得受持 願解如來真實義



    藥師琉璃光如來本願功德經

    (唐三藏法師玄奘奉詔譯)

    如是我聞。一時薄伽梵遊化諸國。至廣嚴城。住樂音樹下。與大苾芻眾。八千人俱。菩薩摩訶薩三萬六千。及國王。大臣。婆羅門。居士。天龍八部。人非人等。無量大眾。恭敬圍繞。而為說法。



    爾時曼殊室利法王子。承佛威神。從座而起。偏袒一肩。右膝著地。向薄伽梵。曲躬合掌。白言世尊。惟願演說。如是相類。諸佛名號。及本大願。殊勝功德。令諸聞者。業障銷除。為欲利樂像法轉時。諸有情故。



    爾時世尊。讚曼殊室利童子言。善哉善哉。曼殊室利。汝以大悲。勸請我說諸佛名號。本願功德。為拔業障所纏有情。利益安樂。像法轉時諸有情故。汝今諦聽。極善思惟。當為汝說。曼殊室利言。唯然願說。我等樂聞。



    佛告曼殊室利。東方去此過十殑伽沙等佛土。有世界名淨琉璃。佛號藥師琉璃光如來。應正等覺。明行圓滿。善逝。世間解。無上士。調御丈夫。天人師。佛。薄伽梵。曼殊室利。彼佛世尊藥師琉璃光如來。本行菩薩道時。發十二大願。令諸有情。所求皆得。



    第一大願。願我來世。得阿耨多羅三藐三菩提時。自身光明。熾然照曜。無量無數無邊世界。以三十二大丈夫相。八十隨形。莊嚴其身。令一切有情。如我無異。



    第二大願。願我來世。得菩提時。身如琉璃。內外明徹。淨無瑕穢。光明廣大。功德巍巍。身善安住。焰網莊嚴。過於日月。幽冥眾生。悉蒙開曉。隨意所趣。作諸事業。



    第三大願。願我來世。得菩提時。以無量無邊智慧方便。令諸有情。皆得無盡所受用物。莫令眾生有所乏少。



    第四大願。願我來世。得菩提時。若諸有情。行邪道者。悉令安住菩提道中。若行聲聞獨覺乘者。皆以大乘而安立之。



    第五大願。願我來世。得菩提時。若有無量無邊有情。於我法中。修行梵行。一切皆令得不缺戒。具三聚戒。設有毀犯。聞我名已。還得清淨。不墮惡趣。



    第六大願。願我來世。得菩提時。若諸有情。其身下劣。諸根不具。醜陋頑愚。盲聾瘖瘂。攣躄背僂。白癩癲狂。種種病苦。聞我名已。一切皆得。端正黠慧。諸根完具。無諸疾苦。



    第七大願。願我來世。得菩提時。若諸有情。眾病逼切。無救無歸。無醫無藥。無親無家。貧窮多苦。我之名號。一經其耳。眾病悉除。身心安樂。家屬資具。悉皆豐足。乃至證得無上菩提。



    第八大願。願我來世。得菩提時。若有女人。為女百惡之所逼惱。極生厭離。願捨女身。聞我名已。一切皆得。轉女成男。具丈夫相。乃至證得無上菩提。



    第九大願。願我來世。得菩提時。令諸有情。出魔羂網。解脫一切。外道纏縛。若墮種種惡見稠林。皆當引攝。置於正見。漸令修習。諸菩薩行。速證無上正等菩提。



    第十大願。願我來世。得菩提時。若諸有情。王法所加。縛錄鞭撻。繫閉牢獄。或當刑戮。及餘無量災難陵辱。悲愁煎逼。身心受苦。若聞我名。以我福德威神力故。皆得解脫一切憂苦。



