#姜太公釣周文王 一天，周文王打算出去打獵，占卜的結果說：「出獵所獲不是龍也事是貘，不是虎也不是熊，而是能夠輔佐你成就霸業的人才。」於是周文王滿心歡喜地外出打獵。不經意間就來到了渭水之濱。姜子牙看見一個王者打扮的人向這邊走來。 他們見面如何？ 【興周八百年百家宗師——姜太公】 姜尚（前1128-前1015），字子牙，呂氏，一名望，尊稱太公望，武王尊之號為「師尚父」，世稱「姜太公」。漢族（華夏族），「海曲城有東呂鄉東呂裏，太公望所出也。」（今山東省日照人）據說祖先在舜時為「四嶽」之一，曾幫助大禹治水立過功，被封在呂，姜為其族姓。姜子牙出世時，家境已經敗落了，所以姜子牙年輕的時候幹過宰牛賣肉的屠夫，也開過酒店賣過酒，聊補無米之炊。但姜子牙人窮志不短，無論宰牛也好，還是做生意也好，始終勤奮刻苦地學習天文地理、軍事謀略，研究治國安邦之道，期望能有一天為國家施展才華。雖然他滿腹經綸、才華出眾，但在商朝卻懷才不遇。他已年過六十，滿頭白髮，閱歷過人，仍在尋機施展才能與抱負。 姜太公是齊國的締造者，周文王傾商武王克殷的首席謀主、最高軍事統帥與西周的開國元勳，齊文化的創始人，亦是中國古代的一位影響久遠的傑出的韜略家、軍事家與政治家。歷代典籍都公認他的歷史地位，儒、道、法、兵、縱橫諸家皆追他為本家人物，被尊為「百家宗師」。 姜子牙的祖先幫助大禹治水有功，被封在呂這個地方，所以他又叫呂尚或呂望。 姜子牙是個有雄才大略的人，他胸懷濟世之志，想施展自己的抱負，可是一直懷才不遇，大半生在窮困潦倒中度過。他曾經在朝歌宰過牛，又在孟津賣過麵，歲月蹉跎，轉眼已到了垂生暮年，兩鬢白髮蒼蒼，他聽說當朝賢主周文王的聖名後，便來到渭水河畔，假借垂釣之名來觀望時局，希望能得到周文王的常識，使自己的才華得以施展。 時間一年一年過去了，他的頭髮由花白變成了全白。他在渭水河邊釣魚也很久了，在他投竿拋餌、兩膝跪踞的石頭上，已磨出了兩個淺淺的小坑。人們見他一直垂釣，卻毫無收穫，都勸他放棄，他卻說：「你們不懂其中的奧妙！」依舊垂釣。 一天，他正在河邊垂釣，從身後的大路上來了一輛馬車，車後面跟着的人都垂喪着臉，其中有的人還哭哭涕涕，就連趕車的人也哭喪着臉。於是他問明原因後方知車中躺着的人是這家的大公子，出門拜師求學，突然間昏迷不醒，找了幾個郎中都說是不治之症，讓趕緊回家準備後事，不然就要死在外面。姜子牙用手撩起車簾看了一會兒說：「諸位不必悲傷，儘管放心，此人三日內必好。」沒有人能夠相信一個窮困潦倒閑急無聊的釣魚的窮老頭說的話是真的。 幾天後，姜子牙正在釣魚，從城中出來一夥人馬直奔他而來，到了他釣魚的地方，從車裏走出一個英俊青年對着姜子牙叩頭就拜，嘴裏不停說着救命恩人，一定要拜姜子牙為師。原來這個青年就是前幾天躺在車裏的那人，家父是當朝重臣，輔佐周文王治理國家。此時他要把姜子牙請回家中給他當老師，因為他現在恰好正在尋訪高師。並許以重金，還想認姜子牙為義父。都被姜子牙婉言謝絕。 又有一天姜子牙正在釣魚，從大路上過來兩個人，每人牽着一匹高頭大馬，武將打扮，正值中午，馬要飲水，人要洗臉。姜子牙看了一眼其中一個的面相，長長的歎了一口氣說：「老朽看你印堂發黑，有赤脈貫瞳，如果現在回去馬上救治還來得及，不然的話，七日內必死。」哪想到這兩人衝着姜子牙哈哈大笑了一陣，說姜子牙是瘋老頭，說完後毫不在意的揚長而去。 