列王紀上20:34-36
34. 便哈達對王說：我父從你父那裡所奪的城邑，我必歸還，你可以在大馬色立街市，像我父在撒瑪利亞所立的一樣，亞哈說：我照此立約，放你回去，就與他立約，放他去了。35. 有先知的一個門徒，奉耶和華的命對他的同伴說：你打我吧，那人不肯打他。36. 他就對那人說：你既不聽從耶和華的話，你一離開我，必有獅子咬死你，那人一離開他，果然遇見獅子，把他咬死了。

列王紀上20:42-43
42. 他對王說：耶和華如此說：因你將我定要滅絕的人放去，你的命就必代替他的命，你的民也必代替他的民。43. 於是以色列王悶悶不樂的回到撒瑪利亞，進了他的宮。

領受
耶和華幫助以色列王亞哈打敗亞蘭王便哈達，但亞哈自做仁慈的放了便哈達，神曉諭先知的門徒告知亞哈沒有照神的意思，他的命和他的民都將付上代價。

順服神，就要100%順服，我們不要想順服神的時候順服，想順己意的時候順己意，這樣是危險的！神的意念高過我們，祂掌權生命，掌權萬有！順服才能真正蒙福！

禱告
求神幫助我們，凡事恭敬仰望，將生命全然交托給神，不要善做主張，總要行在神的話語中，禱告奉我主耶穌基督得勝寶貴的名求 阿們

讀經

撒母耳記下7:2-8
2. 那時，王對先知拿單說：看哪，我住在香柏木的宮中，神的約櫃反在幔子裡。3. 拿單對王說：你可以照你的心意而行，因為耶和華與你同在。4. 當夜耶和華的話臨到拿單說：5. 你去告訴我僕人大衛說：耶和華如此說：你豈可建造殿宇給我居住呢？6. 自從我領以色列人出埃及直到今日，我未曾住過殿宇，常在會幕和帳幕中行走。7. 凡我同以色列人所走的地方，我何曾向以色列一支派的士師，就是我吩咐牧養我民以色列的，說：你們為何不給我建造香柏木的殿宇呢？8. 現在你要告訴我僕人大衛說：萬軍之耶和華如此說：我從羊圈中將你召來，叫你不再跟從羊群，立你作我民以色列的君。

領受
大衛和先知約拿單對話，覺得自己住在香柏木造的宮殿 ，而神的約櫃卻是住在帳篷裡，他心裡覺得要蓋更大的宮殿給神，先知約拿單要大衛按心意而行。

當晚神就啟示拿單，同時糾正大衛和拿單的心意！要大衛知道，召大衛是要叫他按神的意思帶領神的百姓，不是召他來建造宮殿的！

神藉機更多的調整大衛的價值觀，因為祂要大衛帶祂的百姓走一條真理自由的生命之路！

新約時期，受洗歸入基督的名下，我們的身體就是神的殿！可見神看重我們的生命，而不是我們認為這世界虛妄的事！

禱告
願神調整我們的眼目，離開世界的價值觀，賜我們智慧能從世界的價值觀中分辨出來，知道什麼是神在乎的，什麼才是生命最重要的！禱告祈求奉我主耶穌基督得勝寶貴的名求阿們

#時事求世 33
從時事看世界遺產：拉溫納的早期基督教古蹟（1996）

西元395年，羅馬帝國分為東、西羅馬帝國，羅馬經過長期內鬥早已成為象徵性首都，從戴克里先皇帝到狄奧多西一世（286~402），米蘭成為實際的行政中心，西元402年，皇帝霍諾留因國防因素將再將首都遷到義大利北部靠近亞德里亞海的城市拉溫納，這裡有沼澤和濕地做為天然防衛，但也能藉由運河通到亞得里亞海。西羅馬帝國滅亡後，西元493年拉溫納也作為東哥德王國的首都，540年東羅馬帝國查士丁尼大帝再取而代之。

從東哥德的國王狄奧多克到東羅馬帝國的查士丁尼，兩人都把拉溫納當作宗教藝術的展演場，留下在君士坦丁堡以外最大、保存最完好的馬賽克鑲嵌畫，也被列入世界遺產，其中最有名的教堂是聖維托教堂（Basilica of San Vitale）。這座教堂由埃克勒修斯（Bishop Ecclesius）主教於 526 年開始建造，主要分成兩個部分，前堂是皇帝舉行會議的所在，後堂是皇帝做禮拜的地方，八角形的外觀簡單毫無裝飾，但內部卻是大相逕庭，內部牆壁、地面或室內屋頂大量使用陶片、貝類、碎石，以鑲嵌方式製作圖案或鑲嵌畫。

