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在 九六產品中有2743篇Facebook貼文，粉絲數超過0的網紅，也在其Facebook貼文中提到， 施振榮／王道思維與實踐 2021-09-30 聯合報名人堂專欄 「王道」是大大小小組織的領導人之道，王道思維只有透過「實踐」，才能真正創造價值。尤其面對外在多變的環境，領導人對王道的基本信念不能改變，但如何有效落實的方法則要有彈性，透過不斷探索找到對的方法，並且建立利益平衡的機制，使多方能共創價...
同時也有209部Youtube影片，追蹤數超過1,790的網紅李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道，也在其Youtube影片中提到，本集主題：「愛人蒸他的睡眠」介紹 訪問作者：陳顥仁 內容簡介： 九○後新生代詩人陳顥仁 遊走於文學、建築與戲劇之間 以詩建構空間，叩問抒情的本質 九○後新生代詩人陳顥仁，遊走於文學、建築與戲劇之間，他嘗試用文字建構空間經緯，用詩意勾勒出空間溫度，透過詩作尋找新世界。 他從一個全視域的...
「九六」的推薦目錄
九六 在 游大東 Instagram 的最佳貼文
2021-09-24 03:54:19
【 你睇，司棋姐嚟喇！】 _ 有啲嘢，真係傾落先發覺 ── 原來對很多電視迷而言（包括本人），「司棋姐」根本就是Simply Irresistible（無可抗拒）！ _ 以為香港人對廣告Hard Sell有「潔癖」？事實並非如此。睇完會藐，抑或會笑，甚至主動CLS（留言、給讚、轉發），視乎哪個客戶出...
九六 在 Simon Shen 沈旭暉 Instagram 的精選貼文
2021-09-24 03:18:32
【#Patreon國際關係進階】當局者迷・再別明報：一百年後，人們如何閱讀香港這段歷史？ 我們活在當下，對一切事物的判斷，很難超越當刻的是非好惡。假如可以斷捨離，回望過去，卻可能恍然大悟。生活在香港時，營營役役，其實很難理解它的獨特性；到了改頭換面，才發現「世界變了樣」。但其實世界沒變，變的只是其...
九六 在 侯俊明Hou Chun-Ming Instagram 的最佳貼文
2021-09-10 22:34:18
這就是所謂的「自證預言」（自我應驗預言）吧！ 它是1993年在雄獅畫廊〈搜神〉個展為配合作品的神話創作而杜撰的個人簡介。 當年以為幽默，卻真實的形塑了二、三十年後的我。 我一直以為能自我解嘲，開自己的玩笑是很重要的修養。但當它越過了玩笑而成為自我暗示、自我催眠時就「一語成讖」了。懺！ 📌作者簡介...
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九六 在 李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道 Youtube 的最佳貼文
2021-09-18 18:12:42本集主題：「愛人蒸他的睡眠」介紹
訪問作者：陳顥仁
內容簡介：
九○後新生代詩人陳顥仁
遊走於文學、建築與戲劇之間
以詩建構空間，叩問抒情的本質
九○後新生代詩人陳顥仁，遊走於文學、建築與戲劇之間，他嘗試用文字建構空間經緯，用詩意勾勒出空間溫度，透過詩作尋找新世界。
他從一個全視域的立體空間，重現日常生活，區分為四大輯與兩小輯，分別為：以輕盈的短句描繪日常基調的「房間詩派」、「熱牛奶」則是和緩的抒發情緒、（一張翻唱專輯）透過不同的詩節奏，營造出生活感、「窗景」收錄實驗性的長短句，書寫出對環境、人群的凝視、（桌上的黑盒子）是為五場戲劇詩作，是為房間裡的黑房間、「愛人骨頭」以短句應接傷痛情緒，完成詩人特有的抒情骨架。
