#致老板的一封信
14天不是假期，而是规划未来

今天已经来到Day5封城，
当每个人都在家无所事事、看连续剧、睡觉、懒散、Hae的时候....
就是你比别人抢占先机走更快的时机

#机会永远是留给有准备的人！
这14天如何规划好你的未来呢？这里给老板几个参考：

1、#静下心好好思考接下来的蓝图布局
14天改变了很多人的生活方式、消费习惯和工作模式。千万不要觉得14天之后出去还可以用同样的模式继续经营你的事业，因为世界已经改变，你不改变模式就等着被淘汰！

要布局什么呢？
为你的企业做创新的盈利模式、企业定位、产品定位、品牌定位、营销策略、以及重整你的团队运营模式....

2、#投资脑袋大量学习
如果你静下心也无法找到一个好的模式，建议你大量阅读书籍、或者购买我的VIP学习卡（https://vipmember-m.gr8.com/）马上学习。因为一个人没有创新的想法，纯粹因为懂的太少，困在自己的世界太久了，所以想不出一个好的策略。只有透过学习才能让你的企业有所突破！

3、#从重资产转型轻资产
今年因为新冠肺炎与各种突发状况，全球经济正式进入衰退期，接下来唯一的策略就是让你的企业“活下去”。这个时候应该冷静的思考下如何让你的企业走向轻资产，改变团队作战方式、缩减不必要的开销及人手、简化作业流程，为转型互联网做好万全的准备...

4、#马上行动
任何想法不要等14天之后才开始执行，马上趁这段时间和你的团队做视讯会议，定下策略。建议你马上开始执行，因为接下来测试你的策略是否可行的最好方式，就是在这段大家关在家的期间。如果你的模式及策略在这段时间都能有效，那么14天之后更不用担心了....

所以这14天不是让你休息的时候，而是让你好好规划未来，如何快速转型，马上行动的时机！

看完了很想行动但不知该如何开始？
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推荐部落格：Green Tea's Corner
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文章：冯以量教我们要学习 “ 善终 、善别、善生“
http://woongreen.blogspot.com/2014/07/blog-post_28.html

谢谢用心的部落格主人： Bao Ma

很早就听到“善终”两个字，是从台湾传来。我阅读过一本书《一碗阳春面的回忆》，就是描述一位末期肝癌女病人，在一间安宁疗养所的体验。她和家人都受到病院同仁的照顾，鼓励，直到病人善终。

在外国，很早就有“HOSPICE HOME＂（临终病院或安宁病房），让器官衰歇老人，末期癌症病人度过最后时光。

很高兴在逛书店时买下《善终》这本书，也高兴在马来西亚已经有人在带动、推广“善终”，“善生”和“善别”。有一些医院也附设安宁病房，让病人和家属有个地方和挚爱的人度过最后的时刻。

作者冯以量本来是一个工程师，毅然成为一个临终关怀辅导师。他在星加坡一间慈怀病院服务，协助许多临终病人。他把这些病人称为他的“生死导师”，因为他们教他如何用关爱看待生死，让他看到死亡的力量，是如此善良，不要逃避。他对这些导师充满敬意，并且得到他们和他们的家人的同意，写下他们的故事。希望这些故事是一颗颗种子，在我们的心里种下善终的种子。

以量说：“死亡是每个人不可避免的，可是善终却是每个人可以追求的权利。” 他帮助我们了解，如何规划善终，如何对待亲人去世前的心态，在世的人如何好好活着（善生）。

书中的许多真人真事，让我们体会到病人的感受－－身心交瘁，不想拖累家人；而家人却执着于寻求医疗，不肯放手。以下有几个‘故事‘，都是让人深深感动的。

35岁的乳癌末期病人，她的家人为了避免忧伤，都给她鼓励和希望。她把想说的话写成3封信，说出心中的善终梦想。当她昏迷时，父母和丈夫不知所措。辅导员把那三封信交给他们，他们心情悲痛，可他相信这信里所传达的爱，足够给他们活下去。（人生最后的梦想：P36）

作者曾陪伴一位老病人，一同默念佛号，感觉到有一种很温和明亮的光线。他从这一段死亡经验里获取了能量。他鼓励家属在心中默默送上关怀，轻轻触摸病人的手，能给临终病人关爱，让他带着你的关爱离开，留下不同的色彩给继续活着的你。（不是所有的死亡都是黑色的：P45）

许多末期病人的家属，都不舍让他们离开，希望有奇迹出现。可是病人的器官已严重损坏，不管医生如何急救，他们在醒后几小时或几天后还是会死亡。这时病人处在昏迷中，无法做决定，这对病人是非常不公平，让他在临终前承受更多的痛苦。家属救醒他的‘努力’，也许是为了让自己多出一些时空，去经历心中的不舍。他们无法让病人得到善终，更不用说继续善生。作者呼吁家人，感谢他们愿意放手。（急救，为的是什么？P53）

