《梅克爾如何成就了她的超級權力》紐約時報專欄 Serge Schmemann

幾乎每篇關於安格拉·梅克爾 (Angela Merkel) 擔任德國總理期間的文章都指出，她最大的政治優勢之一就是她經常被低估。

在這一點上，她並不是獨一無二的：科爾曾將梅克爾推向政界，科爾在德國總理職務時，也曾宣稱：“我靠著被低估爬上來。“

但梅克爾女士和科爾先生有很多不同——她來自共產主義東德的一個新基督教家庭，科爾來自天主教萊茵河畔；在進入政界之前，梅克爾是一位嚴肅的科學家，而科爾幾乎從一開始就是一位政治家。

但這個共同特徵反映了現代德國政治以及德國在世界上的獨特性。經歷了三十多年的動盪歲月——德國和世界從起點上重新排序的歲月——這個國家由兩位保守黨領導人領導，他們在風格、舉止和言談上，都沒有魅力。

這可能部分是因為德國的納粹歷史阻止了德國政治中的煽動、激情和自我膨脹。不管是什麼原因，它對德國有用。儘管科爾先生在政治獻金醜聞的陰影下退出政壇——這是他的門徒梅克爾女士給他最後的「一槍禮物」——但世界已經賦予科爾作為政治家的牢固地位。科爾在德國和歐洲的和平統一中，發揮了核心力量。

如今，梅克爾更進一步。

她已被全球認為歐洲真正的領導人及地球上最有權勢的女性，她已獲得了更大的榮譽。

她在歐債危機中一開始採取保守吝嗇的態度、她拒絕遵從美國的利益從俄羅斯拆除北溪 2 管道、德國持續不增加其軍費開支以及她不想干涉中歐崛起的威權民粹主義者。

但當數百萬敘利亞人開始逃離他們飽受戰爭蹂躪的土地，尋求歐洲的保護時，梅克爾打開大門。 “Wir schaffen das”——在德語中相當於歐巴馬的“Yes，We Can”——她面對難民恐懼的浪潮，以如此無情緒但堅定的態度，這句話成了她領導的最重要形象。

在今天周日的選舉之後，將會有更多關於她 16 年統治的評估，這也將決定她的繼任者，以及接下來的事情。許多人將關注後梅克爾時代德國和歐洲政治的不確定性。

英國《經濟學人》雜誌以“梅克爾留下的爛攤子”為標題；英國 《衛報》對梅克爾退出的歐洲的看法是“問題得到了解決，但不是已經解決了”；華爾街日報的德國記者寫道，她的國際遺產將是“更冷靜的跨大西洋關係”。

在美國的民主似乎因嚴重的兩極分化而癱瘓、許多西方民主國家的民選領導人受到蔑視、獨裁者不斷崛起的時代，研究一下為何梅克爾女士可以成功治理德國及歐盟，可能是有價值的。

她持續強勁的國內支持率之外，她也使德國在她的領導下享有了高度的榮譽、繁榮與政治和諧。

部分原因在於梅克爾女士對權力的偽裝沒有興趣。

她隱藏著某種真正的自然的政治技巧，她的舉止可能是一個在警察國家的新教家庭中長大的自然謙虛女性，而她的這種性格，在保守的、男性主導的政黨中，剛好發揮作用的一種回應。但那些將她的平淡誤認為軟弱，或將她的安靜誤認為她沒有政治野心的人，最後都成為她的手下敗將。

梅克爾的朋友們說，私下她有一種敏銳的幽默感。在談判或會議之前，她會以科學家的冷靜專注做功課，不。

在普丁或川普等粗魯的男子對手前，她在那些可笑的、故意展示男子氣概的男人面前，從不退縮。

梅克爾女士曾經留下一張照片，7 大工業國集團領導人站在身後，她的目光凶狠地盯著一位覺得自己當然要坐前排的美國總統，這成為她抵抗誇誇其談的川普先生的標誌。

在普丁知道梅克爾女士怕狗之後，故意把他的黑色大狗叫到他們會面的房間裡，梅克爾提出了一個尖刻的解釋：“我理解他為什麼必須這樣做——以證明他是一個男人。他害怕自己的弱點。”

