#purrreads​ ​ Mariana Mazzucato《萬物的價值》​ ​ 「若我們無法夢想一個更好的未來並嘗試實現，那價值是什麼我們又何必在乎。」​ ​ 價格與價值的分野，說來慚愧，在服膺於資本主義的產業中工作的我，是思考過無數次但是最終總是迴避的問題⋯⋯更精確地來說，即便清楚價格與價值的差異，也明瞭現代社會金融化的危機，我還是在其中找尋立足之地，默默隨著遊戲規則，在生活中做出羸弱而殘破的選擇。​ ​ ​ 「在完全競爭的條件下，個人理應如何最大化自身的偏好，企業都該如何最大化自身的獲利，以至於人類可以全體受益？根據現代經濟學的假設，我們已經無法斬釘截鐵地說出是誰創造的價值，又是誰萃取的價值，由此我們也無法確切地判斷生產的收益（經濟所得）應該如何分配才算合理。」​ ​ ​ Mazzucato 開章便以古典政治經濟學為出發，指出價值起源的判斷脫離不了「生產力活動」（價值創造）及「非生產力活動」（價值萃取）的分類。但隨著邊際效用學派的橫空出世，模糊了過去生產與萃取的分野：從事什麼才是具備價值創造的定義，隨著人們主觀認定的市場交易，有如神話牢不可破的供需與均衡，過去的二分法下了神壇；「有價格的就是合理的」，價值萃取與勞工運動的批判瞬間蒸發，而失業不過是個人選擇而已。如此簡易而雄心壯志的現代經濟學如焉產生，而現代國家與社會也不免俗地紛紛投入這種全體金融化的動員。​ ​ ​ 「如果我們不能定義好價值的意義，就不可能確切地產出價值，遑論公平地分享價值或維繫穩定的經濟成長。」​ ​ ​ 新自由主義席捲世界：小政府、大市場，財產私有化與民營化，隨著意識形態的戰爭正加成為了右派對於自由的定義，牢不可破的改變了我們對於市場自由的探問與思考，更遑論進一步思辨價格與價值的差異。作者以金融中介機構、股東中心主義、矽谷創投基金與藥廠定價為例，批判在價值創造的口號中回饋於社會的卻是價值萃取，一手收取政府補助，卻中飽私囊逃稅、批評政府無效率與法規不鬆綁，抑或透過套套邏輯憑空變現的投機取巧如何造成了金融危機。二〇〇八的金融危機是政府拿出納稅人的錢救了這些私人金融單位，但是其受罰金額與獲利、甚或高階主管的收入比起來，根本不足掛齒。​ ​ 不問價值只問價格的思維，將會僵化整體社會的思考深度，「相較於從前的經濟學學子會充分接觸到五花八門的價值觀念教育，也會學習到經濟學各門派對價值得見解；現在的學生只會被告知價值取決於價格的動態，也決定於物品的稀缺跟人心的偏好。而這類說法，並未當作一種特定的價值理論，相反的，只能被當成經濟學入門而已。」不僅僅是存在於經濟學基本，而是當我試圖與人討論自由的定義時，收到的回答卻是市場自由的驚愕。若我們討論自由卻只能夠過物質享受的選擇來決定自由的價值，那又該如何試圖理解更複雜的經濟運作方式，是如何反應政府與社會如何定義價值創造，乃至社會福祉的產生？​ ​ ​ 「陳述即行動——我們如何說，會影響如何做，進而決定腦中的理論。這是一種『自我實現預言』的概念。」​ ​ ​ COVID是如何重創小政府為首的英國與美國醫療體系，回過頭來不也是個反思？小政府因應市場自由化的最高目標，將社會福利視為對GDP的威脅，將弱勢族群定義成好吃懶惰的「自我選擇後果」，並且結合藥廠的圖利最大化（健康可以等，價格不行），最終我們看見了醫療體系的崩壞，健康成了有售價的產品，如同美國健保根本是個笑話。政府不願意花錢在福利政策上，卻默許藥廠與保險公司的吸血策略：在市場之前，政府無權收購私人公司的口罩設備，因為外銷更值錢；事關利益，而非人民健康。​ ​ 反思在台灣是何其幸福的一件事，第一時間禁止口罩出口並成立「口罩國家隊」，是台灣公私部門在疫情反應中快速的替國人守住健康的案例。以現代經濟學來看，這完全違背了小政府的做事原則，更遑論違背市場應該背負價值創造的「使命」。