原來這兩人是周文王屬下負責守城的副將，其中一個人第五天突然暴病而亡。（用現代面相術語說，赤脈貫瞳是人的眼球突然出現大量血絲，說話時語言略有顛倒和遲鈍，行走時步伐不穩，視力有雙影出現。這是患腦溢血的前兆。其人暴病而亡，很可能是患腦溢血而死） 「渭水河邊有個釣魚的窮老頭能斷人生死，百發百中。」這件事一時在城裏一個傳兩，倆個傳仨的傳了出去。姜子牙的名聲大躁。從百姓傳到了朝廷，同時也傳到了周文王的耳朵裏。「一個釣魚算卦的窮老頭，對國家能有什麼用呢？」所以周文王並沒有放在心上。 日子就這樣一天天一年年地過着，姜子牙還是天天在渭水河邊釣魚。 一天，周文王打算出去打獵，占卜的結果說：「出獵所獲不是龍也事是貘，不是虎也不是熊，而是能夠輔佐你成就霸業的人才。」周文王又回想起夢中先人說過的話「聖人出現之日，就是周拯興之時」，於是滿心歡喜地外出打獵。不經意間就來到了渭水之濱。 由於字數限制，請移步知史Facebook閱讀全文，謝謝！ （本文由「歷史春秋網」授權「知史」轉載繁體字版，特此鳴謝。） 網站簡介： 歷史春秋網（www.lishichunqiu.com）成立於2010年6月，是一個以歷史為核心的文化資訊門戶網站，提供中國古代歷史、政治軍事、經濟文化、中醫養生、書畫藝術、古董收藏、宗教哲學等內容。致力於傳承國學經典，弘揚中華優秀傳統文化。 #知史 #中國歷史 #姜太公 #姜子牙 #周文王

中國古代第一美男潘安到底有多美？他最終為何被滅三族？ 歷史春秋網 歷史提問 中國古代第一美男潘安到底有多美？他最終為何被滅三族？ 答：如果說中國古代的美男子，有哪位堪稱「美」到傾倒一時，且叫後人「神往」千百年。最無可爭議的，就是俗語「貌若潘安」裡的「潘安先生」——西晉「男神」兼「大文豪」潘岳。 這位「潘男神」在古代史上，叫後人「神往」到什麼地步？且不說「貌若潘安」一直是美男子的「准入標尺」。明代小說《賣油郎獨佔花魁》裡更有調侃，何為風月場裡最受歡迎的男人？那得「有了潘安般貌，鄧通般錢，自然上下和睦，做得煙花寨內的大王，煙花會上的主盟」。長得像潘安？那就是張「明星臉」。 那在真實歷史上，潘安真美到這地步了？其實，這位「美男子」的本名叫潘岳，「潘安」只是個別稱。 作為西晉年間享譽天下的風雅人物，《晉書》形容他「美姿容」。而且每次只要在洛陽城裡一亮相，街兩邊老老小小的女性們，恨不得瞬間進入瘋狂狀態。不但手拉手圍觀，非要把這美男子看個夠，還爭著向潘岳的車上投擲水果。所謂「擲果潘安」，正是叫古代多少風流男子羨慕嫉妒不已的美談。就連盛唐大詩人李白，都寫詩祝福族弟李凝之「遙知向前路，擲果定盈車」——兄弟努力奔跑吧，像潘安一樣帥！ 而比這顏值更有殺傷力的，卻是潘岳（潘安）那滿腹驚豔的文采：他少年時就是聞名家鄉的「奇童」，早年還曾給一些名士做過「代筆」，出手就傾倒一片。放在魏晉文壇上，他也公認是重量級的角色。幾百年後「初唐四傑」之一的王勃，就以名句「請灑潘江」，表達了對這位「文壇前輩」的虔誠景仰。 不過別誤會，這位有才有貌的潘岳先生，絕不是什麼野史裡的「煙花寨內的大王」。恰恰相反，「潘男神」最打動當時「粉絲」們的，正是他的專情。他十二歲就與妻子楊氏成婚，此後恩恩愛愛二十四年，一片深情只付於楊氏一人。楊氏病故後，悲痛欲絕的潘岳，滿腹才華也因此大爆發，一字一淚寫下三首《悼亡詩》，那「望廬思其人」的懷念，「路極悲有餘」的感傷，不但開創了中國古詩的新題材，更叫多少人讀到斷腸。 