這是梅克爾女士為數不多的引述之一，但她並不是沒有話要說。

幾年前，她在一次採訪中解釋她根本不相信“一個人可以用言語打動他人，讓他們改變主意”。

因此，她總是更注重行動而不是言語。

她幾乎從不接受外國新聞媒體的採訪，而她對德國媒體的採訪也很少令人有興奮之處。她從來防範小報，哪怕是一點小趣事，遑論醜聞。

這些誠實、謙虛、紀律、堅持和保留的特徵，在紐約市及美國、英國⋯⋯其他民主國家看起來近乎是古怪的。

但是當一個人面臨幾乎無法克服的政治困境，不管身為一個女人、一個東德人和一個科學家——能夠爬到德國權力的頂峰，並在那裡呆了四個任期，這簡直不可思議。

相對美國和其他民主國家，正派的人越來越迴避政治，美國無法學習和模仿梅克爾。

梅克爾女士的施政當然並非完美無缺，她留給下一任總理的德國，將在一個充滿危機的世界。她的真正遺產證明，有效的政治並不意味著要擺脫人性。

而「被低估」，可能是她政治長壽的真正關鍵。

激勵大師陳安之說道：「要讓事情改變，先改變自己；要讓事情變得更好，先讓自己變得更好。」很多人以為只要時間到了就可以改變運氣，卻沒想到來到的是一個可怕的境遇，這足以消磨任何人的鬥志和信念，所有來這裡的人都變得麻木和無所作為。其實要改變自己的運氣，關鍵是改變自己，這樣你的人生才會步入正軌，運氣越來越好，持續走上坡路。

有一個女孩，常常向她的父親抱怨，老天不公，世事艱難，不知道怎樣應付生活。她的父親是一名廚師，聽了她的抱怨，便把她領到廚房。父親在三個鍋子中放入三種食材，土豆、雞蛋，還有碾成粉末的咖啡豆，然後加水放在火上煮了三十分鐘。三十分鐘後，原本堅硬的土豆變軟了，原本脆弱的雞蛋變硬了，而咖啡粉末完美地和水融合在一起，散發著濃烈的香味。

你想要做哪一種呢？在同樣的熱水燒灼下，是做外強中乾、輕易屈服的土豆？還是做看起來易碎但經過錘鍊卻更加堅硬的雞蛋？還是像咖啡一樣特別，注入熱水，就和環境融合在一起，甚至改變了原本平凡環境？

在逆境面前，我們可以有多種選擇；即便改變不了環境，但我們可以改變自己；改變不了事實，但可以改變態度；不能控制別人，但我們可以掌握自己！我們無法要求別人滿足自己的訴求，無法要求別人看到自的能力，是因為我們還不足以像咖啡一樣散發著吸引別人的香味。

很多人以為只要到了一個新環境以後，就可以改變命運，卻沒有想到，失敗的不是周圍的環境，而是自己對於周圍環境的決策和把握能力。有時候會覺得周圍的事情很不順利，有太多的思考和衝動，總覺得自己可以有更大的發揮。其實就算不能改變不利的環境，但是我們可以培養自己適應逆境的生存能力。

二、改變心境是改變運氣的關鍵

臨淵羨魚不如退而結網，「修身、齊家、治天下」是一個漸進的過程，只有先做好了自己，我們才能考慮更高層次的追求。

一個英國國教主教的墓誌銘上寫道：我在年輕的時候有一個偉大的願望，改變世界；但是隨著我的年齡增長，我發現自己不能，所以我想改變整個國家；

但是等我年齡再大的時候，我發現我沒有能力改變國家，那我就想我的願望是改變我的家庭；等待我年老的時候，我發現我沒有能力改變我的家庭，我就想我要改變我自己；

等到我行將入土的時候，我才發現我依然沒有改變我自己。

這時候我就想，如果我一開始的願望是改變我自己，那麼我自己改變了，同樣就有可能改變我的家庭，就有可能改變我的國家，甚至有可能改變整個世界。

大的社會環境我們無法改變，那麼，我們不妨換一種姿態去融入生活換一種心態去看待社會。正如紀伯倫所說：「當你的歡樂或悲哀變大的，世界就變小了。」改變心境，可以把惡劣的環境，變成對已有利的