更白話地說，台灣政府的努力，便是建立在必須突破市場自由化的最高價值、創造為全體國人健康著想的「公益價值」。​ ​ ​ 「現在國民會計體系底下的邊際主義價值理論，會導致『生產力』的光環大量灑在高所得的人身上，而弱勢族群則會有生產力遭到低估的現象。這麼做，代表我們默許所得與財富上的嚴重貧富不均，也代表我們讓價值萃取洗白成價值創造。」​ ​ ​ 這樣的價值創造，我們該如何用現有框架定義？​ 如何重新在金融化社會重新定義出一個更完善的價值判斷系統，而非大雜燴般的GDP為唯一值，從經濟發展政策乃至消費日常；每一個人都可以選擇面對或不面對，但逃不了的卻是必須共同承擔。​ ​ 我們所認同的社會，便埋在這幽微的細節當中：我們如何觀看弱勢、如何建構理想、如何夢想一個更平等的鄰里日常、更正義的社群；這些都建立在我們認同的價值是什麼，而非價格是什麼。​ ​ 對照台灣與現在仍然在崩潰邊緣掙扎的歐美醫療體系，願我們可以共同探問討論價值的可能性：超越經濟學，回到人文社科的本質，生活的本質；回到哲學式的辯證思考，一同找出更加合理的命題方式。​ ​ ​ ​ #MarianaMazzucato #萬物的價值 #時報出版 #閱讀 #社會科學 #經濟趨勢 #經濟 #經濟學 #COVID #醫藥 #創新 #市場 #讀書筆記 #閱讀筆記 #心得 #閱讀日常 #書蟲 #讀後感 #讀書 #日常

【三星會長的奪權之路：王者，是從「低頭」中誕生】 2020 年 10 月 25 日，南韓三星電子會長 #李健熙 病逝於江南三星醫院，享壽 78歲。  這位南韓傳奇首富生前褒貶不一，行事風格雷厲風行，對家人「冷血無情」，但不得不說，他大刀闊斧讓三星電子改頭換面、紅遍全球。  目前，三星電子的影響力佔據南韓五分之一 GDP，講白話即是：三星如果倒了，南韓必然會有經濟危機，有點類似台灣台積電的存在。  李健熙長年在商場呼風喚雨，是別人眼裡的豺狼虎豹，然而，當我了解他當初如何打敗兩個哥哥、成功上位的故事時，心裡著實大吃一驚。  他不只是兇猛的商人，更是沈默的等待者，將《孫子兵法》的「善守者，藏於九地之下」完整發揮，簡直是宮鬥活教材。  ／  李健熙的爸爸叫做 #李秉哲，生了 8 個小孩，這裡比較需要劃重點的有 3 位：長子李孟熙，次子李昌熙，以及我們文章的男主角李健熙。  不是長子，也非老么，李健熙在家中地位很像隱形人，從小就被父親李秉哲丟給爺爺奶奶養，甚至曾誤會照料他的褓姆跟僕人才是家人，足見父親李秉哲有多麼失職。  小學五年級，李健熙被父親送到日本讀書，成長環境孤獨無助，養成他很早就善於獨立思考的習慣。  父親李秉哲遵循著「傳子不傳女」「傳嫡不傳庶」的封建思想，起初最屬意的繼承者是長子李孟熙，從小就帶在身邊重點培訓。  物質層面上，李秉哲原本對孩子們還算公平，承諾會將公司事務平均分配，但不久後他改口，說希望能讓大兒子李孟熙獨有，可能是擔心孩子們會爭權奪產。  話說，儘管李秉哲十分寵愛大哥李孟熙，但李孟熙只顧享樂、討厭學習，就是一個驕縱成性的小霸王，長時間觀察下來，李秉哲慢慢意識到，似乎不能將公司交給大兒子，以免他親手毀掉王國。  他開始將眼光看向次子李昌熙。  是的，我們的男主角李健熙依然不受老爸待見，持續穿著隱形斗篷。  那他在幹嘛呢？  ／  求學歸國後，李健熙在三星旗下電視台擔任廣播，每日工作就是介紹三星產品，待了將近 10 年才升上一個階級，成為三星物產副會長。  之後，李健熙便一直停留這個位置，眼見毫無晉升可能，下屬都為長官抱不平，但他本人倒是冷靜，對奪位狀似毫無念想。  大哥李孟熙跟二哥李昌熙，則被爸爸李秉哲帶在身側，長輩暗示很明白：我就是要看你們誰比較優秀。  