#高雄中醫 #高雄美顏針
😊【最近有法令紋的困擾嗎?】
【韓式微笑美顏針】

有些人會問醫師說
什麼是韓式微笑美顏針呢?

其實就是一種針灸在臉部的技術
應用解剖生理結合中醫穴位探測概念而成的定位技術
讓取穴變得方便
而且能達到臉部改變張力的針灸方法

平常如果有臉部的困擾
像是
🍊臉部鬆垮
🍊法令紋
🍊左右不對稱
🍊眼袋太深

這款韓式美顏針是可以考慮的選項

另外還可以促進新陳代謝
幫助暗沉的肌膚

🍋因為不是手術
而是微細針刺處理
所以不會有副作用。
美顏治療從開始到結束約一個小時
可以馬上回歸工作崗位。

🍎需要美顏預約的您
可以先私訊粉專詢問
或打電話到雲玖中醫診所詢問、預約喔

📣請找李宜靜醫師
🎈地址：高雄市左營區崇德路88號
🎈電話：07-3469311

#台灣顏面針灸學會

（問題長，但脈絡完整。）
問：在 Pixnet 上面寫中醫文章已有十年，累積數百篇文章，主題較為廣泛。因為之前受聘，讀者需留下 email 再回覆醫師資料。
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2017 年初自己開業後，開始發展中醫眼科，創 Blogger 網站及設立診所的粉絲專頁。診所的眼科業務緩慢成長，多數是舊病人介紹，難以累積有挑戰性的中醫眼科病例。
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如果把舊的網站內容併到眼科 Blogger 網站？不知道好不好？網站的文章如果超過 200 篇，在 Blogger 要如何安排，以便讀者可以容易搜尋及閱讀舊文？
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🚩 【緊急插播：報名倒數，最後 1 席。】
🔹 5/29（六）網路時代之個人品牌工作坊
🔹 https://pati2015.innovarad.tw/p/event.html
🔸 自己的文化與品牌特色，自己建立！
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答：（蔡依橙）
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【神秘經營的優缺點】
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您過去的經營模式，的確有點神秘感，有些患者就是吃這味的。這樣的作法，比較少會被網路酸民攻擊，但相對的，流量就比較少。加上新一代的網路使用者，對於「透明」與「速度」的偏好越來越明顯，建議可以考慮在 Blogger 換個方向作。
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【校友們都怎麼做？】
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校友們都是這麼做的（#點擊文章連結，可以看到許多校友的操作方式），以公開資訊，24 小時全年無休在網路上吸引讀者。而願意來的患者，接受自費的程度很高，跟 walk-in 健保患者那不是同一個檔次。就如同您留 email 再來的患者，對你專業的認同度就會比較高。
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留 email，會有時間差，現在的人，手機拿起來，看門診時間現在有開，幾篇文章評價不錯，就會衝了。一邊是現在就可以跟家人討論，一邊是還要等 email，可近性自然有差。就像是網路搜尋到兩個新聞網站都有資訊，一個點進去就能看，一個還要登入 Facebook，雖然只是多按幾個鈕，但流量絕對是天壤之別。
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【舊文章要不要搬家】
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舊文章要不要搬家，我的建議是，挑流量高、挑你自己覺得特別好的搬，就行。上過課後，對於寫作的看法與規劃會有不同，只要持續的在寫，很快會發現，未來的自己寫得更好，流量跟轉換也更直接。過去的東西繼續放在 Pixnet 當紀念也是可以。
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【如何讓其他人好搜尋？】
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網路已經進步到，「分類」是過去的概念，「搜尋」才是王道。我們長大的年代，會很自然的去找網站分類，一篇一篇慢慢讀，但這時代，只有 Facebook 與 Google 搜尋是流量主力，其他的都已經式微。
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我的建議作法是，跟我的部落格一樣，在邊欄放搜尋功能，然後放幾個頁籤，簡單分類就好。不只我，事實上許多校友部落格都是這樣，這方法的確已經足夠有效。
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⭐ 用對方法，效果加倍！
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實戰歸納經驗，是你很難問得到的。一來，真在做的人，不見得分析過數據，只靠感覺靠運氣在操作；二來，就算分析過數據，也不見得願意整理成系統化知識來分享；三來，人家用實戰經驗與數據分析建立起來的競爭壁壘，為什麼要隨意免費送人。
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劉育志醫師與蔡依橙醫師，是協助最多專業人士打開網路能見度的教學專家，過去已有眾多成功案例，遍佈各行各業。要學，當然要跟校友成績最好的學！
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🔸 部落格是個好東西，人人應該都要有一個。
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✓ 網路效益：全新與世界直接連結的方式
✓ 平台解析：數據分析與實戰歸納
✓ 進階應用：辦活動、教小孩、新領域實例與拆解
✓ 互動實作：從無到有做出自己的部落格
✓ 遊戲規則：酸民、法律、著作權等艱難狀況應對
✓ 內容形式：該寫什麼？效益分析及實用建議
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中國神話中人死後為什麼一定要飲孟婆湯