上帝其實是公平的，當你失去一樣的時候，註定要得到一樣，關鍵是用何種心境去看待事物的雙面性。「得之我幸，失之我命」,並不是一種消極的避世哲學，而是告誡我們遇到生活壓力、重重挫折時用平靜的心去對待。

真正的偉大、優秀皆始於渺小，再美好的理想都起源於思想的一點微弱的火光，成功者都曾歷經重重磨難。無論順境抑或逆境，我們都可以從壓抑、鄙視中推測好運的來臨，沒有希望的人是因為他不相信希望的來到！

再偉大的人，也只是凡人，也會有情緒不佳、事業不順的時候。但每個人的工作、行業都有一定的突破點，我們無須花太多時間在抱怨、哀嘆上，而是要積極尋找這個環境的突破點。就像在黑暗的洞中摸索，一旦找到突破的洞口，一個充滿陽光、自由的天地就會出現在你的面前。

三、珍惜當下，讓你更容易滿足

人與人之間的差異不是能力的差異，而是對待事物的真心和誠意在現實生活中，不缺乏認真工作的人，但很少人知道認真工作的目的升職、表明自己的能力、讓領導重視、獲得更多的報酬這些，都只是迎合周圍環境的需求。

如果不知道自己工作本身的目的和意義，我們就會意慢工作、甚至詆毀手上的工作，漸漸脫離職業原本的核心價值。只有發自內心衷心地付出和喜歡，我們的熱忱才能影響周圍的人，改變周圍的不利因素。我們應該感恩生活賜予這麼多的磨難，讓我們在不停的失敗中得到這麼多的經驗。一次次嘗試讓我們知道，要想成功，我們必須付出比別人更多的努力。妥善的準備，靜待時機，才有重新飛翔的力量。一次次的失敗讓我們懂得正因為成功來之不易，更需要我們用心珍惜、努力經營成敗得失也不會太過在意。

苦難是成功的轉折點，不論順境逆境都是暫時的。人微言輕，懷才不遇，只要默默等待時機：;初來乍到，環境不利，人際生疏，工作上不能打開局面，那就從頭再來。

覺得自己做不到或做得到，只不過在一念之間。人只有珍惜自己、改變自己才能讓別人看見自己決心改變的魄力和勇氣，你具有吸引周圍人群的魅力就如同擴展了自己的磁場，自然你的運氣就改變了。

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【花都往事並不如煙】

繁華與盛美，古典與現代，巴黎的一切一切都要從西堤島（Île de la Cité）說起。

暫且跳過幾萬年前的舊石器時代已經有人類活動的痕跡，遠在西元前三世紀，塞爾特民族分支巴黎西人（Parisii）便來到這兒定居。那時的西堤島並非一座島嶼，而是好幾個散布在沼澤裡的小島，島上居民無論飲水、捕魚或是栽種作物都由塞納河供給滋養，他們駕著小舟在蜿蜒河道來往，構築成功能齊全的聚落。

憑藉河水資源不虞匱乏的小日子原本很美好，直到西元前52年，凱撒（Gaius Iulius Caesar，100 BC - 44 BC）派出4個羅馬軍團前來攻佔。面對強勢外敵，巴黎西人以破敗粗糙的斧頭對上羅馬人精良裝備和強效訓練，結果當然是血流成河屍橫遍野，無力可回天。臣服於羅馬統治之後，巴黎西人從此成為高盧羅馬人。

羅馬化之後的西堤島，尤其是小島東邊，一如從前，依舊是信仰中心，巴黎西人的祭壇在此逐步擴建，又迎來了羅馬眾神入駐，成為包容兩種文化的神廟。隨著時間推演，巴黎基督化之後，舉世聞名的聖母院也是在此拔地而起。

因此，巴黎聖母院除了建築設計足以代表哥德式藝術最完美的成就之外，尚且代表整個巴黎的文化和宗教起源，對於巴黎，或是整個法國和歐洲歷史發展，重要性不言可喻。

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西堤島的東邊是信仰中心，西邊則有從羅馬時期四世紀中興建的堡壘宮殿，自此，巴黎開始建城。

