🚩 萃飲閣｜高雄苓雅 ⋯ 在大樓林立的三多商圈中藏著一間藏藍 色的質感飲料店💙 不只有質感也好喝～ 我去的時候也遇到許多像是上班族或附近 住戶去光顧，聽說都喜歡點飲品配吐司！ ⋯ ✨ 金萱3Q💲40 ✨ 普蜜紅奶酪娜緹💲70 ✨ 奶蓋普洱💲50 · 金萱3Q絕對是咀嚼控必點的品項！ 三種願望一次滿足～沒有選擇障礙問題 推薦點無糖可以帶出金萱茶溫順清爽的茶香 普蜜紅是普洱+蜜香紅茶的組合，蠻特別的 搭配小農鮮乳及自製Q彈奶酪帶出清甜口感 他們家的奶蓋我很喜歡耶！走清爽系路線 甜中帶鹹的口味和普洱特別的搭！ 普洱的部分即使單喝也不會苦苦的很順口 - ✨ 柳橙玫瑰💲90 ✨ 一縷暗香💲50 · 柳橙玫瑰是我推薦必點的！不僅外表好看 也超好喝～即使無糖也夠甜很順口好喝餒 使用天然有機玫瑰搭配新鮮柳橙汁 沒想過這兩種東西結合可以這麼搭耶 一縷暗香是水蜜桃+柚子+草莓的氣泡飲 超級清爽系的甜美組合，甜中帶微酸很消暑 - ✨ 肉桂丹麥💲50 ✨ 蜂蜜松露丹麥💲50 · 沒想到飲料店出的吐司居然會有松露口味！ 會不會太奢華啊😂😂 而且有夠平價的耶 嚇死我了～這個不吃對不起自己XD 丹麥吐司本身表現頗讚，外酥內軟有嚼勁 肉桂口味屬於"不會太肉桂"的口感 對於不愛太重肉桂味的人應該會喜歡 蜂蜜松露口味甜中帶一點松露的鹹香 整體是偏甜一點的口味，螞蟻人的最愛 ⋯ ✒️美味：🌝🌝🌝🌝🌘 ✒️再訪：🌝🌝🌝🌝🌗 ⋯ 🏛 高雄市苓雅區新光路48號1樓 ☎️ 07-269-1778 🕒 9:00-20:00 🚷 周日公休 ✅ LINE也可以訂餐喔！ID : @151jekxi ⋯ 🔍 #丸子吃高雄 ⋯ #高雄 #高雄美食 #美食 #高雄必吃 #高雄美食地圖 #苓雅區 #苓雅區甜點 #苓雅區美食 #三多商圈 #三多商圈美食 #飲料 #高雄飲料 #高雄飲料店 #高雄新店 #萃飲閣 #早餐 #早午餐 #高雄早餐 #高雄早午餐 #肉桂 #鮮奶茶 #金萱3Q #珍珠 #氣泡飲 #下午茶 #吐司 #高雄下午茶 #popyummy #popyummy高雄

♥️ #相機食在尖沙咀 🍾 《不得了！全部都係我至愛嘅食材🥰 馬糞海膽、三文魚子、藍鰭吞拿魚拖羅、鵝肝、蟹肉.... 🤤》 Quick Dinner一樣可以食得好😎 尖東站新開嘅奢華食材手卷及卷物外賣專門店－ 𝒀𝒐 𝑹𝒐𝒍𝒍 @yoroll.hk 有70多款手卷、卷物、刺身、丼飯及日式小食選擇🍣 我第一下已經被個門面吸引住，歌舞伎町入口令我好掛住東京呀😭 一次過試咗３款皇牌手卷及１個皇牌卷物☺︎︎： 🔺京都 𝑲𝒚𝒐𝒕𝒐 手卷（海膽、三文魚子、蔥吞拿魚腩）$90 🔻東京 𝑻𝒐𝒌𝒚𝒐 手卷（牡丹蝦、蝦頭膏、三文魚子）$70 🔺大板 𝑶𝒔𝒂𝒌𝒂 手卷（蟹肉、蟹膏、甜蝦）$65 🔻𝒀𝒐 𝑹𝒐𝒍𝒍 卷物（金箔、海膽、魚子醬、蔥拖羅、三文魚子）$138/8𝒑𝒄 手卷全部都足料到滿瀉😱 食材方面真心有驚喜😱 因為無諗過外賣都可以食到咁高嘅質素😱淨係海膽已經令我覺得值回票價，平時外賣手卷店我絕對唔會點海膽，因為海膽用料唔靚99.9%會腥臭，但YO ROLL竟然用上成本咁高嘅馬糞海膽😍 每塊海膽都非常完整飽滿，色澤金黃，入口超鮮甜，有平時喺高級日本餐廳食到嘅質素，呢個價錢性價比好高👏🏻 吞拿魚蓉嘅用料亦落足本錢，選用藍鰭吞拿魚腩位，魚油豐腴😋 中意食蟹嘅朋友就表示"大阪Osaka手卷"一次過滿足到佢三個願望啦🦀 疊高高嘅蟹肉及蟹膏鮮甜濃郁，加上柔軟鮮甜嘅大蝦，每啖飯都食到餸，好滿足😉 因為海膽實在太正嘅關係，我哋決定試埋集金箔、海膽、魚子醬、蔥拖羅、三文魚子於一身嘅皇牌卷物Yo Roll❤️ 所有食材份量都好慷慨，魚子醬嘅鹹香、馬糞海膽嘅鮮甜、三文魚子嘅鹹脆，幸福😇 店員介紹呢度嘅飯都係呈琥珀色係因為用咗味道濃郁嘅赤醋，赤醋比普通白米醋飯味道更香醇濃郁，更加帶出刺身鮮味🍚 . . . . . #hkcouple #晚餐 #日本菜 #hkcafe #丼飯 #尖沙咀美食 #uniporn #壽司 #手卷 #外賣自取 #cafehk #YoRoll #YoThisIsHowWeRoll #日本 #日本料理 #日本美食 #香港美食 #手卷 #刺身 #丼飯 #尖沙咀美食 #尖沙咀 #foodpanda #takeawayfood #sushiroll #sushi #japanesefood #hongkongfood #hkfood #hkfoodie #hkfoodshare #Lconcepthk