入門的拱弧右邊描繪了以撒獻祭給上帝的故事，左邊敘述的是上帝在燃燒的荊棘中向摩西顯現的故事，中間是撒冷王麥基洗德帶著餅和酒為亞伯拉罕祝福。交叉肋拱象徵王冠，拱頂裝飾著豐富的葉子、水果和花朵的馬賽克花彩，匯聚圍繞在象徵上帝的羔羊冠冕上。王冠由四位天使支撐，每一面都佈滿了繁花、星辰、飛禽走獸。這出自啟示錄 5:13：「我又聽見天上、地上、地底下和海中的一切被造之物，以及天地間的萬有，都在說：「願頌讚、尊貴、榮耀和權能，都歸於坐在寶座上的那一位，都歸於羔羊，直到永永遠遠！」圓頂上的巴洛克壁畫是在 1778 年創作。

肋拱旁的大拱門鑲嵌十五個馬賽克獎章，描繪了耶穌基督、十二位使徒以及聖維托的兒子聖傑瓦修斯和聖普羅塔修斯，上面有纏繞的花朵、鳥類和大量的角。在另一個半拱弧上，耶穌基督坐在藍色地球儀上，身著紫色長袍，兩側是天使，右手將殉道者的皇冠獻給聖維托，而在他的左手邊，埃克勒修斯主教提供了教堂的模型。

在後殿側壁最著名的馬賽克鑲嵌畫，一幅是東羅馬皇帝查士丁尼一世，身著紫袍站在宮廷官員和馬克西米安主教旁邊， 還有守衛和執事，強調查士丁尼是他帝國教會和國家的領袖。頭上光環使他與基督有相同外觀，是君權神授的直接傳達。另一幅是莊嚴而正式的西奧多拉皇后，頭戴金冠，戴上寶珠，旁邊隨侍一群宮女和太監。皇后拿著盛酒的聖體容器，背景更複雜，有噴泉和奢華的掛飾。

有人說旅行前要做功課，但沒有親自看過，有時也不知功課如何做起？看了之後，才會產生許多疑問，所以真正的功課回來才開始。不過因為生活太忙，想去的地方太多，加上有時時間緊湊，只有到訪而無法細看，最後只能留張到此一遊照做紀念，但往往看到照片也還是想不起來這是哪裡。隨著自己旅遊的經驗再加上知識的積累，更能夠欣賞出這些藝術品想要傳達的意思，彷彿跟這些創作者跨時空的連結。

拿撒勒Nazareth是加利利省南方的一個小山城，耶穌在這裡住了三十年，也是他傳道的起點。天使報喜堂，建於1966年，是當今基督教世界最神聖的禮拜堂之一。該堂已是在同一地點上建立的第五座教堂。“同一地點”是指天使向聖母瑪利亞問安報信的地方，也稱為“聖母領報洞”。1955年進行考古挖掘時，發現了古時的第一座教堂。第二座教堂建於拜占庭時期，第三座建於西元二世紀初，第四座完成於1877年。走進大門。教堂前的空地有點小，只能仰面看著眼前的山牆。牆上有天使、瑪利亞及四福音書作者的雕像。四福音書是分別由耶穌基督的門徒馬太（瑪竇）、約翰（若望）以及彼得（伯多祿）的門徒馬可（馬爾穀）和保羅（保祿）的門徒路加寫的四部介紹耶穌生平事蹟的書，是新約聖經的第一部分。馬太、約翰、馬可、路加也因此被稱為四福音使徒。走進教堂，我們先去天使報喜洞。牆上有天使、瑪利亞及四福音書作者的雕像。大廳裏用欄杆圍著一個下沉式廳堂。參觀者必須沿著圍欄走到另一側才能下到廳堂，走到半圓形圍欄的頂部，可以看到天使報喜洞。以賽亞書十一章一節稱救世主彌賽亞為“枝子”，表徵基督是從大衛的父親耶西所發出的枝條，這枝條在寒微的環境中萌芽成長。希伯來文“枝子”和“拿撒勒”相似，故耶穌是拿撒勒人含有雙關的意思。說出他不是生於顯赫的王室，也不是長於耶路撒冷那樣的名城，而是生於一個貧寒之家，長於被藐視的城。他這位拿撒勒人（枝子），不是莊嚴大樹高聳的枝子，而是看來微不足道的枝條。因著他是如此的低微，他能貼近所有軟弱的人，體會所有遭患難之人的處境，憐恤一切在痛苦中之人的心情。因此被稱為拿撒勒人耶穌。地面大堂是教堂的禮拜大廳，看起來很樸素。祭壇後面是大幅的壁畫，教堂入口處的彩色玻璃牆很漂亮。走出教堂的大門，右側的圍牆上掛滿了各個國家的教會贈送的畫像。畫像的主題是“聖母瑪利亞抱著剛出生的耶穌”。
拿撒勒通往提比利亞路上有個叫“迦拿”的小村莊，在拿撒勒東北約10餘公里，聖經《新約》中共有四次提到迦拿，都稱為加利利的迦拿。耶穌在加利利的迦拿行了第一個神跡。“神跡”，英文名是miracle或sign，指宗教聖經中提到的，由全能者上帝施行的奇事或不可思議的現象。神跡是只有神所特有的權柄，是高出自然律的現象。可以說，神跡是一個永恆的話題。耶穌的第一個“神跡”是把水變成酒。約翰福音中說耶穌和他的門徒一同參加在迦拿舉行的一場猶太婚禮。當主人的酒用盡時，耶穌的母親瑪利亞（在約翰福音中沒有提到名字）告訴耶穌說，“他們沒有酒了。”耶穌回答說，“婦人，這與我與你有什麼相干？我的時候還沒有到。”耶穌的母親對僕人說，“他告訴你們什麼，你們就做什麼。”（約翰福音 2章3-5節）。耶穌命令僕人將空石缸都盛滿水，他們照此辦理，於是耶穌又告訴他們舀出一些水來，送給首席侍應。侍應品嘗時，水已經變成了酒，他並不知道耶穌所做的。然後他對新郎說，新郎違背了宴席上先上好酒的風俗，把好酒留到最後才上（約翰福音 2:6-10）。這是耶穌所行的第一個神跡，用以展示他的榮耀，並且他的門徒就信入了他（約翰福音 2:11）。