西元508年，法蘭克王國國王克洛維一世（Clovis Ier，466 - 511）將巴黎定為墨洛溫王朝（Mérovingiens）首都，也在這座羅馬宮殿的基礎上增建「西堤宮殿」（Palais de la Cité）。歷經數百年權力更迭，巴黎曾經退出權力中心；西元987年，卡佩王朝（Capétiens）建立時，巴黎再度成為王國首都，國王們依舊居住在西堤宮殿，直到1358年瓦盧瓦王朝時才將宮殿搬遷至塞納河右岸的羅浮宮。

但是無論世代如何變遷，聖母院依舊是巴黎的信仰崇敬之所在。

這座古老壅擠的都市，在19世紀經過奧斯曼男爵（Baron Georges-Eugène Haussmann，1809年- 1891）大力整治，幾乎剷平了所有中世紀建築，僅留存少數古蹟，例如西堤島上的聖母院、法國最古老的王宮-西堤宮殿，和相連宮殿的「聖禮拜堂」（Saint-Chapelle）、「巴黎古監獄」（La Conciergerie）。

其中，聖禮拜堂就非常值得一看。

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聖禮拜堂為典型哥德式建築，被譽為是法國最精美的皇家小教堂，也是整個歐洲13世紀花窗玻璃保存最完整之處。

整座禮拜堂擁有15扇高達15公尺的開闊窗戶，由多達1113面彩色玻璃組合而成，上頭描繪了舊約和新約聖經故事的不同場景，以及聖物運抵巴黎的過程。這些裝飾創造出無與倫比的璀璨瑰麗，更是13世紀玻璃藝術最豐碩的展現。比起聖母院，被聖禮拜堂的炫目光影包圍或許更讓人震撼動容。

得利於建築技術發展，十字交叉拱架得以延伸出進一步應用，過往羅馬式教堂的厚重石牆被捨棄，輕盈纖細的支柱和肋拱，加上飛扶壁便足以創造出嶄新的教堂形式，牆壁也能裝上大片窗戶裝飾。你知道的，要是羅馬式教堂窗戶開太多，牆壁支撐力道不夠，教堂可能就垮了。

透過百花窗和彩色玻璃，不僅宣揚教義，闡釋聖經故事，光線透過之後形成的絢麗光影，更讓虔誠信徒不用再像過去那樣只能待在陰暗濕冷的空間中禱告，而是能夠親眼看見聖經中所提及或內心朝思暮想，那聖城耶路撒冷與天堂的夢幻之所。

聖禮拜堂正是這樣一處宗教聖地。

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除了驚人的玻璃百花窗，聖禮拜堂當初是用來收藏無可比擬的無價之寶，尤其是對教徒來說，可說是〝聖物中的聖物〝，那就是耶穌受難時所戴著的荊棘冠以及他被釘上的十字架大型碎片。

能擁有如此重量級的聖物和精美絕倫的皇家禮拜堂都要歸功於法國卡佩王朝的國王路易九世（Louis IX，1214 - 1270）。

路易九世在位40多年期間，無論在政治、經濟、建築、教育或藝術都建樹極多，例如知名的索邦大學前身-索邦學院也是成立於路易九世之手。他還是位虔誠的教徒，曾經兩次帶兵參與十字軍東征，只是往往出師不利，第一次東征結果慘敗成了俘虜，第二次則是在過程中於迦太基死於疫病。

然而路易九世的宗教熱誠和諸多事蹟，讓他在死後被天主教會封為聖人，因此他也被稱為〝聖路易〞（Saint Louis）。

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耶穌的荊棘冠和十字架之所以落在路易九世手裡，說起來有點因緣巧合又有驚無險。

若不是君士坦丁堡的拉丁皇帝-鮑德溫二世（Baldwin II，1217-1273）和整個宮廷債台高築，又拿國寶-耶穌的荊棘冠抵押，跟威尼斯商人借了一大筆錢卻無力償還，路易九世也不會有機會入手聖物。為了籌錢還債，免得荊棘冠最後被威尼斯給沒收，鮑德溫二世還在1237年親自前往歐洲尋覓買家，順便找人跟他一起組成十字軍同盟聯合東征。