    第十一大願。願我來世。得菩提時。若諸有情。飢渴所惱。為求食故。造諸惡業。得聞我名。專念受持。我當先以上妙飲食。飽足其身。後以法味。畢竟安樂而建立之。



    第十二大願。願我來世。得菩提時。若諸有情。貧無衣服。蚊蝱寒熱。晝夜逼惱。若聞我名。專念受持。如其所好。即得種種上妙衣服。亦得一切寶莊嚴具。華鬘塗香。鼓樂眾伎。隨心所翫。皆令滿足。



    曼殊室利。是為彼世尊藥師琉璃光如來。應正等覺行菩薩道時。所發十二微妙上願。



    復次。曼殊室利。彼世尊藥師琉璃光如來。行菩薩道時。所發大願及彼佛土功德莊嚴。我若一劫。若一劫餘。說不能盡。然彼佛土。一向清淨。無有女人。亦無惡趣。及苦音聲。琉璃為地。金繩界道。城闕宮閣。軒窗羅網。皆七寶成。亦如西方極樂世界。功德莊嚴等無差別。於其國中有二菩薩摩訶薩。一名日光遍照。二名月光遍照。是彼無量無數菩薩眾之上首。次補佛處。悉能持彼世尊藥師琉璃光如來正法寶藏。是故曼殊室利。諸有信心善男子善女人等。應當願生彼佛世界。



    爾時世尊。復告曼殊師利童子言。曼殊室利。有諸眾生。不識善惡。唯懷貪吝。不知布施。及施果報。愚癡無智。闕於信根。多聚財寶。勤加守護。見乞者來。其心不喜。設不獲已。而行施時。如割身肉。深生痛惜。復有無量慳貪有情。積集資財。於其自身。尚不受用。何況能與父母妻子。奴婢作使。及來乞者。彼諸有情。從此命終。生餓鬼界。或傍生趣。由昔人間。曾得暫聞藥師琉璃光如來名故。今在惡趣。暫得憶念彼如來名。即於念時。從彼處沒。還生人中。得宿命念。畏惡趣苦。不樂欲樂。好行惠施。讚歎施者。一切所有。悉無貪惜。漸次尚能以頭目手足。血肉身分。施來求者。況餘財物。



    復次。曼殊室利。若諸有情。雖於如來受諸學處。而破尸羅。有雖不破尸羅。而破軌則。有於尸羅軌則。雖得不壞。然毀正見。有雖不毀正見。而棄多聞。於佛所說契經深義。不能解了。有雖多聞而增上慢。由增上慢覆蔽心故。自是非他。嫌謗正法。為魔伴黨。如是愚人。自行邪見。復令無量俱胝有情。墮大險坑。此諸有情。應於地獄。傍生鬼趣。流轉無窮。若得聞此藥師琉璃光如來名號。便捨惡行。修諸善法。不墮惡趣。設有不能捨諸惡行。修行善法。墮惡趣者。以彼如來本願威力。令其現前暫聞名號。從彼命終。還生人趣。得正見精進。善調意樂。便能捨家。趣於非家。如來法中。受持學處。無有毀犯。正見多聞。解甚深義。離增上慢。不謗正法。不為魔伴。漸次修行。諸菩薩行。速得圓滿。



    復次。曼殊室利。若諸有情。慳貪嫉妬。自讚毀他。當墮三惡趣中。無量千歲。受諸劇苦。受劇苦已。從彼命終來生人間。作牛馬駝驢。恒被鞭撻。飢渴逼惱。又常負重。隨路而行。或得為人。生居下賤。作人奴婢。受他驅役。恒不自在。若昔人中。曾聞世尊藥師琉璃光如來名號。由此善因。今復憶念。至心歸依。以佛神力。眾苦解脫。諸根聰利。智慧多聞。恒求勝法。常遇善友。永斷魔羂。破無明殼。竭煩惱河。解脫一切生老病死。憂愁苦惱。



