西元1895年／#台灣民主國
　
還記得求學時課本必畫的重點年份和關鍵字嗎？被許多人認為是最初的台灣獨立運動的「台灣民主國」，有位新竹地區的關鍵人物必須被記得、被懷念，他就是在新竹地區率領義軍起義的 #姜紹祖。
　
今天是姜紹祖殉難126年的日子，而他最終的戰場就在新竹市，位於新竹公園內的「枕頭山」。看到這邊可能有不少人覺得疑惑，新竹公園哪有山？
　
　
▍消失的枕頭山
　
《新竹採訪冊》記載：枕頭山在縣東一里許，其山自東方黃金洞來，微化陽脈，平中凸起。由北而南，高二丈餘，長百餘丈，形直似枕，故名，此處虎頭山龍脈入城右旁支護衛也。
　
枕頭山位於新竹公園裡的新竹動物園的最高峰，標高55公尺，在古代是保護竹塹城最重要的地方。新竹車站後站一帶的古地名也因此叫做「枕頭山腳庄」。
　
「枕頭山」這個由來已久的地名在最近一次的新竹公園整修中，被改名為「柏之丘」，原因是該處多棵「歪腰」大樹，令人印象深刻。
　
　
▍枕頭山正名
　
其實早在動物園重新開放時，發現枕頭山變成柏之丘的時候，我就和市府建議應恢復原名一事。我認為枕頭山這個古地名所乘載的歷史記憶對於台灣史非常重要，它是1895年關鍵戰場，見於古籍之中。
　
柏之丘這個名稱僅呼應該處植披，反而讓人忘記我們新竹公園是一個充滿歷史的場域，一座城市不能忘記他的歷史，我認為不應該讓枕頭山地名消失。
　
不知道大家對於「枕頭山」正名有什麼想法？歡迎將你的觀點分享給我～
　
　
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《臺灣省新竹縣志》記載了此役之戰況：
守城日軍阪井部隊，探悉消息，早已計畫應戰步驟。各路民軍攻勢受阻。 紹祖為攻佔火車站，親帥鑽字軍迫近枕頭山，是即今之中山公園，然而各路盟軍，皆已敗退，鑽字軍既深入敵陣地，孤立無援，乃暫假黃姓大廈防戰，然大廈四周，旋為日軍包圍。紹祖與所率義民等。雖以必死之力防戰。 但已處死地，除投降外，別無生路。兩軍相持至薄暮，日軍竟放火燒屋。 鑽字軍子彈射盡，抵抗力全失，為衝出者百十餘人，悉被日軍射殺。最後在屋內懸白旗示降者一百餘人，日軍可問俘獲義民，欲得紹祖而甘心。義僕杜姜逞身而出，冒名紹祖，立被殺於現場。紹祖知不能免，翌日即服親兵所帶鴉片煙膏就義，時年二十一歲。
　
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照片是我很喜歡的2008年的電影《一八九五》的劇照，由張書豪飾演姜紹祖。

