我搬來毒龍谷一年了，這是第二次進去村中的教堂參觀。其實第一次還是五年前還沒搬來的時候。

不是我懶，教堂就離我家不到一百步。而是教堂平常是鎖著的。法國很多小地方的教堂都是這樣，要參觀的話，得去鄰居家拿鑰匙。你能想像台灣的媽祖廟上鎖嗎？

幹嘛上鎖？還不就是因為那個全球化的職業：小偷！

台灣有小偷會偷香油錢，法國也是。但山上小村哪有香油錢？小偷覬覦的是古物。這藝術背後的市場可龐大了。

所以我們這兒教堂的人物雕像有些都沒了手。🤦以前還以為是法國大革命被摧毀，但不盡然。

我們毒龍谷教堂官宣說是十二世紀建造，是很可愛的本篤式建築（bénédictine）。主保聖人是Marguerite d'Antioche pisidie，西元305年去世。每年七月二十日是她的日子。（法國每個城鎮都有一位主保聖人，所以村子的節慶日也不一樣）

Marguerite原本不是教徒，十五歲在牧羊的時候被行政長官看上，欲強娶為妻。瑪格麗特遂皈依為教徒並拒絕成婚。行政長官把她關入大牢並施加酷刑。最後被砍頭。（聖人生前都經得一番寒徹骨）

毒龍谷在1067年建村，當時有兩位la chaise dieu教區的修士駐村。不過教堂出現在史書是1331的事。

（發完這篇，我要火力全開去趕翻譯了！27萬字的書翻得我好厭世🤦）

【你所不知道的蒙瑟拉特山 ～ 「在德國，每個人都知道聖杯在蒙瑟拉特山」】
昨天講到聖杯，導遊又想到一個真實的歷史故事。

在巴塞隆納多玩幾天的人應該都會去蒙瑟拉特山（Montserrat ），它位於巴塞隆納近郊，山形特別，山上有一座蒙瑟拉特修道院（Monestir de Montserrat），裡面供奉著加泰隆尼亞的主保聖人《黑臉聖母 La Moreneta》。

不過，很少人知道，納粹德國的重要政治頭目 Heinrich Himmler 曾到過蒙瑟拉特修道院（Monestir de Montserrat）。

因為希特勒癡迷於古代神話、占星術以及黑魔法等神秘力量，所以，Heinrich Himmler 這位曾為擔任納粹德國內政部長、親衛隊首領，甚至被公認為屠殺猶太人、同性戀者、共產黨人的兇手只好到處幫希特勒尋找聖杯下落 ....... 電影《印第安納瓊斯系列》是有歷史背景的喔！

據說，有人跟 Heinrich Himmler 說聖杯曾落在盛行於法國南部的卡特里派（又稱為純潔派，Catharism）的手裡，但是，在卡特里派在十二世紀被教皇宣佈為異端、四處追殺之後，早已消失，所以，他們判定，聖杯如果不是在南法的蒙特塞居（Montségur）的一個荒廢的城堡，就是被帶到蒙瑟拉特修道院（Monestir de Montserrat）去。

Heinrich Himmler 一行人到蒙特塞居（Montségur）查不到聖杯的下落，於是，就於 1940 年到蒙瑟拉特修道院（Monestir de Montserrat）去去問修道院長，不過，修道院長 Antoni Maria Marcet 不想見他們，派了一位會講德語的年輕修士 Andreu Ripol 接待，由這位修士帶領 Heinrich Himmler 一行人參觀修道院，但是，拒絕讓他們翻閱圖書館內關於聖杯的文件，已拒絕提供任何關於聖杯的消息。

Heinrich Himmler 生氣地咆哮「在德國，每個人都知道聖杯在蒙瑟拉特山（Montserrat ），在蒙瑟拉特山（Montserrat ）沒人知道這件事！」，但是，反覆詢問之後沒得到任何消息，最後很不高興地離開。