    復次。曼殊室利。若諸有情。好憙乖離。更相鬬訟。惱亂自他。以身語意。造作增長。種種惡業。展轉常為不饒益事。互相謀害。告召山林樹塚等神。殺諸眾生。取其血肉。祭祀藥叉羅剎婆等。書怨人名。作其形像。以惡呪術而呪咀之。厭媚蠱道。呪起屍鬼。令斷彼命。及壞其身。是諸有情。若得聞此藥師琉璃光如來名號。彼諸惡事。悉不能害。一切展轉。皆起慈心。利益安樂。無損惱意。及嫌恨心。各各歡悅。於自所受生於喜足。不相侵陵。互為饒益。



    復次。曼殊室利。若有四眾。苾芻。苾芻尼。鄔波索迦。鄔波斯迦。及餘淨信。善男子善女人等。有能受持八分齋戒。或經一年。或復三月。受持學處。以此善根。願生西方極樂世界無量壽佛所。聽聞正法。而未定者。若聞世尊藥師琉璃光如來名號。臨命終時。有八菩薩。其名曰。文殊師利菩薩。觀世音菩薩。得大勢菩薩。無盡意菩薩。寶檀華菩薩。藥王菩薩。藥上菩薩。彌勒菩薩。是八大菩薩。乘空而來。示其道路。即於彼界。種種雜色。眾寶華中。自然化生。或有因此。生於天上。雖生天上。而本善根亦未窮盡。不復更生諸餘惡趣。天上壽盡。還生人間。或為輪王。統攝四洲。威德自在。安立無量百千有情。於十善道。或生剎帝利。婆羅門。居士大家。多饒財寶。倉庫盈溢。形相端正。眷屬具足。聰明智慧。勇健威猛。如大力士。若是女人。得聞世尊藥師琉璃光如來名號。至心受持。於後不復更受女身。



    復次。曼殊室利。彼藥師琉璃光如來。得菩提時。由本願力。觀諸有情。遇眾病苦。瘦癵乾消。黃熱等病。或被厭魅蠱毒所中。或復短命。或時橫死。欲令是等病苦消除。所求願滿。時彼世尊。入三摩地。名曰除滅一切眾生苦惱。既入定已。於肉髻中出大光明。光中演說大陀羅尼曰。



    南無薄伽伐帝。鞞殺社。窶嚕薜琉璃。鉢喇婆。喝囉闍也。怛陀揭多耶。阿囉訶帝。三藐三勃陀耶。怛姪他。唵。鞞殺逝。鞞殺逝。鞞殺社。三沒揭帝。娑訶。



    爾時光中說此咒已。大地震動。放大光明。一切眾生病苦皆除。受安隱樂。曼殊室利。若見男子女人。有病苦者。應當一心為彼病人。常清淨澡漱。或食或藥。或無蟲水。咒一百八遍。與彼服食。所有病苦。悉皆消滅。若有所求。至心念誦。皆得如是。無病延年。命終之後。生彼世界。得不退轉。乃至菩提。是故曼殊室利。若有男子女人。於彼藥師琉璃光如來。至心殷重。恭敬供養者。常持此咒。勿令廢忘。



    復次。曼殊室利。若有淨信男子女人。得聞藥師琉璃光如來應正等覺。所有名號。聞已誦持。晨嚼齒木。澡漱清淨。以諸香花。燒香塗香。作眾伎樂。供養形象。於此經典。若自書。若教人書。一心受持。聽聞其義。於彼法師。應修供養。一切所有。資身之具。悉皆施與。勿令乏少。如是便蒙諸佛護念。所求願滿。乃至菩提。



    爾時。曼殊室利童子白佛言。世尊。我當誓於像法轉時。以種種方便。令諸淨信。善男子善女人等。得聞世尊藥師琉璃光如來名號。乃至睡中。亦以佛名。覺悟其耳。世尊。若於此經受持讀誦。或復為他演說開示。若自書。若教人書。恭敬尊重。以種種花香塗香。末香燒香。花鬘瓔珞。旛蓋伎樂。而為供養。以五色綵。作囊盛之。掃灑淨處。敷設高座。而用安處。爾時。四大天王。與其眷屬。及餘無量百千天眾。皆詣其所。供養守護。世尊。若此經寶流行之處。有能受持。以彼世尊藥師琉璃光如來本願功德。及聞名號。當知是處。無復橫死。亦復不為諸惡鬼神。奪其精氣。設已奪者。還得如故。身心安樂。