歷史春秋網

作者：半夏

傳說前世的五百次回眸才換得今生的擦肩而過。這是非常典型的譫妄之語，而且必然產生於人口稀少的年代。因為只有人口稀少，才能締造出對固定標的物如此數量級回頭看的慘烈奇蹟。而照此邏輯，則朝九晚五風雨不阻的普羅上班族，通勤路上，每天躋身在同類組成的湧動人潮之中，擦肩係數足以歸結為∞，於是大家的上輩子，只好都是些游手好閒的浮浪登徒色魔子，整日價不干別的，就是不顧脖子酸折，眼珠瞅瞎，一門心思別轉頭顱挨個盯住異性不放--饒如此，也未必能夠完成∞的額度呢。
　　
大約也正是因此吧，普羅們才被罰今生終日沉浸在窮窘之中而不拔，而那些只在高檔會所裡小範圍交往的高端人士，前世必然是孤僻不肯融入社會的偏執狂，和三年不去窺園的讀書蟲，以及窮鄉僻壤裡撅腚埋頭土坷拉的務工漢，或者達摩祖師一樣面壁苦修的枯燥和尚，以及青燈古佛旁獨臥的老尼姑，見人指數基本為零，否則從哪兒修來今天圈子裡這麼簡單的高尚生活。
　　
類似的譫語還有諸如百年修得同船渡，千年修得共枕眠云云。鑑於輪渡以及划子作為交通工具的逐漸式微，百年好合之類的祝福，必然陷入無源無根的困境；而服務於樓堂館所的性工作者及其恩客們，真真就是修行翻越千年萬載的白骨精了。
　　
上述譫語，當然根源於大傢伙對此生之前斑斑事蹟的追索和想像。而此類追索和想像的動作發出者，一般而言，總是那些今生不大如意，腹中時常遊蕩著不合適宜的酸丁。因為如意的人享受今生還來不及，不會捨得功夫耗費腦殼在沒來由的題目上；而追索想像的騰挪旖旎，又非一般不滿於現狀的普羅大眾所能虛擬。任重而道遠，有關題材迷幻噱頭之構建，便不能不落在這幫窮士身上。
　　
按照這個隊伍裡某位或者某幾位酸丁的譜寫，後漢的時候，知道前世因果而尋覓前生眷屬的事件，時有發生。這樣的事件，不但混淆了此輩子與彼輩子之間的陰陽界限，還尤其破壞了俗世社會的穩定和諧，給採花賊放縱感官，提供了堂皇的作案理由，又令不安分的男女，有了更換配偶的堅實理由，婚姻情況呈現極度混亂中，十分不利於安定團結的大好形勢。因此，俯瞰俗界悲天憫人的上天，立刻著令一位孟姓女子，擔任幽冥之神，收拾這一片殘局。
　　
孟是個和聖賢有些瓜葛的姓氏。但此一女子究竟與山東二聖人是否沾染血緣關係，含糊不清。想來那某或幾某，書讀得有些不到家，亂巧忘記了有關事實的陳述，終於是成不得器的酸丁。
　　
不過，酸丁好歹是讀書人出身，因而此女子不但被稀里糊塗潛移默化地安排姓了著名的孟氏，還居然有自幼飽讀儒家經典，成年後熟覽佛經的文化履歷。這位學貫儒釋的孟氏女子，潛心學問之後，修煉得一樁獨到本事，這便是，過去之事不思，未來之事不想，整天就是一味地勸人戒殺生，吃素齋。
　　
所謂過去之事不思，未來之事不想，當然可以理解為是一種超然的大智慧，但也未必不可以理解為是另樣的犬儒，甚至在逃避現實方面，多有封建統治者愚民政策浸潤的餘孽，未必不是有關思想的流毒。
　　
至於戒殺生，吃素齋，也屬於政治上絕對正確的選擇，是聖賢佛祖的面子都足以照拂的兩全蹊徑，今天看來還頗有綠色和平的意味。只是，植物實在也是自然界的廣大分子，用它們的屍體堆砌起來的素齋，如何就不算是殺生呢？

誠然，這樣的質詢，毫不影響孟氏的生存樣態，不過，對過去和未來事情的不去思想，又的確可以歸結為是某種意義上的忘卻。這種忘卻的生存，在孟氏果然是虔誠秉持的，並且一直堅守到了八十一歲。如此高齡下，孟氏只好被叫做孟婆。但名稱的改換，絕不影響她素齋榮養下始終葆有鶴髮童顏的嬌嫩。
　
另外一個始終葆有的，則是她老人家的處女之身。這樣的身子，或許也同時有利於她的駐顏。不過以其秉持的人生信條進行檢討，必然也可以認為，她老人家良好的忘性，居然連如此根本性的生理訴求也渾然予以清除。真是境界喲。
　　
境界如此高大忘性如此強烈的婆子，被上天選中，擔任方面神仙，出來整頓前世情結引發的風化混亂，真的是眾望所歸:在選擇者，是英明果斷；在被選者，是根紅苗正--無疑的雙贏。
　
出任風化整頓官的孟婆子，從事的主要工作，根本不是諸如調控輿論導向，加大耐心細緻思想工作的力度種種切實可行的措施，而是完全立足於神仙世界奉行的相關藥劑之製造及派送。
　　
據說該婆子採取俗世的各色藥材，合成一種如酒非酒的湯汁，並根據世間人的不一癖好，而調配開發出甘苦辛酸咸五種口味的分類製劑。這樣的製劑，分派各路魂魄喝下，頓時便忘記了前生的諸色事件，掐掉了誘發混亂局面的源頭。陰霾世界，登時撥亂反正。