聖杯有沒有藏在蒙瑟拉特山，我不知道，帶團到蒙瑟拉特山上百次，沒看過聖杯的蹤影，不過，在西班牙倒是有三個聖杯，哪個是真？哪個是假？導遊也不知道！

#西班牙 #巴塞隆納 #蒙瑟拉特山 #納粹德國 #聖杯

#時事求世 36
從時事看世界遺產：維利奇卡鹽礦（1978）

柴、米、油、鹽、醬、醋、茶，開門七件事，缺一不可，台灣四面環海，鹽分取之不盡，因為取得相對容易，用之不竭，再加上價格不算貴，所以也沒特別留意得來的辛苦。早期的鹽滷法、日曬法，到現在的電解法，隨著製成方法不同，品質也日益進步，鹽不僅可做調味，裡面含的鈉也是人體所需的電解質和滲透溶質。

不過不是所有人都住海邊，鹽分攝取就各顯神通，有些來自岩鹽，有些來自井鹽，台灣的泰雅族，得從羅氏鹽膚木的果實表層取得薄鹽，對這些人來說，鹽更有價值，甚至產生專賣制度。漢武帝開始採鹽、鐵、酒專賣，日據時期，台灣總督府成立專賣局，將樟腦、鴉片、鹽為專賣事業，而台灣五大家族的鹿港辜家，也因辜顯榮得到鹽業專賣權而致富。古埃及人用鹽（泡鹼）將木乃伊防腐；羅馬帝國也曾經把鹽當作軍餉，英文的薪水（Salary）一詞其實就是士兵用來買鹽的錢；1930年，英國殖民者提高印度鹽稅，引起印度人及甘地不滿，採取不合作運動，到海邊自己取海水製鹽，這種氣魄跟我們自己生產疫苗一樣，最後逼迫英國政府取消鹽稅，間接促成印度獨立。

國家興亡，匹夫有責，有時也溢於鹽表，波蘭南部的維利奇卡鹽礦是14到18世紀由「波蘭王國」與「立陶宛大公國」結為一國的波蘭立陶宛聯邦的重要經濟命脈，後來當德國把海鹽賣進來，波蘭經濟因此受到嚴重打擊。鹽礦帶來的利潤不僅充實了國庫，興建宏偉的城堡和教堂，鹽場的管理者也在這一帶修建奢華宅邸，1364年也利用這些收入在克拉科夫建起了波蘭的第一所大學：亞捷隆大學，這是波蘭天文學家哥白尼的母校，也因為如此，在鹽礦中竟然也能看到哥白尼的雕像，這些白色黃金間接培養了偉大的科學家。

鹽礦有327公尺深，自地面算起往下有 9 層，全部坑道加起來有兩百多公里長，多達兩千多間的廳室，有房間、禮拜堂、和地下湖泊等，持續開採了700年，宛如一座大型地下城市，沿著坑道往下根本搞不清楚方向，所以一定要跟著解說人員走，全程約兩小時。

維利奇卡鹽礦的開採跟這裡的守護聖者聖金佳（Kinga）有關。13世紀的聖金佳是匈牙利國王女兒，當時嫁給克拉科夫親王之子，因為波蘭缺鹽，她跟父親要求一座鹽礦作為嫁妝，並將訂婚戒指丟入其中作為憑據，嫁去後請礦工挖掘，結果就發現維利奇卡鹽礦，並且在岩鹽中發現她的戒指，因此聖金佳也成了鹽礦工的守護者。維利奇卡鹽礦的最大教堂，就是在礦坑中花了近七十年時間，在鹽岩間建造及雕刻出的聖金加禮拜堂，牆壁上刻有浮雕，最引人注目的一幅浮雕是《最後的晚餐》。聖金佳畢生投注於公益事業，在丈夫過世後選退隱到普通的修道院。1695年被列為波蘭及立陶宛的主保聖人，1999年被同樣來自波蘭的教宗若望保祿二世宣布為聖人。