綜合說來，比起野史裡「貌若潘」的風流模樣，歷史上真實的潘岳（潘安），卻是一位有顏值有才華且用情專一的「完美男神」。如此「完美」，也自然惹得當時多少痴情女子，或仰慕他到傾心，或讀他的「悼亡詩」到虐心…… 但比那「悼亡詩」更虐心的，卻是這位「完美男神」的悲催結局：公元300年，西晉趙王司馬倫把持大權，昔日風光無比的「完美男神」潘岳也倒了血黴，被司馬倫直接判了「夷三族」。除了一個逃跑的侄子外，潘岳的老母兄弟乃至女兒，全和他一道遇害。刑場上的潘岳，還見到了同樣「受刑」的老友石崇（當年糟錢斗富的那位），百感交集的潘岳，不禁嘆息說「白首同所歸」。就以這句見證他詩歌榮耀的代表作，註解了最後的悲情命運。 對這「最後的悲情」，後世的史學家們，看法也比較一致：就是這「完美男神」自己「作」的。因為就是在「優雅」「專情」等高光形象外，留在煌煌史冊上的，還有一個「性輕躁，趨勢利」的潘岳，所謂「完美男神」，更是個趨炎附勢的「官迷」。雖然他早年曾淡泊名利，晚年卻抱起了西晉皇后賈南風外甥賈謐的大粗腿。不但曾當眾向賈謐的「專車」當場「望塵叩拜」，還是賈謐門下「二十四友」裡的領軍人物。賈氏家族「廢太子」的惡行裡，「潘大男神」更積極參與，憑著生花妙筆，親手給愍懷太子挖坑，製造了其含冤而死的悲劇。除了這樁「公罪」外，當時趙王倫的親信孫秀，早年曾是潘岳父親身邊的下人。但別看是老相識，那時春風得意的潘岳，也沒少欺辱孫秀，仇早就結得深。等著孫秀得勢了，自然也是新賬老賬一起算，把潘岳全家都「算」到了滅門。正因這個原因，後世很多「雞湯文」說起此事，也無不嘆息潘岳的咎由自取，還總結出不少「做人不能太潘安」的人生道理。可抱粗腿追逐權力的潘岳，真的就與「完美男神」反差到家？其實，如果仔細看看潘岳的仕途，卻也可以發現一些別樣的亮點。比如早年的潘岳，在擔任河陽縣令時，也曾是一位勤於公務的好官。就連狠踩他的《晉書》裡，也承認他那時的勤勞與業績。值得一提的是，就是在「河陽縣令」任上，潘岳在當地遍種桃花，把這個昔日水土惡劣的小縣，治理成桃花芬芳的樂土。從此「河陽一縣花」也成了潘岳的又一雅號。如果他的仕途只是就此打住，那將是他「完美男神」形象裡，又一濃墨重彩的一筆。哪怕晚年的潘岳，開始瘋狂追求起權力，也做下了「搆陷太子」之類的惡事。但比起同時代的「同行」們，他至少還保留了一些良心。他的《關中詩》《馬汧督誄》等代表作，將視角對準了百姓的苦難與英雄的壯烈。以明末學者張溥的感慨說，那真是「惻然有思古之意」。放在那個時代裡，「男神潘岳」即使在爛到家的權力場上，也都算是個良心人物。 但這點良心，又有什麼用？ 由於字數限制，請移步到知史Facebook閱讀原文，謝謝！ （本文由「歷史春秋網」授權「知史」轉載繁體字版，特此鳴謝。） 網站簡介： 歷史春秋網（www.lishichunqiu.com）成立於2010年6月，是一個以歷史為核心的文化資訊門戶網站，提供中國古代歷史、政治軍事、經濟文化、中醫養生、書畫藝術、古董收藏、宗教哲學等內容。致力於傳承國學經典，弘揚中華優秀傳統文化。 #知史 #歷史 #中國歷史 #長知史 #美男子 #潘安 #潘岳