病人也许有许多疑问，请让他们用自己的方式和我们说再见。一个病人就向医生询问三个问题，让他可以选择：1）我还有多少寿命？2）那些药可否不需要再服用？3）我是否可以在家里让我的家人照顾我到去世为止？我们尊重病人的选择，他清楚知道死亡是无法避免的。他其实是要透过医生协助他的家人做好准备。这一篇也让我们知道，一些病人拒绝吃药。可是安宁治疗的药，是能够减轻疼痛的药物，医生也会不断地为病人调整疼痛的药物。（尊重临终病人的选择：P64)

一位70多岁的女病人，有一个要求：“我很想游车河。”她想回她家的那个政府组屋，教堂，老公的坟墓，常去的卡拉OK看一看。这些地方都是她用一生的时光，把爱留下来的地方。人一生中拥有一些地方，人物，角色，我们每年都在演着这些故事，组成了自己的生命。这样的要求，平淡得来，却又很美。（我很想游车河：P146）

作为一个男人，大多被社会化了。许多男人为了要令人尊敬，保持形象，而选择不多话，不多泪。一位男病人在家人面前说不出话来。在医生和辅导员的鼓励下，他才说出3句话和3个愿望。3句话是：“我爱你们。不管以后我在那里，我很珍惜你们。我很抱歉，我不想要这样，我对不起，我是唯一的儿子，对不起。”

这一段话，过去大家都隐忍很久，不曾说过。因为它太痛了。然而，越痛的话，都要跨过去。唯有把痛摊开来，关爱和平静才能走进来。我看到他们一家五口的手紧紧地握在一起，每个家人都承诺会完成他的愿望。我们都不希望我们的挚爱离开，可是，我们还是得要接受。（请把爱说出来：P222）

我感到震惊的是，这些末期病人的年龄，已经年轻化。像“我只想回去学校读书”的同学，只有17岁（末期鼻癌），“那一张笑颜”的女病人只有37岁；“妈妈请你记得我的笑容”的女病人只有24岁；“我是自己的爸爸”的工程师也很年轻，还有一个39岁的末期肝癌病人，35岁的末期乳癌病人等。这些人的罹病，说明现代人的饮食习惯都影响到身体素质，也让我们敲醒警钟，多注意生活习惯（早睡早起），不外食和多运动，培养健康的身体。

善终、善别、善生，都是我们现在要学习的“功课”。　　　　

28-07-14　绿茶部落格（10）

购书方式：
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这是我为了2013年新加坡甘露协会的安宁疗护研讨会所修改的文章，分成几个 Part。

有关善终的文章，现在和你们分享。
大部分的文字并没有刊登在《善终》书内。

《善终》（Part 4/4）
文/冯以量硕士


6.0 如何规划善终

我人生的最后一个梦想是得到善终。我常问病人和学生：“如果你只剩下三个月寿命，你将如何安排生死？”

总结大家给我的答案，可归纳为三个部分：临终的照顾、葬礼的计划、死后的遗愿。

在安宁疗护的服务道路上，我发现只有少数的病人可以完成所有规划，主要原因是他们没有足够的体力去完成。能够完成一些自己认为重要的部分，已经很棒了。

如果善终能够为我们的关系带来善别、为活下来的亲友带来善生，一切的规划便是值得的。这也是为何我常鼓励大家要严谨看待如何规划善终的原因。

在规划善终方面，以下三十道问题是我常会询问病人和学生的。如果你在阅读时，心里感到不舒服，我建议你先跳过此篇文章。他日需要时，再重读即可。如果你觉得本篇内容对其他亲友有帮助，也请你借此引导他们来阅读。


6.1 临终的照顾

1．我是否要知道有关疾病及寿命的预测？如果我想知道，我希望是谁来告诉我？如果我不想知道，那该让谁来代替我知道病情？

2．我是否要和医生独自讨论病情？或者只让亲友和医生讨论病情？还是我们一同和医生讨论病情？（知道病情和讨论病情是不同的两回事。讨论病情常会牵涉财务、治疗、照料的课题。有些医疗团队会提供家庭会议，即由医生、护士和社工来主持会议，让病人及其家属一同来商量决策。）

3．当病情已到了末期，我要坚持接受积极治疗，还是接受安宁关怀？（“积极治疗”就是“我希望继续接受各种医疗及抢救方法来尝试延续我的生命”。而“安宁关怀”则是“我选择不接受任何积极的治疗，只在护理和减缓疼痛的治疗之下，让生命自然结束”。）