如果你常覺得你走過的橋比走過的路還多，吃過的鹽比吃過的米還多的話，真的要來這裡看看，我幫你嘗過了，這裡的岩壁真的是鹽壁，是鹹的。

聖德肋撒堂（英語：St. Teresa's Church）是一座天主教教堂，位於香港九龍九龍塘太子道258號，於1932年12月18日舉行祝聖典禮。依照香港政府的規定，聖德肋撒堂是獲准舉行婚配聖事的天主教聖堂之一。九龍區第二大教堂聖德肋撒天主堂是教香港教區在，亦是全港最多人舉行婚禮的教堂。聖德肋撒堂已被列為香港一級歷史建築。聖德肋撒堂區今時服務範圍包括何文田和太子道西等地區。為方便教友參與宗教活動，除了聖德肋撒堂外，堂區更包括以下的教堂和中心：1.教區傷殘人士牧民中心（英語：Diocesan Pastoral Centre For the Disabled），位於九龍何文田公主道81號。中心於2003年建立。2..聖依納爵小堂（英語：St. Ignatius Chapel），位於九龍窩打老道516號（九龍華仁書院）。於1959年建立，1964年至1988年屬聖德肋撒堂區，1989年至1990年屬黃大仙聖雲先堂區，1991年屬聖德肋撒堂區。3.聖若瑟小堂（英語：St. Joseph’s Chapel），位於九龍九龍塘義本道8至10號涵碧別墅二座。於1992年屬聖德肋撒堂區。在聖德肋撒堂建成之前，九龍塘區的信徒要參與彌撒就需要前往尖沙咀的玫瑰堂或者牛池灣聖若瑟安老院內的聖堂。而兩處的彌撒禮儀都是由玫瑰堂的神父主持。在1923年時，由於九龍的人口增長，天主教會開始尋找地點去興建一座新的聖堂。在1924年2月11日，一群有影響力的天主教徒寫信予當時的宗座代牧師多敏主教，表示願為新聖堂籌募經費，並促請成立籌備委員會。但不巧的是，師主教卻在數天後，即同年2月20日去世。在師主教於2月24日的追悼會上，布力架先生（Mr. J.P. Braga）重新提出建新堂的計劃。當時的天主教會在柯士甸道已購了一塊土地，但實在太近已有的玫瑰堂了。而同時計劃在深水埗興建的寶血女修會總會院又會附設小堂方便教友，所以，教會的考慮便放了在正發展龐大的屋宇計劃的九龍塘，其時有不少的葡籍家庭被其吸引。1928年11月13日，位於太子道與窩打老道交界，而積76,500平方呎的第二號土地以底價港幣38,250元出售，為期75年，年租則為港幣526元。結果，師多敏主教的繼任人恩理覺主教的代理人在沒有競爭者的情況下以底價投得該地。在確定投得該片土地後，恩主教找來自荷蘭的本篤會士格寧神父（Adalbert Gresnigt O.S.B.）籌劃建築事宜。格寧神父的作品除了在美國和巴西等地外，北京的輔仁大學的中國式校舍以及香港黃竹坑的華南總修院的四合院建築也是出自他的設計。恩主教去信當時身在北京的格寧神父，希望他能建一座紀念聖女小德蘭（聖德肋撒）的中國式聖堂。但另一方面，恩主教也在信中表示中國式的設計在香港未必會為人所接受。在1928年11月22日舉行的傳教區議會會議上，決定了聖堂會在1929年1月發動了公開贊助時才動工，並正式選定聖女小德蘭為聖堂主保。在1929年1月25日，格寧神父在不知土地確實面積的情況下寄來了堂區辦事處和神父宿舍的初步圖樣。籌款委員會則在同年6月24日發起了募捐，同時，恩主教起先主張的中國式建築如他所料地不太受歡迎，格寧神父於是揉合了其他兩位建築師（A.H. Basto 和 M. Van Wylick）的心思，將聖德肋撒建成一座有圓頂和尖塔的拜占庭式教堂。其實在1930年代，香港天主教教會的經濟經營艱苦，但由於有德若翰神父（Rev. Spada, Giovanni M. PIME）的積極經營，教會方面終於在1931年9月21日與美安建築公司簽約，並隨即開始工程。1932年4月23日，恩主教到臨聖德肋撒堂主持奠基典儀式，並在聖堂中已完成的主要建築內舉行了第一台彌撒。而於在同年12月18日，恩主教到臨主持了祝聖典禮。在聖誕前夕，艾國安神父（Fr. U. Galbiati）主持了子夜彌撒後，聖德肋撒堂再度封閉以作最後階段的裝修。其後，聖堂正式開幕，第一任主任司鐸為顏思回神父（Rev. GRANELLI, Andrew PIME），為九龍塘區的天主教徒提供彌撒的地點。其後，聖德肋撒堂在1934年升格為準堂區，並於1949年正式升格為堂區。多年來，聖德肋撒堂在崇拜、教育、醫療和社會服務都扮演了相當的角色，以致在和靈導神父（Rev. ORLANDO, Carmelo PIME）以及黃德祥神父（Rev. WONG, Tak-Cheung Francis）服務該堂期間，在神職人員間常笑指聖德肋撒堂的主任司鐸為「九龍區主教」。聖德肋撒堂於2007年 慶祝建堂75週年，維修工作主要集中在下列三方面：聖體祭台的全面改建、約12隻玻璃窗重新彩色設計以及主祭台雲石的維修。此外，聖德肋撒堂購入了新製的洗禮池，並於2007年的復活彌撒首次使用。由於聖堂要預留地方以便內部的維修，故於2007年1月至8月暫停開放給舉行婚禮之用。由格寧神父設計的聖德肋撒堂是一座帶有圓頂和尖塔的拜占庭式教堂。它的形狀成一拉丁十字架，並採用了羅馬式圓勻意念的設計，側廊採用了圓拱為主題。堂內的石柱則是採用科林斯式。頂樑的材料為三合土和鋼筋，但仍採用了中國宮廷建築的方式建成。聖德肋撒堂的鐘樓可說是聖德肋撒堂的標記，但當中的銅鐘在大戰期間被賣掉。不過根據教友的憶述，教堂的鐘聲在1960年代時仍有依時鳴響。聖德肋撒堂共有三塊具有歷史價值的石碑，第一塊位於聖堂右方鐘樓底部，是立於1932年的奠基紀念碑；另一塊石碑則是在祭衣房洗滌聖物去水盆的上方，立於1950年，為了紀念祭衣房的重建，以及紀念聖母升天於同年被宣布為信理。最後的一塊石碑在教堂大門入口的右側，列有捐款建堂的施主，但奇怪的是在石碑的最後一行刻了墨索里尼的名字——這名字與碑上其他施主的名字的字體和嵌鑿方式都不一樣，似是後期加上。對香港教區歷史素有研究的夏其龍神父亦未能找出此名字出現在碑上的因由。聖德肋撒堂除了在祭壇右方供有聖女小德肋撒的聖像外，在祭壇左方亦供有花地瑪聖母的聖像。這聖像是在花地瑪聖母於1917年相傳在花地瑪顯現後第一批從葡萄牙運來的。在聖堂的祭壇之後，聖體櫃之上另有一組雲石製聖像是法國里修加爾默羅修會聖堂中的聖像的複製品，由聖瑪利書院的學生捐贈。聖女小德肋撒呈跪下的姿態，在她的面前是抱著嬰兒耶穌的聖母。在背後的十字架亦有三位小天使向小德肋撒灑下玫瑰花，象徵上主的恩寵。聖堂中亦有耶穌聖心、聖方濟各•沙勿略、聖安多尼、聖猶達、聖大若瑟等的聖像。在聖堂正門的左角圍牆邊亦供有交通的主保聖人——聖基多福（St. Christopher）的聖像而對著太子道。以前在每年的7月25日舉行汽車祝聖儀式。有些信徒甚至帶了自己的單車來參與。在聖德肋撒堂的外部建有一小屋，是九龍第13旅的童軍所使用的童軍室。在教堂的後方建有九龍聖德肋撒英文學校的三層高校舍。此外，在聖德肋撒堂的西面建有九龍明愛中心，於1967年建成。