#唐僧玄奘是不是在成都大慈寺修行剃度？
歷史上堪稱偉大冒險旅行家、享譽國際的宗教學者玄奘西行十多年取經回到中原主持翻譯，因為他精湛博學，被人尊稱為「三藏法師」。經過元代雜劇和明代小說《西遊記》的廣泛傳播，玄奘在民間就變成婦孺皆知「唐僧三藏」了。但是，玄奘法師西行取經之前，曾在成都修行五年，到20歲出頭正式在成都的寺廟受戒剃度，然後才有遊歷四方和去天竺印證佛學源頭的宏偉理想。奇怪的是，1000多年以來，不論民間人們口頭相傳還是學術界多數觀點都認為，玄奘是在成都市中心的唐代古寺大慈寺修行並受戒剃度，但諸多古籍史料留下的說法卻能夠證明這一說法並非事實。
　　一、少年玄奘隨哥哥長捷到成都修行
　　玄奘的出生年份並不確定，一般傾向於西元596年（另一說是602年），家鄉是河南偃師緱氏鎮。祖父陳康為北齊國子博士，父親陳慧在隋朝初年當過江陵縣令，家境算是普通。
　　玄奘的俗名叫陳褘，之所以會出家為僧和二哥陳素有關。南北朝到隋朝依然是佛學鼎盛時期，隋文帝和隋煬帝都是大興佛寺的典型，文帝楊堅傳說本來就出生在寺廟，小時候由一個尼姑帶了好幾年。煬帝楊廣在江南拜著名天台宗祖師智顗大師為師，智顗勸諫楊廣為安定江南做出很大貢獻。
　　佛寺興盛為安撫亂世裏的百姓提供一個寄居的環境，當時算是某種救濟疾苦的組織。由於這種社會背景，一表人才的陳素很年輕就在洛陽的淨土寺出家，學問深厚，人稱長捷法師。少年陳褘跟二哥陳素在淨土寺做小沙彌五年，深受兄長的影響。由於玄奘的成就超過哥哥，後來也就為玄奘的出生添加了一些離奇的點綴。玄奘是家裏四位兄弟姐妹中的老四，傳說母親懷他的時候身體欠佳，生他的時候遇到危險，突然屋頂上傳來三聲鳳凰的啼叫，玄奘母親才度過難關平安生下他。父親覺得這孩子不同一般，就找相士來看相，相士連連稱讚說：「此子寶相莊嚴，出生時有祥瑞庇佑，日後成就非同凡響。」
　　還有一個故事是關於他出家的。隋煬帝下詔要在洛陽度僧人27名，其中有個13歲的小童年齡太小，不在入選之列。大理卿鄭善果在淨土寺遇上他，略帶調侃地問道：「你小小孩童出家究竟想做什麼？」那小童從容不迫地回答：「小子要繼承如來的智慧和使命，把他流傳在世間的佛法發揚光大。」鄭善果見他人才出眾，大為驚訝，當即破格錄取，並向同僚誇讚：「此子得度必能弘大佛門的教化。」這個小童就是日後的玄奘。
　　因隋煬帝年間各地義軍打來打去的動盪，洛陽在王世充佔據之下，經常受到滋擾，長捷出於避亂，也是出於求學的念頭，聽聞幾位同鄉高僧大德都在成都佛寺，於是就帶着十五六歲的玄奘千里迢迢到了四川。
　　二、玄奘在大慈寺修行只是傳說
　　大慈寺自唐朝以來曾經是成都歷史上有見於記載的規模最大的寺廟，比今天的規模大幾倍，整個春熙路、鹽市口商業街區全都在大慈寺的範圍內。
　　大慈寺最早始建年代，據宋代普濟《五燈會元》所載，是來自印度的僧人寶掌「魏、晉間東遊此土，入蜀禮普賢，留大慈」，時間大約是四世紀中期，但不一定真實可信。而起初的寺廟名稱也不可考證。因為大慈寺真正得名來自唐玄宗入蜀避亂，這個名字是皇帝賜名的「敕建大聖慈寺」。
　　據說唐玄宗來到成都以後，偶然見大慈寺僧人英幹在街頭施粥，救濟窮困百姓，並為當時中原的戰亂祈福。當時已經年屆七旬的玄宗在逃難過程中，堂堂大唐天子親身經歷過吃不上飯，忍饑挨餓，反而接受百姓救濟的尷尬境地，為此深受感動，然後得知舊交無相禪師在這裏，請他跟著玄宗到行宮內殿居住，賜田一千畝，敕書「大聖慈寺」匾額，讓無相負責主持擴建大慈寺。因為無相禪師先後在成都建造過多家寺廟，有淨眾寺、菩提寺和甯國寺。
