所有人都叫我去死（上）
　　
你知唔知道，謀殺一個人有咩方法？

除咗粗暴地消滅佢嘅肉體之外，你仲可以諄諄善誘咁勸佢去死，可以匯集大家嘅力量，一齊勸佢去死。

呢個，就係我最近嘅遭遇。
　　

我係陳伯，今年七十二歲。

後生嗰陣，我去大城市讀過幾年書，後來返咗嚟，會教吓小朋友寫字同基本計數。

依加村裡嘅壯年，基本上都俾我教過，都會叫我一聲「陳老師」。

我十幾年前就退咗休，喺屋企享吓清福咁。
　　

但係，呢兩年村中收成唔好，生活捉襟見肘，連食飯都成問題。

大部份人家已經由一日三餐，改做一日兩餐，食嘅都係粥水。

目前為止，已經有幾個小朋友，因為營養不良而病死。

糧食，成為家家戶戶最煩惱嘅問題。
　　

上個月，六十幾歲嘅吳婆婆，同個仔講：「我都老啦，留番啲糧食畀後生仔。」

然後，佢半夜上山，吊頸自殺。

村民知道呢件事之後，都好感動，為吳婆婆舉辦咗一場隆重嘅喪禮，大肆表揚佢嘅犧牲精神。

仲有人提出，要將隔離嘅山頭改名，叫做「吳婆坡」。

又有人話，應該紀念吳婆，但「吳婆坡」實在太難聽。
　　

結果，全村一致通過，嗰個山頭改名為「老人山」。

去過大城市嘅我，隱約都知道，「命名」除咗紀念之外，仲同信念、期望有啲關係。

吳婆自殺，個山唔叫「吳婆坡」，而叫「老人山」。

咁大家嘅期望，到底係乜嘢呢？
　　

之後嘅事，向住最差嘅方向發展。

村中嘅糧食愈嚟愈少，各家各戶都有老人深夜自殺。

每朝都有村民上山收屍，大肆歌頌自殺嘅老人。
　　

有一次，十歲嘅小虎問：「爺爺係同我爸爸同叔叔一齊瞓㗎喎，爺爺又行得慢，點解佢半夜起身，爸爸同叔叔聽唔到嘅？」

佢爸爸衝出嚟，捂住佢個嘴，佢嘅質疑亦馬上被村民嘅噓聲淹沒。

村民話，依加糧食不足，老人願意犧牲自己，係大義之舉，佢哋嘅親人都係大義之家，冇人可以質疑大義之家。
　　

老人死一個，少一個，依加我已經係全村年紀最大嘅老人。

我發現，村民開始奇怪嘅目光打量我。

終於有一日，佢哋忍唔住出聲。
　　

有幾個村委會嘅人，嚟我屋企探訪。

佢哋寒暄咗一陣，終於有個村民話：「陳老師，你哋屋企夠唔夠糧食啊？一日食幾多餐？」

「我哋都係一日兩餐稀粥，呢個時候，家家戶戶都唔容易。」我小心翼翼咁答：「不過都可以支持落去嘅。」

村民話：「您嘅仔女又要務農，又食得咁少，真係好辛苦喎。其實呢，如果少一個人頭，糧食嘅消耗又少啲……」
　　

「你係咩意思？」我面色一沉。

見我黑晒面，村委會嘅人都圖窮匕現：「意思係您為人師表，更應該做個好榜樣，將糧食留畀青壯年。」

「又唔係益外人，都係留畀您嘅仔女啫，您都唔想睇住佢哋餓死㗎？」

「陳老師，我記得當年您教過我一個成語，老而不死……」
　　

佢哋一人一句，我個心好似冬天跌落冰湖一樣咁凍。

我冇諗過，佢哋口口聲聲叫我老師，但句句都係問我做咩未自殺。

我冇諗過，有人可以冠冕堂皇，大大聲咁叫另一個人去死。
　　
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讀者問我對推廣粵文寫作有甚麼看法，他似乎想聽一些獨特的面向。