在信徒之中經常聽到的是：神掌管歷史。意思是神掌控歷史的發展，那麼我們可以得出結論，歷史即使出現無數枝節，但總的來說，人類歷史發展的軌跡都是依神的心意而行，祂主宰着一切。  問題來了，基督徒該如何看待人類文明發展之中的去神化色彩濃厚的文藝復興、啟蒙運動等？  在信徒角度，大使命就是將福音傳到地極，所有的人都相信主就哈利路亞，萬事俱休。歷史上，基督教在羅馬國君狄奧多西一世（Flavius Theodosius）定為國教之後，漸成西方宗教主流，普及整個歐洲大陸，其時大部分人口都信奉基督教，教會林立，教會勢力無人可比，教皇對歐洲的政治影響力舉足輕重，思想上神學獨專，神本思想發達，大家只重視神和天堂的生活，如達米安（Petrus Damiani）所說：「哲學是神學的婢女。」按道理，神應該讓教會的勢力繼續維持下去，人人一出生接觸的都是基督教，至小洗他們腦，福音繼續擴散下去，那麼天國豈不是早日來臨？  一直到笛卡兒發出：「我思故我在」(Cogito, ergo sum)，由「神本」開始漸漸進「人本」，從「神的榮耀」，萬事都是神的心意如何，研究轉為「人的尊嚴」，重視個體，將重點放回人的身上，催生人文主義(Humanism)和文藝復興(Renaissance)的誕生，下啟啟蒙運動，歐洲才重新出現活力。人可以相信理性並敢於求知。今天教會即使不是全然接受人文主義。但也未會否定文藝復興及啟蒙運動，近世的「平等和自由」啟蒙於此，思想學、科學家背出，開啟科學進步，在政治、哲學、神學和醫學都有大改進，今天人類文明進步不少都得益於此。  問題是，文藝復興及啟蒙運動某程度都是退去宗教色彩的活動，如果神是掌管歷史，我們只能得出神容許自己的神性隱退，甚至親自拆毀自己的聖殿？為什麼？  在中世紀的信仰時代，又有另一個名字，大家都知道，叫歐洲的黑暗時代。  人人都是信徒，但天主教會僵化、生活奢華、腐敗不堪，從喬萬尼•薄伽丘的《十日談》（Decameron），我們也可以側面看到該時代大眾對教徒的形象，不少故事是一本正經、禁慾的修士到處婦人滿足性慾。經院哲學(Scholasticism)思想雖然佔主導，但「神本思想」過重，思想僵化，討論的問題遠離生活世界，修士們討論一根針頭到底能站多少天使，陷入煩瑣、無聊。神學遠離社會大眾，教會對群眾的影響力慢慢喪失。  正是如此，當中世紀神學思想不斷高談以神為本，甚至禁慾、人性抑制成主流，祂要我們將焦點重新放在世界，最重要放在人身上，因為神最重視的是人，不是離地萬丈的象牙塔式神學研究。  當我們的思想走向極端，祂會不惜犧牲自己的勢力、自己的威名來引導信徒走回正導，告訴跟隨祂的人，不是在聖殿高唱詩歌，口中句句感謝主就是一個好信徒，不是生活滿有宗教色彩、每天出席教會活動就是敬虔的人，因為這一切都可以只是宗教形式主義，但祂要的不是形式，不是虛偽。  高舉以神為本是崇高，於神學上沒有錯，只是教會同樣要走入人群，關注社會，表達對人的重視，表達對社會不公不義的憤慨，表達制度暴力對人的傷害也是教會的責任。  所以神不是要一個宗教色彩濃厚的世界，不是滿口感恩，聖詩隨街都聽到就可以，而是一個滿有愛和公義的世界，因為祂本是愛和公義。如同齊克果身處的丹麥，所有人一出生都是基督徒，結果這樣的世界，大家只是基督徒，但不懂什麼叫做一個基督徒。  今天的香港，大家都說傳福音好困難，原因福音不是單跟人說：「耶穌愛你」一千次，或是念完一次完整福音四律，他就會相信，而是你要回應時代，行出公義、好行為，人才會在你身上看見某一些不同的特質，是與這個世界不同。  當教會脫離群眾，如離地萬丈，祂不介意代表自己榮耀主權的聖殿被毀，以此告訴人，什麼才是信仰，而香港的教會呢？   #基督教 #信仰 #虛偽