　　幾年下來，重新擴建的大慈寺房屋達到96院8542間，一度是成都最繁榮的寺廟。到會昌年間，武宗打擊天下佛寺，因為大慈寺有唐玄宗的御筆題額，故「不在除毀之例」，是當時成都唯一保存下來的佛寺，自然也成了整個四川規模最大的佛寺。不光唐代如此，到宋代也如此。大慈寺壁上有各種如來佛像1200多幅，天王、明王、大神將像260多幅，佛經變像114幅，所有畫像「皆一時絕藝」，蘇軾譽為「精妙冠世」。宋李之純的《大聖慈寺畫記》稱：「舉天下之言唐畫者，莫如大聖慈寺之盛。」到今天依然是成都極為罕見保留有部分唐代原貌的古跡。
　　唐朝剛剛建立的武德元年（618），玄奘與哥哥長捷法師來到成都，在成都各個著名寺廟拜訪高僧，印證交流和學習探討，見於記載的有寶暹、道基、智震、道因等人。玄奘進步很快，據說他隨寶暹學《攝大乘論》，隨道基學《毗曇》，隨智震學《迦延》。武德五年（622）春，玄奘在成都大慈寺的東律院正式受戒並坐夏學律。
　　玄奘前後在成都五年，究通諸部，常在大慈、空慧等著名佛寺講經，為蜀地僧俗所景仰，初步顯現出一代高僧風采，也表現出青年學者的睿智和廣博。但玄奘並不以此感到滿足，對佛學各種學問的好奇和疑惑，渴望與更多高僧交流印證的念頭一直纏繞在他的心中，於是他泛舟三峽，取道荊州再回長安，實現他赴西天取經之壯舉。
　　千百年來，玄奘在大慈寺受戒剃度的說法一直廣為流傳，但近年專家學者對成都歷史文化的研究所得，可能事實並非如此。
　　三、空慧寺與玄奘兄弟的隱秘關係
　　再回武德元年，玄奘與長捷法師經子午穀、劍閣至成都，當時並沒有到城中大慈寺，而是居住在城西的空慧寺，這一細節記載在慧立和彥悰為玄奘寫的《大唐大慈恩寺三藏法師傳》第一卷中，「時天下饑亂，唯蜀中豐靜」，「法師兄因住空慧寺，亦豐神朗俊，體狀魁傑，有類於父。」儘管這一傳記有許多小說筆法，記錄內容並非百分之百真實，但許多關於玄奘的生平經歷還是被研究者重視的。
　　《法師傳》開篇就提到西蜀佛教的興盛，正因為隋煬帝時期的亂世，許多高僧都投奔西蜀相對安寧，同時南朝以來，成都佛教也發展很快，也才能吸引這些高僧紛紛前來，所以他們兄弟也聞名前往。當時玄奘還只是十五六歲的小沙彌，《法師傳》雖然添加了一些語言誇張地形容玄奘學問有如天才，引起許多蜀中僧人驚歎，但畢竟玄奘尚屬「應法沙彌」階段，還不具備資格獨行法事，按照規矩也應該是跟著哥哥長捷法師一起在空慧寺居住，也時常去其他寺廟拜訪學習。也許是空慧寺後來消亡，玄奘兄弟與空慧寺的淵源一直不被重視。
　　成都空慧寺是一所歷史悠久的佛學講寺，位於成都西郊某處，今天已經不可考證。以史料記載，空慧寺由石犀寺改建而來。石犀寺最早並不是佛寺，主要留存著李冰治水時鑿刻鎮水石犀牛。南朝蕭梁武陵王蕭紀（武帝蕭衍的第八子，在成都十七年）在成都正式改建佛寺，當時叫龍淵寺，是蜀中南朝寺廟的代表之一。據唐代道宣《續高僧傳》記載，蕭紀專門從洛陽請了高僧慧韶入蜀弘法，慧韶，俗姓陳氏，為洛陽潁川陳太丘之後，與玄奘兄弟屬於同籍同族的本家。慧韶奉邀至蜀，于諸寺講論，開道如川流。到唐朝以後，因為避諱高祖李淵的名字才改名空慧寺。正因為空慧寺的興盛與玄奘兄弟有莫大淵源，所以他們入蜀以後專門前往那裏瞻仰，也就居住在空慧寺。
　　《續高僧傳•玄奘傳》還記載：「晚與二兄俱住益南空慧寺」長捷法師在空慧寺中開法筵講席，「凡講《盤經》《攝大乘論》、《阿曇》、兼通《書》《尚書》、《傳》（春秋三傳），尤善《老》（《道德經》）、《莊》（《莊子》）長捷法師的講筵法席「為蜀人所慕」。當時僧官「總管酂公特所欽重」。