4．如果我无法吞食，我是否要插喉管来进食？（清醒的我可以尝试和医生沟通。如果感到不舒服，可以吩咐医生拿走喉管。只怕我昏迷时，无法为自己做决定，因此我最好先让代言人知道我的意愿。）

5。如果昏迷的我无法自行决定任何安排的话，我要谁来做我的发言人及决策者？（最好的做法是你的照顾者也是你的发言人和决策者。如果发言人、决策者和照顾者是三个不同的人，那会较易出现大家有不同意见的状况。）

6．当我卧躺在病床需要被照顾时，我希望在哪里被照顾？医院、慈怀病院、疗养院还是自己的家？

7．当我被医生告知只有几天寿命时，我想在哪里去世？ 医院、慈怀病院、疗养院还是自己的家？（被照顾和去世的地方可以是不一样的答案。不同的病人有不同的需求。有些人想要在医院被照顾，却希望躺在自己的床上离世。有些人想要在家里被照顾，却想在临终前的那几天由医生、护士全程照顾。）

8． 在我人生最后的日子里，我希望哪些亲友可以陪伴在我身旁？也希望哪些亲友不要出现？（有些病人不希望一些亲友看到他临终衰老的样子，所以会婉拒亲友的探访，好在大家的脑海中对他留下一个健康的印象。）

9．当我临终时，我希望得到的护理是……？（请具体说出自己对护理的要求。譬如：每天身体接受清理至少一次、头发和指甲要定期修剪、每天要化妆、希望手脚每天都被按摩一次、口干时用少许温水滋润、大小便之后要换尿布、每隔两个小时身体背部就会被翻转到另一边去，以免皮肤红肿、感染等等。）

10．当我临终时，我希望得到的关怀是……？（请具体说出自己对关怀的要求。譬如：有人在日间／夜间陪伴我、无论我是否有反应，都有人与我聊天、说出你心中对我的不舍、拜访时请送我一朵鲜花等等。）



6.2 葬礼的计划

你可以为自己预先计划丧礼的安排，并向家人和朋友表达自己的意愿，以减轻他们的负担与猜测，减少冲突的发生。

11．我要葬礼的宗教仪式是佛教、道教、基督教、天主教、回教、犹太教，或无宗教仪式？葬礼要在哪里进行？

12．我要的棺木是西式还是中式的？我的寿衣是哪一套？我是否想要有任何的陪葬品？

13．我要或不要哪位亲友出席我的葬礼？（请写在文件里，列出亲友的姓名、关系及联络号码，以及说明为何指定不要某亲友出席葬礼。）

14．有关葬礼的布置，我要哪一张照片成为遗照？我喜欢哪一种花？我接受或不接受亲友送的花牌及花圈？（有些病人希望亲友把送花的钱转成慈善用途。）

15．有关亲友给的帛金，该如何处理？用来作为葬礼费用的资助，还是捐给相关慈善机构？

16．我可以让人瞻望我的遗容吗？如果可以，有没有特地指定的时间？（建议可以在安葬之前、进行告别奠礼等等。请注意：不是每个人都希望让任何人瞻望遗容，要谨慎处理。）

17．哪一些亲友是致悼词的人选？（在还没有去世前，请邀请他们在葬礼致悼词，那会是一个又一个很感人的亲密对话。）

18．如果我有一份致谢词和告别词，我会请谁来唸出？或我是否会请别人事先录音或录像？

19．我希望亲友献唱或播放的歌曲有哪些？我有哪些喜爱的圣经或佛经经文、诗词歌赋等，希望是哪些亲友为我诵读？

20．我要如何被安葬？如果是土葬，我想要我的遗体被葬在哪个墓园？如果是火葬，我的骨灰想要被安放在哪个骨灰堂？如果是海葬或树葬，我的骨灰想要被撒落在哪里？如已经做出安排，文件现放在哪里？

6.3 死后的遗愿

死亡结束的只是生命，而非关系。即使我已经去世，亲友仍会怀念我，或重温过往美好以及珍贵的时刻。我希望我留下来的爱足够让亲友们继续活着，也希望我的精神能够透过亲友延续下去。