有王佐之才的周瑜為什麼變成了人品低下的庸才 歷史春秋網 作者：張苕 周瑜形象的悲劇是由《三國演義》書中的悲慘命運、歷史與演義對比中的撕裂、以及歷史的大環境中的毀滅三方面共同形成的。 前 言 《三國演義》作為章回演義體小說成書已有數百年，是我國四大名著之一。其中塑造的四百多個人物形象，幾乎每一個都讓我們津津樂道。在這群雄逐鹿，英雄輩出的一百多年中，作者用或誇張或醜化的手法刻畫了諸多臉譜化的歷史人物，也為許多人物匹配了非常經典的性格與命運評語。諸如「治世之能臣，亂世之奸雄」的曹操、「鞠躬盡瘁，死而後已」的諸葛亮……而作為全書主要配角的周瑜，卻只得到了「既生瑜，何生亮」這樣具有明顯貶低色彩的人物命運之語。這與歷史上「性度恢廓」，有「王佐之資」的儒將形象大相逕庭。究竟是什麼造成了周瑜在大家心目中心胸狹小、忌才妒能的負面形象呢？在《三國演義》中，走向悲劇的周瑜又為何在大家心中也走向了悲劇？ 壹 《三國演義》之中無法擺脫的悲劇 根據《三國演義》中對於周瑜的性格描寫與立場定位，周公瑾悲劇形象大概有這樣幾個方面： 1、東吳沒有可以實現周瑜二分天下理想的實力與理由。在《三國演義》第二十九回孫策託孤的片段裡，有這樣的句子「若舉江東之眾，決機於兩陣之間，與天下爭衡，卿不如我；舉賢任能，使各盡力以保江東，我不如卿。卿宜念父兄創業之艱難，善自圖之。」這裡可以明顯看出，孫策清晰地判斷出孫權不善於軍事鬥爭，只能夠保住東吳現有的地盤而不能夠更進一步。作者借孫策之口說出這個事實就是為了告訴讀者——孫權是個守成之主，整本書也不會讓他本人在軍事上有很大的作為。也就是說，書中的設定是孫策死後，東吳再也沒有進攻中原的實力，這與孫權「保守江東以觀天下之釁」的後續做法是一致的。 在《三國演義》中最重要的思想就是強烈的擁劉反曹傾向，劉備是中山靖王之後，是漢獻帝的叔父，由他來實現匡扶漢室的理想名正言順。戲劇需要衝突，那麼劉備的對手也自然是「挾天子以令諸侯」企圖指染神器的曹操。曹魏和蜀漢都能夠與漢政權構建合法性上的繼承，而東吳於漢政權而言始終是君臣關係。在這樣的安排下，東吳的孫權就變成了一個沒有明確定位甚至缺少存在感的角色，那麼東吳自然也沒有爭霸天下的理由。 再來看周瑜出場時對孫策說的「某願施犬馬之力，共圖大業」，就變成了悲劇的伏筆。所以周瑜是一個身處注定悲劇的陣營，為了心中理想而徒勞努力的年輕人。 2、東吳政權核心的年輕化與以周瑜為代表的孫策舊部之間有權力矛盾。孫權上位後，逐步籠絡了自己的一班勢力，比如周瑜推薦的魯肅、還有後期取得夷陵大勝的陸遜等人。在書中，這群年輕勢力多處受到舊部的阻礙，掌權之路並不順利。比如張昭說魯肅「肅年少粗疏，未可用」。包括書中對赤壁之戰東吳文臣諸多阻攔的描寫，也說明了作者在東吳方面的故事主線是孫權如何在一眾元老之中扶持自己勢力，從而達到切實掌握政權的目的。那麼作為孫策舊班底中最被重用的周瑜，客觀上就是東吳政權年輕化的阻力。這樣他本人的悲劇色彩又加重了一筆。 文獻： 1、陳壽《三國志》 2、羅貫中《三國演義》 3、石觀海《中國文學簡史》 由於字數限制，請移步知史fb閱讀，謝謝大家！ （本文由「歷史春秋網」授權「知史」轉載繁體字版，特此鳴謝。） 網站簡介： 歷史春秋網（www.lishichunqiu.com）成立於2010年6月，是一個以歷史為核心的文化資訊門戶網站，提供中國古代歷史、政治軍事、經濟文化、中醫養生、書畫藝術、古董收藏、宗教哲學等內容。致力於傳承國學經典，弘揚中華優秀傳統文化。 #知史 #歷史 #中國歷史 #長知史 #周瑜 #三國演義 #王佐之才 #庸才