　　很顯然，唐朝剛剛建立時的大慈寺還沒有後來的名氣，地位遠不如空慧寺，以長捷、玄奘與空慧寺的家鄉淵源，寄居修行於空慧寺更合乎情理。只不過空慧寺毀于唐武宗時期，宣宗即位，重興此寺，改名聖壽寺。
　　北宋人吳師孟《大中祥符禪院記》與南宋馮檝《大中祥符院大悲像並閣記》記述了重興之聖壽寺規模，大略謂寺院占地七頃，共三十院。規模、佛寺一度媲美大聖慈寺。南宋紹興十七年（1147）季春，院中塑觀音像一尊，歷經五年方完工，是迄今為止成都市最大的雕塑觀音像。但由於空慧寺名稱已經不再使用，從此就淹沒了。
　　空慧寺具體位置歷來也有爭議。據清朝一些史料觀點，認為年羹堯于雍正初年在原來空慧寺、聖壽寺的位置改建了將軍衙門，那麼應該就是今天成都市金河街、東西勝街及將軍衙門一片，這一說法參見西南民族大學文學院教授祁和暉《唐僧玄奘成都五年修習研究》的考證。（《西南民族大學》（人文社科版）2008年12月總第208期）。但另有一說法則是偏南的文廟街一帶，因為有唐代古籍《續高僧傳》點明玄奘「晚與二兄俱住益南空慧寺」，支持位置是成都偏南的地方。如袁庭棟的《成都街巷志》一書中，就是在介紹文廟街時順帶提到過空慧寺的情況。
　　四、玄奘在多寶寺修行而被誤認為是大慈寺
　　事實上，空慧寺的名聲雖然在隋唐時很大，但玄奘可能也並沒有與哥哥長捷住在一起。因為畢竟《法師傳》寫明只是「法師兄因住空慧寺」，而《續高僧傳》雖然支持說玄奘與長捷同住空慧寺，但求學與修行可能另有別處，更重要的是受戒剃度在空慧寺的可能性不大。
　　根據玄奘當時拜訪求學多位元高僧的情況，玄奘修行所在應該是成都城東的多寶寺。這也是一座成都名寺，由晉朝寶掌禪師興建，多寶寺位於城外僻靜的地方，而玄奘和長捷都是潛心向學的人，兩兄弟分別居住更有利於各自修行，這也比較符合研究學問的實際，這是其一。
　　多寶寺當時聚集高僧很多，其中有一個高僧道因法師年長玄奘十五歲，同樣是玄奘的河南家鄉人，俗姓侯。多年以後玄奘從天竺取經歸來，道因法師還被請到長安與玄奘一起翻譯經書，兩人交情極好。另據《大宋高僧傳》，玄奘請教學習的寶暹、道基兩位法師當時也都在多寶寺。這是第二點。
　　再次，多寶寺位於成都城郊外，當時要出城十多裏。更重要的一點證據是，多寶寺在成都城內另設有戒律院，正好與大慈寺毗鄰，玄奘正式受戒剃度就是當時多寶寺設在城內的戒律院。只不過唐朝中期以後大慈寺因得到玄宗李隆基下旨擴建而出名，吞併了城中原來的多寶寺戒律院地盤，演變為大慈寺的東律院和西律院（東律院原屬多寶寺的位置應該是大慈寺以東靠近府南河一邊），因此後人才會誤認為玄奘是在大慈寺受戒剃度，再後來就演變為玄奘一直就是在大慈寺修行，事實上還是有很大差別的。
　　正因為成都的多寶寺當時有戒律院，各方高僧雲集，寺廟規模很大，所以具備傳授戒律的資質。而空慧寺雖然聲名遠播，但規模和受戒條件似乎還不夠。關於玄奘受戒剃度的推斷可見四川文史館馮修齊《玄奘在成都大慈寺受戒考論》（《西華大學學報》2009年4月）。另外明代曹學佺所著《蜀中名勝記》也記載，唐高宗儀鳳年間（676-679），空慧寺獲得敕建佛塔，當時在該寺獲得受戒者才700人，這時已經距離玄奘受戒有55年之久。雖然缺乏更多具體證明空慧寺受戒資質的資料，但推測空慧寺在唐朝初年應該還不具備剃度條件。
　　綜合來說，玄奘當年在成都多寶寺修行五年並受戒剃度的可能性更大，也能與大慈寺的流傳演變聯繫起來，應該是符合歷史實際的。