    佛告曼殊室利。如是如是。如汝所說。曼殊室利。若有淨信善男子善女人等。欲供養彼世尊藥師琉璃光如來者。應先造立彼佛形像。敷清淨座而安處之。散種種花。燒種種香。以種種幢旛。莊嚴其處。七日七夜。受持八分齋戒。食清淨食。澡浴香潔。著新淨衣。應生無垢濁心。無怒害心。於一切有情。起利益安樂。慈悲喜捨。平等之心。鼓樂歌讚。右遶佛像。復應念彼如來本願功德。讀誦此經。思惟其義。演說開示。隨所樂求。一切皆遂。求長壽得長壽。求富饒得富饒。求官位得官位。求男女得男女。若復有人忽得惡夢。見諸惡相。或怪鳥來集。或於住處百怪出現。此人若以眾妙資具。恭敬供養彼世尊藥師琉璃光如來者。惡夢惡相。諸不吉祥。皆悉隱沒。不能為患。或有水火。刀毒懸險。惡象師子。虎狼熊羆。毒蛇惡蠍。蜈蚣蚰蜒。蚊蝱等怖。若能至心。憶念彼佛。恭敬供養。一切怖畏。皆得解脫。若他國侵擾。盜賊反亂。憶念恭敬彼如來者。亦皆解脫。



    復次曼殊室利。若有淨信善男子善女人等。乃至盡形不事餘天。惟當一心歸佛法僧。受持禁戒。若五戒十戒。菩薩四百戒。苾芻二百五十戒。苾芻尼五百戒。於所受中。或有毀犯。怖墮惡趣。若能專念彼佛名號。恭敬供養者。必定不受三惡趣生。或有女人。臨當產時。受於極苦。若能至心。稱名禮讚。恭敬供養。彼如來者。眾苦皆除。所生之子。身分具足。形色端正。見者歡喜。利根聰明。安隱少病。無有非人。奪其精氣。



    爾時世尊。告阿難言。如我稱揚。彼世尊藥師琉璃光如來所有功德。此是諸佛甚深行處。難可解了。汝為信不。阿難白言。大德世尊。我於如來。所說契經。不生疑惑。所以者何。一切如來。身語意業。無不清淨。世尊。此日月輪。可令墮落。妙高山王。可使傾動。諸佛所言。無有異也。世尊。有諸眾生信根不具。聞說諸佛甚深行處。作是思惟。云何但念藥師琉璃光如來一佛名號。便獲爾所功德勝利。由此不信。反生誹謗。彼於長夜。失大利樂。墮諸惡趣。流轉無窮。佛告阿難。是諸有情。若聞世尊藥師琉璃光如來名號。至心受持。不生疑惑。墮惡趣者。無有是處。阿難。此是諸佛。甚深所行。難可信解。汝今能受。當知皆是如來威力。阿難。一切聲聞獨覺。及未登地諸菩薩等。皆悉不能如實信解。惟除一生所繫菩薩。阿難。人身難得。於三寶中信敬尊重亦難可得。聞世尊藥師琉璃光如來名號。復難於是。阿難。彼藥師琉璃光如來。無量菩薩行。無量善巧方便。無量廣大願。我若一劫。若一劫餘。而廣說者。劫可速盡。彼佛行願。善巧方便。無有盡也。