布拉格小區Prague Lesser Town出現源於當年將布拉格城堡下的幾個居民點合併成一個行政單位。在普熱米斯爾•奧托卡二世統治時期。新建的城鎮獲得准許成為皇家城鎮。居民主要是由國王邀請來的德國工匠。到該世紀中葉，該城更名為小區。小區中心的市場，今天稱為「小區廣場」，最初這個市場被聖尼古拉教堂分為上下兩部分。如同整個布拉格，在小區也能看到查理四世開發的痕迹。1541年，這座最好的查理之城被大火和毀滅性的戰爭所毀壞。教堂是小區最常見，最有趣的事物。其中最傑出的一座是聖尼古拉教堂。這是 Christoph和Kilian Dizenhoffer父子的傑作。教堂內最好的繪畫是聖尼古拉像，他是兒童、海員和wayfollowers的主保聖人。這幅畫安放在教堂的圓頂。它描繪聖三一像。
舊城廣場Old Town Sq自13世紀以來便一直是布拉格舊城區的心臟，廣場中央有一座胡斯紀念碑Jan Hus Monument，圍繞著廣場則有泰恩教堂、聖尼古拉斯教堂、金斯基宮Kinsky Palace、舊市政廳以及其他多座古老民宅。安坐廣場旁邊的露天茶座可細意欣賞廣場周圍的建築。到建於1388年的舊市政廳下看天文鐘報時是每位遊客的「指定節目」。這座十五世紀初的天文鐘，朝9晚9 每小時會跑出十二門徒報時，加上天文鐘本身美輪美奐的裝飾，令遊客看得如癡如醉。漫步登上天文鐘塔上可俯瞰整個廣場。建於1365年的泰恩教堂Church of our Lady before Tyn是舊城廣場上最觸目的建築物，跟天文鐘同屬「必遊景點」。教堂的外觀是它最吸引之處，兩座尖塔令人聯想到童話裡的魔鬼堡壘，因此泰恩教堂又有「魔鬼教堂」之名。建於18世紀的聖尼古拉斯教堂，論歷史和名氣皆遠遠不及斜對面的泰恩教堂，亦屬於不同的建築風格，教堂偶有音樂或吟唱表演。