（本文由「歷史春秋網」授權「知史」轉載繁體字版，特此鳴謝。）
#知史 #中國歷史 #玄奘 #唐三藏 #大慈寺

我是緬甸人，一個普通的老頭，比很多人活得更久。
再過幾小時就100歲大壽了。
　
「老頭子，今晚軍隊宣佈戒嚴，你小心一點。」我在家門外乘涼，村民跑過來跟我說。
　
「嘖，我這副身體，還能跑到哪裏…？」我失笑。
　
常聽說生日許願要是講出來，就一定不會實現。
原來是真的…
　
現在的生日對我來說，已經沒什麼值得慶祝。
雖然我在村中年齡最老，受到村民的敬重。但我的家人全部因為政變而被軍人殺害，老實說，我只想早登極樂去陪他們…
　
在我26歲的時候，朋友幫辦生日會。
當日朋友們問我許了什麼願。
「說出來就不會實現了。」我。
朋友們起哄：才不會啦～～
　
我的生日願望是希望跟喜歡的女生表白成功，當然我並沒有說出來。因為她在場。
　
所以我就隨便說：「希望世界和平，我長命百歲。」
當時在我腦海中的世界，就是緬甸。
當年，是1947年。
　
隨著第二次世界大戰結束，聯合國成立，世界各國興起獨立主義。
　
在1947年英國與承諾讓緬甸在一年之內獨立，1948年初，緬甸宣告獨立。
　
從那時候開始，緬甸就彷彿陷入詛咒一樣，陷入了
　
「軍事奪權」>「人民示威爭取民主」>「新政府上台」＞「軍事奪權」的漩渦中。
　
緬甸是一個被山脈三面環繞，一面向海的國家，重點是有著非常複雜的民族，獲政府承認的民族共有135個。你沒有聽錯，一個五千多萬人口的國家，有135個民族！
　
基本能區分成八大族群，包括最大的緬族佔68%人口，還有克欽族、克倫族、克耶族、欽族、孟族、若開族、撣族…
　
每個族群都因為歷史而發動過多次內戰，本來被英國殖民，大家都只能當被統治的人民，反而相處得好好的。但一聽見國家將會獨立，各個種族都褶起衣袖覬覦著權力。
　
為了協調族群間的矛盾，當時的昂山將軍便召開了彬龍會議，商討獨立之後實行聯邦制度與自治方針，以免獨立後國家會分裂。
　
可惜，昂山將軍在獨立之前就遭到暗殺。在1948年獨立後，由蘇瑞泰成為首任總統，吳努的「反法西斯人民自由同盟」成為聯邦執政黨。
　　
因為新政府讓緬甸的經濟發展停濟，各大族群的勢力漸漸冒起，雖然1960年吳努的聯邦黨在選舉中獲勝，但1962年尼溫將軍便發動政變奪權。
　
尼溫將軍這個人非常粗暴，奪權後直接廢除民選制度，開始軍人獨裁統治，同時間成立「聯邦革命委員會」，一個比政治更高權力的機構。
　
之後，他又成立「緬甸社會主義綱領黨」成為政府唯一的執政黨，就跟現時的中國共產黨一樣…
　
我們不是沒有試過反抗，同年仰光大學生便發起示威反抗，結果軍政府二話不說就以實彈鎮壓，更炸毀緬甸學生會大樓，面對學生的抗爭毫不手軟。
　
雖然表面上已將所有的反對聲音壓下來，但作為軍人的尼溫似乎不太懂得執政，在1964年廢掉50元及100元鈔票…
　
市民必須向政府兌換他們手上持有的100元和50元，政府會發還500元給市民。
　
例如你拿5000元去兌換，換來的也是只有500元，剩餘的4500元便由政府幫你存到銀行，直至審理後才發還。
　
但很多人的錢都領不回去，我有朋友繳交了一百萬，最後只領回四萬…
　
一個軍人管治的國家，軍人有錯，你能怎樣做？報警嗎？
　
廢鈔事件導致很多商人破產，能夠走的都紛紛移民，緬甸人才流失。1974年，為了壓止民怨，尼溫決定將他一手成立的「革命委員會」廢除，但實際上只是改名為「緬甸聯邦社會主義共和國國務委員會」…
　
尼溫將軍心想，這下子你們滿意了吧？！
　
可是…民怨沒有因此而平息，尼溫將軍抓破頭都找不出原因，那麼一定就是風水有問題！
　
1987年9月，政府決定回收所有100、75、35、25的紙幣，只剩下45和90的紙幣，因為這兩種紙幣能夠被９整除，９是尼溫的幸福號碼！
　
這下子連我也破產了…幹！
　