《愛人蒸他的睡眠》是一本情詩集，不只致力於詩語言上的突破，更嘗試建立一種具有生活感、親和感的抒情姿態，並促成房間詩派的誕生，也反映出不同的時代關懷，藉由流浪和闖蕩來與世界對話。
名人推薦
★張寶云教授、林餘佐教授，詩人陳育虹、楊佳嫻、林達陽、馬翊航、曹馭博、陳延禎、楊智傑，作家言叔夏、翁禎翊聯合推薦
作者簡介：陳顥仁
一九九六年生於台中。畢業於東海大學建築系，東華大學華文創作研究所。曾獲第三十七屆時報文學獎新詩評審獎、二○二○桃園鍾肇政文學獎新詩正獎，奇萊文學獎、東海文學獎、全國學生文學獎、台積電青年學生文學獎等。
目前致力於文學與建築、戲劇等跨領域書寫，建築詩集創作計畫《二次竣工手冊》獲文化部青年創作補助，並於十月於寶藏巖規劃《建築愛人》建築詩集展演。詩作曾入選二○一四、二○二○年台灣年度詩選，作品散見各大報刊雜誌。
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九六 在 SUSURU TV. Youtube 的精選貼文
2021-08-18 17:30:08↓今回紹介したお店の動画はこちら
もみじ屋
https://youtu.be/GRMbcvu3VcQ
えどもんど
https://youtu.be/Q0CzQA0S4po
ちばから 市原本店
https://youtu.be/37lp48tqz4w
ラーメン鷹の目 川口店
https://youtu.be/FoEdpIyuayA
ラーメン二九六
https://youtu.be/JNq4OdwRj-A
麺屋 鳳
https://youtu.be/D5FRw5M_X_E
ラーメン富士丸明治通り都電梶原店
https://youtu.be/V_CGAbjC3os
俺の生きる道 柏店
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千里眼
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成蹊前ラーメン
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九六 在 さくみく Youtube 的最佳解答
2021-06-22 21:30:03ご視聴有難うございます！
※画質を最大に設定すると見やすくなります。
🔻編集：さくみ
概要欄まで見てくれて有難う♥️
いや〜〜〜〜(ため息)
やっと動画載せられた(ためない息)(それただの息)
斯斯然然でこの動画載せるまですごい時間かかりました(アプリの不具合)
そんなんしてたら、、アレッ？登録者数……
ちょ…………………………ま、、
皆さん、、！本当に有難うございます！！！
また改めて！！！
ところで
『スリーナイントーキョー』
料理美味しかった〜♥️
作り手の菓子田シェフが
自ら接客してくれるところが最高よね。
めちゃ良いお店だったので
皆さんも是非ね〜！！！🍽💜
(料理動画期待してた方騙してすみませんでした)
以上、さくみでした❣️
🍎❤️🍓🍒🍉🍎❤️🍓🍒🍉🍎❤️🍓🍒🍉
さくみ と みくろ『さくみく』
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九六 在 Facebook 的最佳貼文
施振榮／王道思維與實踐
2021-09-30 聯合報名人堂專欄
「王道」是大大小小組織的領導人之道，王道思維只有透過「實踐」，才能真正創造價值。尤其面對外在多變的環境，領導人對王道的基本信念不能改變，但如何有效落實的方法則要有彈性，透過不斷探索找到對的方法，並且建立利益平衡的機制，使多方能共創價值，過程中需要耐心堅持下去。
當年我看到微處理機有創造價值的機會，於是在一九七六年與創業夥伴共同創立宏碁，之後思考台灣要如何借重既有的基礎，面對未來的技術與巿場發展趨勢，於是在一九八九年提出「科技島」與「世界公民」的定位及倡議。