路易九世雖然對聯盟沒興趣，但一聽到荊棘冠卻眼睛為之一亮。這時候，多少錢都不會是問題，只要能得到荊棘冠！

擁有聖物對於王權的穩固具有相當大的重要性，不僅顯示國王信仰堅定，也代表神所賜予的榮耀，更能在百姓和各國之間建立無可動搖的威望。換句話說，聖物的象徵性和功能性對於專制王權是錦上添花的最佳物件，無論出於宗教情懷或是政治算計，路易九世都不能放過這個千載難逢的好機會。話說回來，雖然拉丁帝國還是失去了荊棘冠，但好歹是落在有點淵源的自家人手裡。

路易九世花費鉅資完成交易後，荊棘冠於1239年風塵僕僕抵達巴黎，中途當然會有其他人想要挾持搶奪，幸虧耶穌聖物還是安全來到新家。為了妥善供奉珍貴的耶穌遺物，路易九世下令在西堤宮殿內興建聖禮拜堂，整個工程從1241年進行到1248年，歷時短短7年便大功告成，以整體建築和裝飾的精妙程度來看，這樣的工時確實非常有效率。

有趣的是，建造宮殿的費用遠不及路易九世購入荊棘冠的價錢。

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聖禮拜堂分為上下兩層，耶穌遺物被置放於上層，一旁有扇門直通皇家宮殿，因此當時聖禮拜堂只供王室成員使用。

想想看，在那個疫病橫行，戰事頻起的年代，國王只要渴求耶穌的撫慰和力量，便可以來此靜思冥想，沐浴在百花窗的幻麗光影中。對於王室來說，這是一個多麼核心又私密的存在！不過就沒有老百姓的份了（無奈攤手~

時光流轉，人事變遷，1789年爆發驚滔駭浪大革命，作為君主專制象徵，皇家專用禮拜堂如聖禮拜堂當然會成為暴民攻擊目標，無論是家具、聖壇飾板、12使徒雕像等都被破壞得慘不忍睹，就連盛裝聖物的盒子也被送到造幣廠銷毀鑄鎔，有些彩色玻璃窗還被整扇拆下輾轉賣到英國去。

幸好，荊棘冠在危機凶險中得以保全，不幸中的大幸。

想來暴民再激情慷慨不顧理智，面對耶穌基督的遺物還是存有敬畏，也因如此，這麼至關重要的文化資產才得以保存。另外讓人慶幸的是，儘管玻璃百花窗難逃一劫，破的破毀的毀，還是留下了2/3比例的原件。19世紀中期經過修復，聖禮拜堂終於恢復原貌，成為歷史文化重要見證。

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下次再到西堤島，除了聖母院之外，聖禮拜堂與一旁曾經關押法王路易十六瑪麗王后的巴黎古監獄，都很值得細細探訪，見證巴黎的歷史起源，想像法國輝煌的歷史，以及王后一夜白頭的哀愴憂戚。

然後啊，那個革命歸革命，訴求歸訴求，可以不要拿文物古蹟出氣嗎？

多少歲月和知識的積累才能建立的文化與價值，輕易摧毀草率破壞，也不過是以改革造反之名，行鄙陋無文之事罷了…（無奈攤手again+翻白眼

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核心卡：大蛇、巴風特、血月、吸血卡

主要核心就是要用巴風特爆能強化獲得大蛇，且6PP前要復仇到(這是完美情況)
因此前期以解怪為主，能拆就拆要把對手拆光光(很控制型牌組)。
3PP下血月讓自己復仇or哥布林法師找巴風特(有巴風特就別出法師)or解怪。
4PP下貝爾芬格讓自己復仇+抽卡(本組唯一風險就是下貝爾除非前面有開到血月)or解怪，出完還沒巴風特直接GG。
5PP爆能強化巴風特，除非對手一堆怪會秒殺你才解怪
6PP大蛇滿場(祈禱對手沒審判 根本不可能QQ ) 對手再怎麼卡牌，一定能解掉1~2隻蛇；除非對手又很壓你才選擇吸血鬼女王防禦
7PP阿魯卡特or暗魔女將尾刀
如果沒打死8PP再一次大蛇 ㄎㄎ
大蛇都死光了，你也GG了
說真的就是只怕審判啦！有吸血很抗快攻，且蛇中期就能搞好，個人覺得還蠻強的很容易做出組合，但也是會有臉黑的時候。

優點：大蛇組合做出來壓制快攻、尤其是死靈和皇家
缺點：遇到主教根本送頭、也怕生物法

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