此舉引起大學生再次發起示威，軍政府再次實彈鎮壓，但因為大家都破產了，除了出門示威就沒事可做，由大學生的抗爭，進化到全國性抗爭。
　
尼溫宣佈：「好吧，你們想要民主，我就退下來，滿意了吧？」
　
口裏說還政於民，身體卻很誠實，任命他的親信「盛倫」繼承總統，而他繼續在背後控制政府。
　
這次人民沒有中計，1988年8月8日（稱8888民主運動），全國學生發起全國大遊行，盛倫為了鎮壓抗爭者，以100%的強硬去還擊，包括實施宵禁、限聚令等政策。
　
8月8日，全國人民根本不理會限聚令而走出街頭，盛倫軍政府也沒在怕的，以實彈向示威者開火，導致多名人命傷亡，8月10日軍隊更走到仰光醫院，射殺醫護人員及傷者。
　
局勢全面失控，逼使盛倫在8月12日辭職，推舉貌貌出任總純，並同意逐步實行多黨制，解除軍事管制。
　
然而，這次人民已經受夠這種換湯不換藥的戲碼，反政府人士要求「立即結束」一黨獨裁，成立臨時政府。
　
在8月22日，緬甸全國再次出現多人示威抗議活動。此時，最受國際認知的昂山素姬正在仰光醫院照顧母親，她決定加入這場民主運動，在仰光各地進行演講，支持人民爭取民主。
　
由於昂山素姬是國父昂山將軍的女兒，因此很快就而成民主運動的象徵。後來，她亦成立「全國民主同盟」。
　
本來我以為，緬甸會迎來和平，我的生日願望終於會成真。
　
但就在9月18日，軍方突然接管全國政權，蘇貌將軍全面控制國家政權，以更強硬的手段鎮壓抗爭者，軍隊在全國各處對示威者開火。
　
短短３天之後，這場民主運動在血腥鎮壓之下硬生生結束。民間估計死亡人數達3000~10000人。而昂山素姬亦遭軍政府長期軟禁，直至2010年11月才釋放出來。
　
1990年，由於西方國家中斷對緬甸的經濟援助，終於緬甸政府決定舉行選舉大選。這次，「全國民主同盟」贏取接近八成的議席。
　
軍政府當然不會就此罷休，在選舉結束後，軍政府拒絕接受選舉結果，由丹瑞將軍接管全國政權。
　
看吧？情況不斷在重覆呢。
　
我看看牆上的時鐘，快12點了，過了12點就是我的100歲生日，即使現在實行宵禁，應該會有村民來跟我慶祝吧？
　
讓我把故事加速一下…
　
之前也說過，緬甸的一黨專政跟某國非常相似，所以當西方對這次軍方奪權決定進一步制裁，而緬甸則選擇向中國展開多方合作，大家臭味相投，就握握手做好兄弟吧。
　
不過，在人民之間的民主意識，漸漸地壯大起來。在2003年，丹瑞軍政府承諾實行７階段的民主路線圖，在2010年選行民主大選，將2011年把權力交給民選政府。
　
而且啊…雖然上次找到中國做老大哥，但看看中國那邊在2000年後的經濟發展神速，東盟和老大哥卻不想緬甸阻礙他們的經濟發展。
　
不過，軍方當然不會就此放手讓民選政府獨領大權，他們設立凌駕於一切權力的「國安委員會」，只要發生威脅國家安全的事件，國安委員會就能馬上奪權。
　
2020年，全國民主聯盟再一次在選舉中大勝，這次軍方以「選舉舞弊」為理由，在2021年2月1日再次進行軍事奪權。
　
唉…也許在我有生之年，也不能實現小時候的生日願望。
　
還有５分鐘，我的生日就到了。此時有人敲門，我以為有村民替我慶祝，怎料一個穿著軍服的男人拿著火炬，丟進我的家裏。
　
火苗把家裏的雜物燒起來，火勢迅速蔓延，堵住我逃生的出路。
　
「……」距離我100歲生日還有３分鐘。
　
我嘆一口氣，軍隊實施宵禁，然後向民居放火，再進行射殺，已不是什麼新鮮事了。
　
我小學時的生日願望是「世界和平，長命百歲。」
常聽說生日許願要是講出來，就一定不會實現。
原來是真的…
　
後記：
假民主選舉、民主七步曲、DQ民選議員、血腥鎮壓、國安法…
還真的是如出一轍呢～
　
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伊俄爾科斯之王埃宋的兒子，原來的名稱是狄俄墨德斯，凱隆收養了他之後，便改名伊阿宋。
擔當阿爾戈號的船長，展開了許多冒險。