首先，香港人身份賜予作家一項天賦，我們的用字較為靈活。有很多字詞，北方話人已經棄用，皆因是他們要我手寫我口，只要發音不好聽或不順口，或音不明義，他們就會用換文的手法遷就聲調，像不說質素，說素質；不用異彩，用光彩；不講營運，講運營等等。語音思考是我們最大的讀寫障礙，但廣東話人很少察覺到這個問題，因為我們很少有寫得出的難唸句子，沒有不好用的字詞。相反，要我們遷就他們用新彙，反而覺得巉口，因而衍生抵制外來語的思潮。

然而，與怪物戰鬥也小心自己變成怪物。靈活是沒有規範的意思，規範是把語言活生生的東西殺死，如果廣東話走向規範，要求人們在書寫當中只准用呢啲，不准用那些，那麼我們也算是參與一宗謀殺。一群在對抗規範的人慢慢在規範自己，這種情況很常見，也有點無可厚非。先是錯誤發生了（有香港人用了不當說的詞），然後要求更正（你應該這麼說才對），為了阻止錯誤繼續發生，開始制定一套正確標準（這一堆才是香港人的用詞），而標準也開始運行它的偵錯程序（呢個都唔可以用。下？呢個詞都唔講得？），然後就會執泥正宗而展開華山論劍——何錯之有？

他們都沒有做錯，沒有他們的努力，我們就失守了，整個粵語世界都會掀起歪風，看看政府中人怎樣說話，你就知道甚麼叫歪風。只是，這種嘗試把所有東西更正過來的意識，也會把我們改造成一些酷吏，一步步把語言謀殺在正確的範圍之內。為了逃離自斃的宿命，我還要作法下去嗎？但若然不立法，又怎樣限制人們不做錯？難道要求正確是錯的嗎？

由「我可以」到「我應該」，很多事都是這樣，因道德而降格。但他們沒有錯，因為他們「應該」。

這種粵文寫作標準化的渴望其實出於一份熱心，希望本土文學能循着粵文這條路發揚光大，自成一家，意味它可以被研究，作為一門學術，被供奉在大學的論文墳場之中。事實上，粵文寫作不是今天才起步，早在十幾年前還會看陶傑專欄的時候，我已留意到旁邊的左丁山，我的第一反應是：「啊，乜原來咁寫都可以出街。」——那為甚麼中文老師一直說不可以這麼寫？

我感像受騙了。一直以來在作文堂上我們都被教導千萬不可用口語，否則會被扣分，我認為這些老師需要為這種過時的學習框架負上一些責任，因為他們也有份謀殺書寫的靈活，把它局限在正宗白話範圍之內。在此，你可見到在「廣東話vs北方話」之上重疊了另一場對爭，那就是「白話文vs口語」。在極端者的眼中，這種區分是無謂的，「因為白話文就是北方話」，粵文寫作就是要用口語全面取代白話，成為新書面語。唔准用這個那個的的了了，改晒做呢樣嗰樣咁樣嘅呢。老師們對口語的極端打壓，造成了口語的極端反彈。假若他們有跟學生探討過有關文學「口述性」的問題，或許就不會搞成這樣。

你有沒有聽過台灣朋友講出一口流利的廣東話呢？你會覺得很新鮮，新鮮的不只是你見證一個外語者使用自己的語言，還有你聽出了一些從未聽過的東西。你可能想質疑他，指正他，想說「咁講先至啱」，但細想之下又發現對方沒有說錯，他只是說得特別而已。在此，你發現語言的彈性，一些你從來沒有說過的東西，原來是可以被說出來的，這叫存在的驚奇。貢布羅維奇是波蘭人，卻寫得一手厲害的法文，厲害在他發掘出很多法語者不會用到的語法，將法文從原有的語言規範中解放出來。當我們在說推廣粵文的時候，所指的到底是類似的解放，還是指進入一個已有的規範世界？