提出「科技島」是因為當時看到台灣未來發展科技產業的契機，而「世界公民」則是呼籲台灣在國際化的過程中要善盡企業公民的責任，才能與在地合作夥伴建立利益平衡的新機制。之後有感光是「科技島」還不夠，因此在一九九六年提出「人文科技島」的倡議。
王道思維很重要的精神在於，創造價值必須建立在利益平衡的有效機制上，如此合作夥伴才有可能攜手共創價值，尤其沒有「實踐」就無法創造價值，因此我總是很早就提出來，及早做、小小做。
我創業一路走來，從「微處理機的園丁」，再到宏碁國際化的發展過程中提出「龍騰國際、龍夢成真」，以及「全球品牌、結合地緣」的策略，都是具體實踐王道的過程。
一九九二年我提出「微笑曲線」，透過微笑曲線可以了解附加價值分布在何處。我也藉此呼籲，台灣在既有的硬體製造基礎上，應該進一步強化技術研發與巿場行銷的能力。
後來在二○一一年提出「千倍機會、百倍挑戰—服務業國際化」，這也是從王道思維出發，時值台灣經濟轉型發展的關鍵時刻，台灣未來的機會就在服務業國際化，雖然有「千倍的機會」，當然相對也有「百倍的挑戰」等待我們去克服。
二○一六年我也提出面對未來的挑戰，台灣的新願景就要以成為世界的「創新矽島」（Si-nnovation）為定位，並打造台灣成為東方矽文明（Si-vilization）的發祥地。
且面對新經濟時代來臨，二○一七年我提出「新微笑曲線」，強調要透過跨領域整合，才能在新經濟時代中有效落實體驗經濟與共享經濟進而創造新價值，這也是台灣未來轉型升級提升附加價值的關鍵所在。
尤其台灣過去在３Ｃ產品的物質文明方面已為全人類做出貢獻，未來更應該進一步在精神文明方面有所貢獻。面對疫後新常態，二○二○年我也呼籲文明重中之重，就在「防疫、健康、醫療」這三件重要大事，台灣在過去的發展基礎上，可透過ICT平台及AI，在數位防疫、健康聯網、智慧醫療領域為全人類做出更大的貢獻。
且「人文科技島」自提出後，至今仍在實踐中，今年底前科文双融集團在台北一○一建構整合文化與科技的沉浸式展演體驗場域「AMBI SPACE ONE」也將正式開幕。
談這些願景，最重要的還是在如何實踐，要看到初步成果，短則十年，長則要二、三十年才能初見成效。而這些願景與倡議的實踐，往往要觀念先行，並將目標與使命不斷對外溝通，透過可行的方法與機制，掌握時機並且不斷累積新核心能力，台灣一定能對國際社會做出貢獻。
重要的是，實踐王道要靠志同道合的夥伴，攜手建構一個王道產業生態，才有持久的競爭力，我也期待在各個不同領域都能百花齊放，而非只在特定領域一枝獨秀，讓台灣在不同領域都能開出花朵。（作者為宏碁集團創辦人／智榮基金會董事長）
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在哥倫布抵達以前，海地人口預計在最多時可能高達八百萬人。哥倫布返回西班牙時，把海地留給他弟弟巴托羅繆．哥倫布（Bartholomew Columbus）治理。巴托羅繆在一四九六年對印第安成年人進行人口調查，結果發現只剩一百一十萬人。西班牙人沒有計入十四歲以下的兒童，也無法計算逃入山區的阿拉瓦克人。塞爾估計比較準確的總人數可能在三百萬之譜，而根據班哲明．基恩（Benjamin Keen）：「由於哥倫布進行罪惡的印第安奴隸交易，採行勞役政策，到了一五一六年只剩一萬兩千人左右。」拉斯．卡薩斯告訴我們，在一五四二年血統純正的海地印第安人只剩不到兩百人。到了一五五五年，他們已經全部滅絕。
https://news.readmoo.com/2021/08/16/columbus-as-a-invader/
九六 在 大紀元 epochtimes.com Facebook 的精選貼文
法輪功出現在台大校園，這得從經濟系教授葉淑貞說起。那年，是一九九六年……