    爾時眾中有一菩薩摩訶薩。名曰救脫。即從座起。偏袒右肩。右膝著地。曲躬合掌而白佛言。大德世尊。像法轉時。有諸眾生。為種種患之所困厄。長病羸瘦不能飲食。喉脣乾燥。見諸方暗。死相現前。父母親屬。朋友知識。啼泣圍遶。然彼自身。臥在本處。見琰魔使。引其神識。至于琰魔法王之前。然諸有情。有俱生神。隨其所作。若罪若福。皆具書之。盡持授與琰魔法王。爾時彼王。推問是人。計算所作。隨其罪福。而處斷之。時彼病人。親屬知識。若能為彼歸依世尊藥師琉璃光如來。請諸眾僧。轉讀此經。然七層之燈。懸五色續命神旛。或有是處。彼識得還。如在夢中。明了自見。或經七日。或二十一日。或三十五日。或四十九日。彼識還時。如從夢覺。皆自憶知善不善業。所得果報。由自證見。業果報故。乃至命難。亦不造作諸惡之業。是故淨信善男子善女人等。皆應受持藥師琉璃光如來名號。隨力所能。恭敬供養。



    爾時阿難問救脫菩薩言。善男子。應云何恭敬供養彼世尊藥師琉璃光如來。續命幡燈。復云何造。救脫菩薩言。大德。若有病人。欲脫病苦。當為其人。七日七夜。受持八分齋戒。應以飲食。及餘資具。隨力所辦。供養苾芻僧。晝夜六時。禮拜行道供養彼世尊藥師琉璃光如來。讀誦此經。四十九遍。然四十九燈。造彼如來形像七軀。一一像前。各置七燈。一一燈量大如車輪。乃至四十九日。光明不絕。造五色綵旛。長四十九搩手。應放雜類眾生。至四十九。可得過度危厄之難。不為諸橫惡鬼所持。



    復次阿難。若剎帝利灌頂王等。災難起時。所謂人眾疾疫難。他國侵逼難。自界叛逆難。星宿變怪難。日月薄蝕難。非時風雨難。過時不雨難。彼剎帝利灌頂王等。爾時應於一切有情。起慈悲心。赦諸繫閉。依前所說供養之法。供養彼世尊藥師琉璃光如來。由此善根。及彼如來本願力故。令其國界即得安隱。風雨順時穀稼成熟。一切有情無病歡樂。於其國中。無有暴惡。藥叉等神。惱有情者。一切惡相皆即隱沒。而剎帝利灌頂王等。壽命色力。無病自在。皆得增益。阿難。若帝后妃主。儲君王子。大臣輔相。中宮釆女。百官黎庶。為病所苦。及餘厄難。亦應造立五色神旛。然燈續明。放諸生命。散雜色華。燒眾名香。病得除愈。眾難解脫。



    爾時。阿難問救脫菩薩言。善男子。云何已盡之命。而可增益。救脫菩薩言。大德。汝豈不聞如來說有九橫死耶。是故勸造續命旛燈。修諸福德。以修福故。盡其壽命。不經苦患。阿難問言。九橫云何。救脫菩薩言。若諸有情。得病雖輕。然無醫藥。及看病者。設復遇醫。授以非藥。實不應死。而便橫死。又信世間邪魔外道。妖孽之師。妄說禍福。便生恐動。心不自正。卜問覓禍。殺種種眾生。解奏神明。呼諸魍魎。請乞福祐。欲冀延年。終不能得。愚癡迷惑。信邪倒見。遂令橫死。入於地獄。無有出期。是名初橫。二者橫被王法之所誅戮。三者畋獵嬉戲。耽淫嗜酒。放逸無度。橫為非人奪其精氣。四者橫為火焚。五者橫為水溺。六者橫為種種惡獸所噉。七者橫墮山崖。八者橫為毒藥厭禱呪咀。起屍鬼等之所中害。九者飢渴所困不得飲食而便橫死。是為如來略說橫死。有此九種。其餘復有無量諸橫。難可具說。