這種問題是先決的，卻往往押到最後，逼人要在魯迅和左丁山之間作個決擇。可是，香港人的優勢是甚麼？係我哋有能耐混用它，在白話文和口語的雜交下碰撞出新火花，捕捉那些從未有字詞來形容的虛無縹緲，而不是形式、形式和形式。

優秀的語言分兩類，一種像德文那樣刻準而龐大，可以消除任何歧義，以致它不可以被誤解；另一種相反，是一種難以賦形的語言，很多東西都易被混淆，充滿着雙關，以致它可以最大程度將賦形的自由讓給語言的使用者。藉着模糊書寫性和口述性之間的法度，作家能夠騰出一個更大的賦形空間，捕捉語感，創造意思，同時亦摸索一條屬於自己的法度，形成獨特的個人風格。而一種死掉的語言，不存在這些異彩。

如何讓不諳粵語的華文用家都能見識這種未見識過的中文？這才是一項艱難工作，也需要更大野心，因為這是口述文學的難題。今日的粵語已非與白話運動之時同日而語，它吸收了白話及其他地方的俚語，構成了粵式典雅，容得下通俗粗言。任何人想在它身上施以外科分離手術，都要好好想想自己是在削弱它朝，還是輔承它。愈強調排斥，愈易失去兼容。書與口的真正兼容，體現在「是咁的」這三個字之上。它不是「是這樣的」，也不是「係咁嘅」，而係「是咁的」。平常我們在廣東話的交談中甚少用到「是」和「的」，但語言會互相攜帶，在集體的用潮下，一種本來無人講的講法可以被講出來了。一般人統稱為潮語，反而淡化了這種造物的奇妙。

的就是的，嘅就是嘅，你鍾意點用就點用。你是你語言的主人，除了中文老師和社會規範，沒有人能限制你用語和書寫的自由。而文學的作用，就是領人進到一個前所未有的境界，發現到乜原來係可以咁講嘢嘅。然而，我們似乎花上太多精神去問怎樣寫，而不是問自己寫甚麼，但站在作家的角度，只要決定了內容，內容自會選擇所表達的形式。

我們不是倒模工人，我們書寫是為了模造世界，並使它從死裡復活。

作者

巨龍娶咗老婆後（下）
　　
上集：https://bit.ly/3fVAyIW
　　
之後，所有村民走晒，得番小美同我，你眼望我一眼。

小美「嘩」一聲喊咗出嚟：「就係因為你，我無家可歸啦。」

「呢度就係你屋企，你就係女主人，我都聽晒你話，你話乜我都話好，我會愛你一生一世……」我千方百計咁哄小美，好不容易先令佢唔再喊。
　　

小美半信半疑咁問：「你真係會聽晒我話？」

「會，女人就係要嚟錫㗎嘛。」我點頭如搗蒜。

小美又問：「你唔會逼我嫁畀你？」

「唔會，我都期待心心相許嘅愛情，逼番嚟嘅嘢有乜意思。」我答得爽快。
　　

小美沉默咗一陣，突然問：「咁你唔覺得，人同龍好唔平等㗎咩？」

「吓？」我終於呆咗。

跟住，我哋就展開咗一場激烈嘅辯論。
　　

小美問：「我係一個人權主義者，點解人要將靚女送畀龍做『龍妻』，唔係將龍送出嚟做『人妻』？」

「因為龍冇雌性。」我下意識答。

小美又問：「咁點解唔可以係龍主動追女仔，自由戀愛，莫道你在選擇人，人亦能選擇你？」

「因為龍唔可以離開龍洞。」我答。
　　

小美問：「離開咗會點？」

「龍始終係氣運所在，祖宗擔心，如果龍頻繁同外人交往，最終會俾人利用。所以限制龍唔可以離開守龍村，連龍洞都少出。」
我再答：「等龍留低後代，修練得道，先可以飛升成仙。總之人間嘅龍一定要留喺守龍村，守龍村亦至少要有一條龍。」