商場上打滾，懂得看眼色很重要，有時也要照顧他人心情，不然吃虧的是自己。  大哥李孟熙被父親委派高階主管，卻在公司屢屢打壓和父親當年一同共患難的老臣與親信，搞得三星股東們向董事長連署，希望廢掉李孟熙，說他沒有能力。  拗不過集體投訴，李秉哲收回李孟熙的管理權，當著眾人的面，他一條一條去掉李孟熙擔任的職務，場面近乎羞辱。  為報復父親不給面子，李孟熙收集李秉哲大量逃稅證據，實名舉報到青瓦台，心想只要把爸爸送進監獄，他就可以趁勢掌權了。  李孟熙太天真了。  青瓦台為平復民眾情緒，僅讓李秉哲坐監半年，那時候，二哥李昌熙眼見繼承家業有譜，立刻跳出來，說要幫爸爸頂罪。於是這場鬧劇，最後以二哥李昌熙入監服刑結束，爸爸毫髮無傷，順利脫身，大哥李孟熙徹底被家族放逐。  為父坐牢，大哥失寵，二哥李昌熙沾沾自喜，以為將成為下一任繼承人。  只是，李昌熙跟他的大哥一樣，太天真了。  他忽略了潛在敵人：李健熙。  ／  李健熙出手了，趁著二哥坐牢期間，他經常跑去和爸爸李秉哲交流，一起討論三星的發展。  此外，他還做了一件大事，向父親提議可以讓三星進入半導體行業，稱半導體前景看好，但被李秉哲拒絕了。  這次李健熙不再隱藏，他立刻以個人財產收購韓國半導體公司的股權，使得三星開始接觸半導體。李健熙的決定沒有錯，半年光景，半導體領域飛速發展，父親李秉哲對他的能力很是驚艷。  每當父親出門，李健熙總會緊跟其後，他更堅持每天前往父親住所陪伴、照料父親，聆聽父親關於商戰管理的想法，直到父親就寢後才返家，方方面面都顧到。  待李昌熙從監獄出來，他赫然發現：站在父親身側的竟然是李健熙。  李昌熙無法接受事實，於是他效法大哥舉動，開始收集父親的黑歷史，想要扳倒他，只是有了李孟熙的前車之鑑，父親早有預防。  李昌熙還未得手，就被李秉哲控制，叫人軟禁他，更以「精神病」為由，將次子送去療養院。  李健熙再無對手，沒有阻礙。  後來的故事我們都曉得了，他繼任第二代三星會長，將父親的招牌擦得更亮，甚至帶往世界。  ／  李健熙的宮鬥心法其實很簡單，縱使能力再強，他就是沉得住氣。事實上，《孫子兵法》很早就告訴我們「低頭」的智慧，五千年前的軍事家、哲學家孫子，他早就看出致勝關鍵：準備好自己，等待循環。  孫子在《軍形篇》提到，「昔之善戰者，先為不可勝，以侍敵之可勝。不可勝在己，可勝在敵。」善於用兵打仗的人，他首先得創造出「使自己無法被打敗」的條件，第二個才是等待戰勝敵人的機會。  條件，就是你的實力；機會，則是等待敵人自滿，疏忽犯錯。  與其用心機想盡辦法鬥掉別人，不如積存能力，等待伯樂賞識，或許才是最實在的，哪怕可能要花上很久、很久的時間。  可是，起碼你對得起自己。 #adaymagazine

#政經八百政治標記 〔 #考題中的政治學 #性別平權指標大補帖 〕  ▌公民與社會第32題   今年指考公民科第32-34題也是題組，題幹提到某國 GDP 、平均所得和勞動參與率持續提升，而失業率創新低。  但在經濟數據亮眼的同時，該國民間倡議組織也公布兩項統計數據批評政府的施政報告缺乏性別主流化觀點：  ❶ 生育率持續下降而女性在婚後退出勞動市場以承擔家庭照顧工作的比例正逐年攀升。  ❷ 雙薪家庭夫妻分攤家務勞動時間的比例，有男性下降而女性上升的情形。  32題詢問「數據顯示女性對 GDP 之貢獻程度並未妥當呈現出來，其理由是 GDP在計算時並未包含下列何者？」  正確答案為 (D) 選項：「非市場交易之產出」  這題考的重點是許多經濟指標無法完整反映性別在經濟數據上的差異，也未能將非市場交易之產出（例如家務勞動計算進對經濟的貢獻）。  為了回應這樣的缺失，近年開始出現許多指數提供給我們不同於以往的觀察視野。  於是今天「考題中的政治學」就要帶各位壯士們一窺現在有那些常見的性別平權指數可供我們參考！   ▌常見的性別平權指數  為了更加清楚統整世界各國性別平等落實與否的情況和資訊，許多組織都有推出各式各樣的指數來做為性平衡量的參考。  其中較為著名的指標包含以下三個，分別是：  ❶ 聯合國開發計畫署（UNDP）的人類發展指數（HDI） ❷ 性別不平等指數（GII）  ❸ 世界經濟論壇（WEF）所公布的性別差距指數（GGI）。   ▌人類發展指數（HDI）  人類發展指數由聯合國開發計畫署（UNDP）所公布。  推出的緣由是因為UNDP認為經濟指標雖和國家的發展密不可分，但並非是唯一的指標，應該用更全面的標準來衡量。  因此選取了健康（平均餘命）、教育（平均受教育年數、預期受教育年數）及經濟（購買力平價的人均 GNI ）三大領域綜合而成人類發展指數。  數值介於 0 至 1 之間，愈趨近於 1 表示社會經濟發展程度愈高。   ▌性別不平等指數（GII）  由於 UNDP 認為性別不平等是阻礙人類發展的主因之一，因此在 2010 年公布 GII 來衡量發展成就在兩性之間的分配差異。  和 HDI 指數很大的不同之處在於 GII 計算上排除「所得水準」的考量，因此國家的經濟發展程度未必會與 GII 指數有絕對關聯。  GII 指數由三面向五指標編製而成：  ❶ 生殖健康（孕產婦死亡率、未成年生育率） ❷ 賦權（國會議員女性比率、25歲以上受過中等教育以上之人口比率） ❸ 勞動市場參與（15歲以上之勞動力參與率）  數值介於 0 至 1 之間，愈趨近於 0 表示性別愈平等。   ▌性別差距指數（GGI）  和前述提到的兩個指數不同，性別差距指數是由世界經濟論壇（WEF）所公布，著重衡量各國兩性在社會資源分配與取得機會之差異程度。  涵蓋四面向：  ❶ 經濟參與和機會（勞動力參與率女男比例、薪資公平性、主管階級與專技人員女男比例） ❷ 教育程度（成人識字率女男比例、各級教育在學率女男比例） ❸ 政治賦權（國會議員和部會首長女男比例、總統任職年數女男比例） ❹ 健康與生存（健康平均餘命女男比例、出生嬰兒女男比例）  數值介於 0 至 1 之間，愈接近 1 表示兩性落差愈小。   ▌比較  具體舉台灣和鄰近的日本跟韓國比較，三國中人均收入最高的是世界排名17的日本（41340美元）、其次為26名的韓國（30600美元），最後才是台灣（25360美元），位列第30名。  HDI 指數的部分，日本世界第19名0.915、第21名的台灣以0.911超越第23名0.906的韓國。  可以看出來在 HDI 的指標下，雖然整體排名情況與人均 GNI 相似，但因為還加入了健康與教育的指標，因此台灣和日韓兩國的差異並不如人均 GNI 巨大，甚至還能夠超越韓國。  GII 與 GGI 上的則差距更為顯著，由於指標不著重各國的經濟水準，因此台灣在兩項指標均優於日韓。  GII 表現為全球第九，勝過第11名的韓國和24名的日本。GGI 上的差異更是驚人，在台灣以0.746取得第29名時，日韓都在百名開外，尤其日本甚至只位列122名。  由此可見，純然的經濟數據的確如同考題所述，無法完整反映出性別的差異。  ▌思考  綜觀各項指標，可以發現經濟發展的程度高低未必和性別平等落實與否的程度完全相同，從台灣和日韓的對比就很明顯可以看出。  不過雖然台灣在性別平等上的表現，就各指標來說比日韓還要來得好，也在世界上名列前茅，不過這並不代表我們已經足夠平等。  根據主計處2016年的統計，台灣女性平均每日花在家務勞動是3.88小時，其配偶或同居男性卻僅為1.13小時。  雖然台灣女性勞動參與率已經超過50％，但因結婚跟生育退出職場的比例依舊居高不下，職場為女性設下的玻璃天花板依然存在，需要我們持續致力於落實平等。