雖然記憶力一直是聰明的一個指標，但塵世裡的日子，並非有了聰明就可以一切搞掂的，甚至讓聰明化為烏有的記憶喪失，往往比聰明，更加具有實際的意義。有讀書人以難得糊塗作為標榜，殊不知糊塗之所以難得，正在於它的不肯忘記，所以它只配標榜，而沒有絲毫的實在用處。譬如孟婆子，舉手之間，如湯沃雪，眨眼間便將破壞安定團結和諧社會的混亂，進行了根本性治理，實現了全方位扭轉，其要訣，正在於祭起了忘記的利器。

從終極效果而論，孟婆子的湯汁，當然不似殺人越貨的強盜麻翻過往客人時動用的蒙汗藥，實現的只是短時間的失去記憶，卻蒙受了丟掉性命的險情。在安全保有性命不受侵害的至高前提下塑造失憶，儘管蕩滌了一輩子不白活的深刻經驗，但更有經過安全檢查篩選出的引發社會秩序動盪的不良記憶，即便有孩子澡水全丟掉的嫌疑，然社會意義遠遠高大過個人體驗，因此該湯絕對具有遠勝於蒙汗之類虎狼悍藥的濟世再造功能。
　　
眾所周知，孟婆子生活的時代，祖國傳統醫學遠未遭到是否偽科學的質疑。況且，作為當時幾乎惟一的疾病治療體系，也根本不容廢除。不過，翻檢有關醫書，內中只有針對心虛所致的健忘羅列的人參當歸龍眼預知子白龍骨六畜心之類的藥單，至於專門致力忘記的立項，則沒有絲毫的線索。這是自然。醫者乃治病救人之術，沒來由會去增強忘性這樣的負面指標，那就如同用砒霜下毒，完全的法西斯蒂，根本與聖人心的指導方針背道而馳。
　　
有意思的是，原本應該是端正乾坤的猛藥，卻居然細緻入微地考慮到適合原本是被治理對象的服用者之不同口味。這樣的細節，果然可以決定成敗，其市場潛力，應該是不可限量的。但口之於味，總會有不同的嗜焉。相關材料顯示，當時確實有刁滑鬼魂，挺直脖梗，拒絕喝下如此體貼的可口藥湯。這便叫做敬酒不吃，偏要吃罰酒。

一切的體貼都是有限度的。對於少數頑劣分子的搗亂行徑，只有用革命的兩手對付反革命的兩手了。孟婆子的指示是，捉牢丫的脖子，用銅管扎破喉嚨，強制灌下。這種符合生理反射的硬性手段，立馬令那些不安分小鬼，乖乖吞嚥，躁狂徵候，煙消雲散，使撥亂反正的大好局面，得到了進一步的鞏固。

忘記了過去就意味著背叛。但孟婆子監製的遺忘藥水，卻營造了社會的復元和秩序的回歸。這種迥然不同的效果，除了有主義上的差異之外，或許與孟婆湯水用藥初衷乃立足於過去之事不思未來之事不想的原則有關。既然忘記的是過去另外捎帶未來，意味下的結果大為不同，也就沒甚奇怪了。
　
（本文由「歷史春秋網」授權「知史」轉載繁體字版，特此鳴謝。）
網站簡介：
歷史春秋網（www.lishichunqiu.com）成立於2010年6月，是一個以歷史為核心的文化資訊門戶網站，提供中國古代歷史、政治軍事、經濟文化、中醫養生、書畫藝術、古董收藏、宗教哲學等內容。致力於傳承國學經典，弘揚中華優秀傳統文化。

#知史 #歷史 #中國歷史 #長知史 #孟婆湯 #前世今生

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林記懷舊小食
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三七花又名田七花，通常用來止血止痛，當跌打外用，但原來可以用來做食材。「天然椰子號」在北角開業已有半世紀，由於行業式微，近年轉型賣香料及藥材，讀過中醫課程的老闆娘曾太經常教客人煲湯養生，今次她介紹的是三七花。「三七花味道有少少像人參味，花旗味略苦，入口有甘味及甜味，針對高血壓、高血脂很有效；可以防止內出血，對產後、經後婦女很好，幫助加速血液循環。」她介紹了三個用法，想知睇片啦！

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