身高／體重：181cm・76kg
出典：希臘神話
地域：希臘
屬性：秩序・善　　　性別：男性
啥？我是Saber？怎麽不是Lancer或者Rider？

伊阿宋向父親埃宋的同父異母兄弟珀利阿斯，索要他篡奪的王位，作爲條件他得去尋找黃金的羊毛。
爲此他造了一艘船，從希臘募集冒險者。船名爲阿爾戈號，船員則稱爲阿爾戈英雄。

海格力斯、凱尼斯、阿塔蘭特、卡斯托耳（譯注：這是雙子座裏的弟弟）、波魯格斯、奧菲斯等各式各樣的英雄濟濟一堂，他們坐著這艘船，最後伊阿宋奪到了羊毛。
然而，當時伊阿宋籠略了美狄亞且娶了她。不幸娶了她。

．．．．．．整件事的來龍去脈不言而喻。
嫉妒引起憎惡，憎惡招致仇恨。
伊阿宋的地位和名譽毀於一旦，
傳説在他想在阿爾戈號船頭上吊自殺時，就被船頭掉下來給壓死。

○尋求的金羊之皮：無
他冒險結束的時候找到的羊皮，毛髮金黃。摸上去感覺格外柔軟舒服。

○絕境生智：Ａ
當他深陷絕境時，像是要捨棄自身一般，做到絕境逢生。
這種急中生智的方法，他人無法效仿。
但是，伊阿宋本人卻非常討厭這個能力。
因爲只有遭遇險境，他才會有靈感迸發出來。

○與友共往的漫長海路：Ｂ＋＋
讓過去搭乘阿爾戈號的人變得勇氣滿滿。
就算是沒在上面的人，也不知爲何總感覺充滿了勇氣。
可以説是超級限定的亞種領袖魅力。

『撕裂天際的輝煌之船』
等級：Ｂ＋＋　種類：對軍寶具
範圍：１～１０　最大捕捉：５０人

Astrafte Argo
來自阿爾戈號的救援。在船上的英雄們發動總攻擊。
在戰鬥中，若伊阿宋的立場越是正確，贊同的英雄便越多，攻擊次數也會增加。

相反假如他的立場明顯是反派，
則會演變成“令人吃驚的是，船上一個人也沒有（故意曠工）”的情況，
威力顯著下降。
#FGO #伊阿宋

Z騎小學堂改名騎士之路
打檔重車基礎及騎乘知識
預判防駕之反其道而行
這招能閃避說切就切的三寶
GOPRO HERO 8 4K60FPS
YAMAHA MT-10 Akrapovic
#危險片段為電影效果勿模仿
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