小美再問：「你唔悶咩？」

我答：「所有龍都係咁㗎啦，守龍村會送食物玩具，大把嘢玩，畀你睇我部新PSP……」
　　

小美打斷我嘅說話：「咁咪即係廢柴囉。」

我完全唔明，佢點解會得出呢個結論。

小美大聲問：「你享受龍嘅身份，根本冇自己奮鬥過，就係等守龍村提供所有嘢，連老婆都畀埋你，你唔覺得羞恥咩？」

「但我真係龍，人間唯一嘅龍，龍享受龍嘅身份，有咩問題？」我完全唔明。
　　

小美強調：「我唔希望將來我個仔，係恃住龍嘅身份去享受，我希望佢自己去奮鬥。」

「咁我要點做？」我愈聽愈迷茫。

小美答：「你要離開守龍村，放低龍嘅身份，同其他人公平競爭，先係我心目中嘅強者！我先會嫁畀你！」
　　

吓，我哋龍族已經喺守龍村住咗二千幾年，祖祖輩輩都冇走，突然要我打破傳統？

我冇即刻應承，但小美成日講：「做龍妻唔係一個童話故事，係悲慘地失去咗自由同自我認同。」

「我從來都唔知龍係點㗎，我雖然住喺守龍村，以前從來冇search過龍。」

「做龍妻真係令我想自殺，我覺得好羞恥。」
　　

我真係好愛小美，最終我下定決心，帶佢離開守龍村。

我唔知自己要做啲咩，唔知要去邊度，總之我化為原形，揹住小美，飛向天際。

下一秒，守龍村化為灰燼。

我呆咗，小美都呆咗。
　　

小美口都震埋：「點解會咁嘅？」

「守龍村嘅存在，就係為咗守龍。可能祖龍設咗禁制，只要村裡面唔再有龍，就……」
我都係估㗎咋，兩千年嚟都冇龍咁樣離開過，我點知啫。

「我嘅父母、我嘅朋友……」小美泣不成聲。

可惜，我哋已經返唔到去。
　　

好多人都要奮鬥，好多人透過奮鬥都有更好嘅未來，但唔代表每個人都適合奮鬥。

有啲人嘅身份，注定佢哋唔鬥好過鬥。

同埋，千祈唔好女人話點你就點啊！
　　
—完—
　　
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我住係吉隆坡 但係來自南部
識聽唔識講嘅 嗰度好多
我就係其中一個
唔好意思 連孟加拉都叻過我

我細個就聽 Beyond嘅歌
學友同華哥都幾唔錯
嗰日遇到佢 真係索
佢話佢來自香港住喺北角
喺旺角返工 我想請佢食咖哩角

我哋睇香港電影電視劇都好多
星爺發哥達哥偉哥哥哥
呢度唔中意睇配音
愛原汁原味 好似我

雖然廣東話講得唔好 但我會學
我費咗很長嘅時間 寫咗呢首歌
雖然唔係幾標準
但希望妳可以睇到我 多曰苦心訓練嘅成果

為了妳 我學咗廣東話
我不捨不棄 不曰不夜
學到半死

為了妳 我學到脷都僵化
已不知不覺 識讀識睇
妳快樂嗎？

有點野唔係咁容易清楚明白
點解一二三四五六
做乜'七＇唔講得，'九＇又唔講得
香港係唔係，唔中意'九七＇?

要點算先得 籮柚又叫屎忽
我唔懶我好勤 俾我多啲時間
一定要妳 睇到我嘅真心
想食妳一啖 唔使驚 我條脷冇毛

我可以搬去香港 日日陪妳老母
唔會丟妳老母 一個人喺屋企
可以教教妳老妹講英文“Say Hi”
妳嘅鞋如果太臭我攞去洗
如果洗唔乾淨 我就攞來丟 丟乜都得

妳唔使煩 我對妳冚家都好好 冚家拎去玩
冚家都富貴 齊齊去買地產
冚家嘅地產叫”冚家產“

我知我走音闖禍 咪笑我發音唔好
我天份就係咁高 俾心機不怕說錯
都差不多最緊要妳會接受我

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其實我咩都唔識架

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