    復次。阿難。彼琰魔王主領世間。名籍之記。若諸有情不孝五逆。破辱三寶。壞君臣法。毀於信戒。琰魔法王。隨罪輕重。考而罰之。是故我今勸諸有情。然燈造旛。放生修福。令度苦厄。不遭眾難。



    爾時眾中有十二藥叉大將。俱在會坐。所謂。

    宮毘羅大將　　伐折羅大將

    迷企羅大將　　安底羅大將

    頞儞羅大將　　珊底羅大將

    因達羅大將　　波夷羅大將

    摩虎羅大將　　真達羅大將

    招杜羅大將　　毘羯羅大將

    此十二藥叉大將。一一各有七千藥叉。以為眷屬。同時舉聲白佛言。世尊。我等今者。蒙佛威力。得聞世尊藥師琉璃光如來名號。不復更有惡趣之怖。我等相率。皆同一心。乃至盡形歸佛法僧。誓當荷負一切有情。為作義利。饒益安樂。隨於何等。村城國邑。空閑林中。若有流布此經。或復受持藥師琉璃光如來名號。恭敬供養者。我等眷屬衛護是人。皆使解脫一切苦難。諸有願求悉令滿足。或有疾厄。求度脫者。亦應讀誦此經。以五色縷。結我名字。得如願已。然後解結。



    爾時世尊。讚諸藥叉大將言。善哉善哉。大藥叉將。汝等念報世尊藥師琉璃光如來恩德者。常應如是利益安樂一切有情。



    爾時阿難白佛言。世尊。當何名此法門。我等云何奉持。佛告阿難。此法門名說藥師琉璃光如來本願功德。亦名說十二神將饒益有情結願神呪。亦名拔除一切業障。應如是持。時薄伽梵說是語已。諸菩薩摩訶薩。及大聲聞。國王。大臣。婆羅門。居士。天龍。藥叉。揵達縛。阿素洛。揭路荼。緊捺洛。莫呼洛伽。人非人等。一切大眾。聞佛所說。皆大歡喜。信受奉行。



    藥師琉璃光如來本願功德經



    《藥師灌頂真言》

    南無薄伽伐帝 鞞殺社 窶嚕薜琉璃 缽喇婆 喝囉闍也 怛他揭多耶 阿囉喝帝 三藐三勃陀耶 怛姪他 唵 鞞殺逝 鞞殺逝 鞞殺社 三沒揭帝 娑訶 (三遍)



    《解冤咒》

    解結解結解冤結 解了多生冤和業

    洗心滌慮發虔誠 今對佛前求解結

    藥師佛 藥師佛 消災延壽藥師佛

    隨心滿願藥師佛 (三遍)



    《補闕真言》

    南無喝囉怛那哆囉夜耶 佉囉佉囉 俱住俱住

    摩囉摩囉 虎囉 吽 賀賀 蘇怛拏 吽

    潑抹拏 娑婆訶 (三遍)



    《藥師讚》

    藥師佛延壽王 光臨水月壇場

    悲心救苦降吉祥 免難消災障

    懺悔眾等三世罪 願祈福壽綿長

    吉星高照沐恩光 如意保安康

    吉星高照沐恩光 如意保安康



    《藥師偈》

    藥師如來琉璃光 燄網莊嚴無等倫

    無邊行願利有情 各遂所求皆不退

    南無東方淨琉璃世界消災延壽藥師佛

    南無消災延壽藥師佛（七稱）

    南無日光遍照菩薩（三稱）

    南無月光遍照菩薩（三稱）



    《回向偈》

    佛光注照 本命元辰

    災星退度福星臨 九曜保長生

    運限和平 福壽永康寧



    願消三障諸煩惱 願得智慧真明了

    普願罪障悉消除 世世常行菩薩道



    自皈依佛 當願眾生 體解大道 發無上心

    自皈依法 當願眾生 深入經藏 智慧如海

    自皈依僧 當願眾生 統理大眾 一切無礙 和南聖眾

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