21．我要对哪些亲友说感谢的话？

22．我要对哪些亲友说宽恕的话？（我原谅你，也请你原谅我。）

23．我要对哪些亲友说关爱的话？

24．我要对哪些亲友说告别的话？

25．有哪些亲友会因为我的离去而陷入忧郁？我要留下什么支持或安慰的话让他们活下去？

26．我的人生里有什么是想要被亲友传承下去的？（如人生哲学、个人修养、生活态度、面对逆境的能力、面对冲突的能力等等。）

27．我希望亲友如何记得我？（如把我的微笑放在你的心里、把我的照片放在你的钱包里、难过的时候写信给我、逢年过节祭拜我、记住我是一个热爱生命的人。）

28．我怎么分配有纪念价值的物品给我的亲友？

29．我已做遗嘱？已告知我的受益人我存放遗嘱的地点？

30．请告诉亲友我人生的一句座右铭。我是否要把它写在墓碑上？

请把这三个部分的答案存放好。如果你愿意的话，不妨花一些时间用笔写下来，甚至可以录音，好让决策者或代言人跟随你的意愿去落实善终规划。

让离去的人得到善终、让彼此的关系得到善别、让活着的人得到善生。这是我们人生的最后一个梦想。


结语：大树的生死

一个在慈怀病院的下午。从起初窗外的阳光普照，转变成窗外撒进来的小雨，到最后滂沱大雨。我站起来，把窗口关上。

我对躺在病床的临终老人说：“不知不觉。我们谈了两个小时多。我也要下班了。感谢你，告诉我这么多关于你的事情。我很感动。”

他说：“这就是我的人生。现在来到这个阶段。”

我走回到座位，稍微整理了今天和他的对谈。我说：“我比喻你的人生就像一棵大树。曾经那棵大树充满了叶子、花朵、还有果实。曾经这棵大树被害虫侵犯过。也被大风吹倒过。不过，这棵大树依然活到年老。现在，叶子一片一片掉落。花朵也一朵一朵凋谢。果实完全也没有了。你看到这棵大树经历了这么多，他也准备要离开这个世间了。你看到这样的时候，你有什么话还要对这棵大树说吗？”

他同意地不断点头。想了一想。然后对我说：“你有听过蔡琴的一首歌吗？”他哼着：“人生就是戏。演不完的戏。有的时候悲、有的时候喜。……”

我听过这首歌。我也随他一同哼着那首旋律。

他说：“人生就是戏。今天你做主角。明天你做配角。后天你做绿叶。大后天，你什么也不是。”

我明白他的意思。我点头。

他对我微笑了。一个忧郁眼神陪伴着一个放开的微笑，老人看着我。我看着老人。他当下的真实表情仿佛告诉我：“生命同时含杂了悲傷和歡笑。這就是人生。”

的确是在那个大后天，老人安详去世了……

***

最后，我想问你：倘若生命是一棵大树。你的生命是逐渐落叶、或者是累积果实？

我想两者都会同时拥有，那会比较接近我们这个世界的实相吧。

所以，当我们看到逐渐落叶的时候，心里焦虑。当我们看到累积果实的时候，心里高兴。焦虑和高兴是可以同时存在的。好的和坏的也都是可以同时存在的。只看我们从那一个角度选择诠释自己的生死。你可以只看好的、或者只看坏的、或者看好的同时也看坏的；都可以。或者什么都不看，也可以。

到最后，你可能会问自己：到底什么是好的？什么才是坏的？都没有了。没有了好、也没有了坏；只剩下的是：

一棵大树倒了……

如果你用心的话，你将会看见大树已经换上新的面貌，在大自然四面八方的时空上，对着你微笑，对着你欢唱。




书目参考
1. 钟昌宏医师 编。癌病末期安宁照顾 - 简要理论与实践。财团法人中华民国安宁照顾基金会。

2. Ven. Sangye Khadro著。涂炳忠译。生死两相安。新加坡光明山普觉禅寺普觉出版社。2004。

3. 温志大著。走向天堂-人类死亡探秘与安宁疗护。四川人民出版社。2000。

4. J. Krishnamurti著。廖世德译。生与死。方智出版社。1995。

5. James Fadiman & Robert Frager著。Personality & Personal Growth。Prentice Hall出版社。2001。

6. Brian L Weiss, M.D.著。黄汉耀译。前世今生之回到当下。张老师文化出版社。2001。

7. 善终与安宁服务。李宗派博士。实践大学民生学院院长。

8. Philip and Barbara Newman著。郭静晃等译。发展心理学-心理社会理论与实务。扬智文化出版社。1998。

9. 生死学或生生学？陆达成。

10. Rokeach, M. Editor. Understanding Human Values: Individual and Societal. Free Press, New York. 1979

11. 一行禅师著。胡因梦译。你可以不怕死。橡树林文化出版社。2003。

12. 蓝嘉俊责任编辑。网路与书20 - 少一点 Less。吴兴国 - 学的时候一大片，做的时候一条线。2005。

13. John Banmen。Satir’s Systemic Brief Therapy Training Programme。1999。

14. 赖声川著。赖声川的创意学。天下文化出版社。2006。