拿撒勒又譯納匝勒，是以色列北部區城市，位於歷史上的加利利地區。與它的姊妹城上拿撒勒共計有大約12萬人口（2005年）；其中上拿撒勒居民55,000人，主要為猶太人；拿撒勒居民約65,000人，主要是阿拉伯人，35至40％是基督徒，其餘的是穆斯林。拿撒勒源自希伯來字netzer，意思是枝芽或苗。《以賽亞書》曾經以「枝子」來形容大衛家系的後代，在古代，許多大衛家族的不同分支居住在此地，這可能是此地名稱的由來。那裡是耶穌基督的故鄉。福音書中描述他的父母聖母瑪利亞和聖若瑟住在這裡。在拿撒勒，天使加百利到瑪利亞那裡告訴他她將因聖靈懷孕，所生的將會是救世主，耶穌在降生後以就是在這裡長大。新約聖經時期拿撒勒是個不起眼的地方，人們打聽耶穌是會問：「拿撒勒能出什麼好東西？」（若望福音1,46）。今天的拿撒勒屬於最重要的朝聖聖地。在傳說中的瑪利亞故居和報信天使所在地地方。遊提比利亞當然不能錯過約旦河洗禮，相傳耶穌就在這裏接受聖約翰的洗禮。洗禮是基督教非常神聖的入教儀式之一，主禮者口誦經文，把水滴在受洗人額頭或將受洗人身體浸在入水中，表示赦免入教者的罪惡並賦予"恩寵"使其成為教徒。據說英國的皇室成員接受洗禮的時候，皇室都會派專機來到這裏，裝上一些約旦河水，然後再飛回到遙遠的不列顛，用約旦河的水為皇室人員洗禮。耶穌洗禮處每天都有來自於不同的國度，不同的民族，不同的膚色的人，據統計，每年人數超過了50萬人。黑門山，又名西雲山，是一座位於東黎巴嫩山脈南部的山，最高峰海拔為2,814米。頂峰位於敘利亞和黎巴嫩。在1967年六日戰爭中以色列獲勝後，黑門山的南坡和西坡歸屬以色列控制。1980年，山脈的這一部分和戈蘭高地被以色列單方面合併。凱撒利亞腓立比位於很高很高的黑門山的山腳下，每年春天，山上的雪水融化流下來滋潤了大地，所以這個地方農作物非常的茂盛，大家就覺得這一定是繁殖之神的祝福，因此就變成香火鼎盛的拜神中心啦，他們在向上聳立的懸崖牆上挖了許多的洞當神的祭壇。他們拜的神叫做潘 (Pan)，希臘人叫這個地方“Panias”來尊崇Pan(老潘長得像隻山羊，就是羊男的迷宮中的半人半羊怪神，還有很多電影和故事都有出現，他會吹笛子亂勾引別人) 。可參考資料:
路加福音2:39；4:16
馬太福音8:23-27
馬太福音5:1-11
約翰福音21
馬太福音8:5-18
馬可福音1:9-11
列王記下5:8-14
士師記18:5
列王記上11:3；12:2-20；12-13
馬太福音16:13-19