讀經 列王紀下3:6-11 6. 那時約蘭王出撒瑪利亞，數點以色列眾人。7. 前行的時候，差人去見猶大王約沙法，說：摩押王背叛我，你肯同我去攻打摩押嗎？他說：我肯上去，你我不分彼此，我的民與你的民一樣，我的馬與你的馬一樣。8. 約蘭說：我們從那條路上去呢？回答說：從以東曠野的路上去。9. 於是以色列王，和猶大王，並以東王，都一同去繞行七日的路程，軍隊和所帶的牲畜沒有水喝。10. 以色列王說：哀哉，耶和華招聚我們這三王，乃要交在摩押人的手裡。11. 約沙法說：這裡不是有耶和華的先知嗎？我們可以託他求問耶和華。以色列王的一個臣子回答說：這裡有沙法的兒子以利沙，就是從前服事以利亞的。〔原文作倒水在以利亞手上的〕 領受 天地萬物，都掌權在神的手中，再強大的兵馬，也勝不過神的旨意。 禱告 求神賜我們智慧，凡事求告耶和華，不倚靠人的才能勢力，操練我們的信心完全倚靠神。禱告祈求奉我主耶穌基督得勝寶貴的名求阿們

讀經 哥林多前書9:24-27 24. 豈不知在場上賽跑的都跑，但得獎賞的只有一人，你們也當這樣跑，好叫你們得著獎賞。25. 凡較力爭勝的，諸事都有節制，他們不過是要得能壞的冠冕，我們卻是要得不能壞的冠冕。26. 所以我奔跑，不像無定向的，我鬥拳，不像打空氣的。27. 我是攻克己身，叫身服我，恐怕我傳福音給別人，自己反被棄絕了。 領受 通常我們規劃一個目標，或是要進行一場比賽，比賽之前，一定會做些準備，無論是體能上的鍛鍊，或是心志上的磨練，不管在操練什麼，都必須有明確的目標定向，而且會在各方面更多節制，為的是取得最好的成績，得到最後的獎賞。 這段經文，倒也不是人人非爭奪冠軍不行，而是要有盡全力的心態，而保羅也在這邊告訴我們，目標要明確，ㄧ旦確定方向，就要專心竭力的朝標竿前進，更要嚴以律己，攻克己身，為的是要以生命影響其他生命，最終得著從神而來的冠冕。 禱告 求神照亮我們生命的道路，賜我們力量讓我們奔跑不疲倦，幫助我們能夠攻克己身，結出各種屬靈的果子，最終得著神所賜永恆生命的冠冕，禱告祈求奉我主耶穌基督得勝寶貴的名求阿們

《別用宗教惹怒神》 圖/文：蔡頌輝（Andrew Chai） 很多基督徒致力在信仰中尋找一種特殊的主觀經驗和感受。在這種前設下，人然就把「親近神」與禱告、唱詩、默想等宗教活動關聯起來。當我們無法「享受」在這些操練中的時候，就會覺得自己與神有疏離感。 然而，聖經中提到「親近神」的時候，甚少強調這些經驗和感受。相反的，聖經所強調的往往正是我們所忽略的一一品格。神透過先知以賽亞對以色列人說：「你們所獻的許多祭物與我何益呢？公綿羊的燔祭和肥畜的脂油，我已經夠了；公牛的血，羊羔的血，公山羊的血，我都不喜悅。你們來朝見我，誰向你們討這些，使你們踐踏我的院宇呢？你們不要再獻虛浮的供物。香品是我所憎惡的；月朔和安息日，並宣召的大會，也是我所憎惡的；作罪孽，又守嚴肅會，我也不能容忍。你們的月朔和節期，我心裡恨惡，我都以為麻煩；我擔當，便不耐煩。你們舉手禱告，我必遮眼不看；就是你們多多地祈禱，我也不聽。你們的手都滿了殺人的血。你們要洗濯、自潔，從我眼前除掉你們的惡行，要止住作惡，學習行善，尋求公平，解救受欺壓的；給孤兒伸冤，為寡婦辨屈。」（賽一11～17） 原來，如果平時沒有好好遵行神的道，即使在「親近神」的時候很享受，實際上也不過是在自嗨罷了，更糟糕的是，可能還遭來神的怒氣。