聖埃撒大教堂是聖彼得堡最大的教堂，在興建時也是俄羅斯最大的主教座堂，高101.5米。以彼得大帝的主保聖人——達爾馬提亞的聖埃撒命名。是世界第三高圓拱型建築物，也是世界四大教堂，僅次於梵蒂岡的聖彼得大教堂、倫敦的聖保羅大教堂和佛羅倫斯的花之聖母大教堂。其建造工程歷時40年。教堂可容納一萬四千人，整個教堂裝飾用黃金達410公斤，其中穹頂外部的鍍金就用了100公斤黃金，自1858年建成後，一百多年來沒有重新鍍金，但依然光彩奪目，特別是在晴天，幾乎全城都看得到它熠熠生輝。
彼德大帝夏宮原名Peterhof意為“彼德的庭院“（Peter’s Yard）。1944年重新命名為“Peterodvorets”，。位於芬蘭灣南岸的森林中，是歷代俄國沙皇的郊外離宮。建於1710年代，是一組集皇宮、大廳、花園、噴泉、公園與雕刻之大成的宮廷花園建築群，是18世紀歐洲的名建築師與雕刻家的精心傑作，被譽為“俄羅斯的凡爾賽”。夏宮的主要代表性建築是一座雙層樓的宮邸，內部裝璜以巴羅克式為主。小瀑布的下方是一個大力士參遜噴泉水池（The Samson Fountain），其內有大力士參森徒手拉開獅子口顎的鍍金塑像，此金像亦是夏宮的標誌。夏宮內的噴泉用的是活水，是當年由四千名農奴與士兵花了九個月的時間開出一條運河，引用芬蘭灣的水，經過十二英里長的水管，來到此地。每一秒鐘，有八千加侖的水，從噴泉裡噴出來。這個錯綜複雜的噴泉系統至今仍被視為是世界上最佳的噴泉設計之一。(由於後備影帶質劣致少量畫面略有不同步,謹致歉意)