【尚未追上之前——媒體作為賦權與集體創傷療癒的一種路徑 (下)】 作為一個倡議組織，我們還是想要利用一點時間，跟大家推薦我們友台的工作，像是每天來點布農語，用插畫的方式影響了很多人去關注布農文化與其他議題，也有親愛的漢人在做podcast，講話很尖很利不過聽說是聽過一次就會愛上的那種，IG上也有很多原住民族議題與一些影像評論，很推薦大家去看看。資訊爆炸的現時，比起如何去說，我們更在意這些微弱的聲道是否被聆聽，我們或許很渺小，但我們的渺小很重要。這也是一種療癒的過程，原來我們都有一樣的傷口，原來我們的部落都面對相似的問題，原來身為原住民就是一種戰鬥，反壓迫是一趟未完的旅程，是在制度尚未追上之前，先看見正義的旅程。 我不知道在場有多少大學生或高中生，我想要分享我自己的故事，高三的時候我在無名小站分享某次旅程(到底多老這個小編)，有個陌生人跑來留言好好喔，可以加分又跑出去玩，我當然是忍不住要回應他，然後那個晚上以及之後的許多個晚上，我都很清晰的記得，為了回應國家政策壓迫跟歷史脈絡，我做的許多功課，但那個晚上的陌生人對我造成的無以名狀的穿透傷，我到現在還記得這個感覺。這也是我想跟在座的學生們說的，記得你的憤怒，記得你的哀傷，記得這些疑惑跟不解，然後投入到你的戰鬥，不論誰開啟了戰場，你要找到夥伴，你要記得，即使帶著傷痕，你終究會生還。 Buan月亮說話也在試著去記得，去年底整理了2020年台灣年度歧視清單，每年原住民族日也會紀念那些未被關注的議題與觀點，大家知道今年原住民族日在哪裡辦紀念特展嗎？在國父紀念館。你們能聽出其中的諷刺嗎，在尚未解殖的中華民國國父紀念館裡，紀念被殖民的原住民族，在我們看來毋寧只是一種紀念的收編。而在一個紀念原住民族正名運動的節日裡，文化部長的致詞是「原住民族文化是定義台灣文化不可或缺的一環」，不談正名運動與統治正當性，只談原住民族文化是定義台灣文化的一環，是一種「貢獻」，而不是先談尊重與理解，那種文化置於主體性之前的說詞，也讓我們更加警覺，必須去堤防偽善的這個時代。 但當然，最後想留給大家的只是很簡單的幾個原則，比如從原住民族集體權中理解到，其實部落與部落之間並不能被統整為同一個「民族」，原住民族是一個原運催生的集體政治認同，也就是說最終我們還是要去理解部落主權如何實踐，不只是原住民族集體權的討論。其二，是回應剛剛說過的，投入文化敏感度的媒體識讀工作，要請大家跟我們一起去看見族群差異，在各位面對不同層次的決策與選擇時，能夠去思考公共領域如何落實族群平等的政策，比如我們倡議身分證件單列族名是落實人格權且避免漢字誤譯的訴求，也比如我們倡議的學術界需要重新反省與檢討將原住民族天分當成立論的這些論文，這些看起來隱微卻影響巨大的地方，希望大家一起來關注。第三，與我們一起走完還我土地運動的路程，持續去看見土地正義的討論，實踐層面或許仍要由部落跟國家協商，但是光是推動更多人去支持部落主體性的討論，去看見為什麼東海岸的部落要反對某些開發、去聆聽他們，這些都可以支持我們更理解彼此所在意的，關於如何生存、如何和解的討論。 開頭還記得我跟大家問候的那一句Mihumisang，有人或許知道輕鬆來講是好好呼吸的意思，過去布農人生活領域遼闊，所以對久違的朋友親人，會用這一句希望對方好好活著好好呼吸，但大家不知道的是，這一句其實是長輩對晚輩很親密的、嚴謹的一種叮嚀，即使我們在不同的獵場繼續打拼，你也要好好活著，好好照顧自己。這也是我們想送給大家的祝福，希望大家帶著這份祝福，我們一起打拼族群共好的土地。感謝大家，Uninang Mihumisang !

#記阿富汗 ​ -​ /​ 隨美軍撤出阿富汗，阿富汗幾乎是一夜變天，大批民眾爭相逃離，成千上萬的人湧到首都喀布爾機場。機場之外，就有塔利班份子以槍相脅，向天開槍，威嚇企圖離開的人民。​ ​ 民不畏死，奈何以死懼之？​ 比起死亡，他們更怕生不如死。​ ​ 正正因為阿富汗人嚐過短暫的自由，現在即將重返宗教暴政之下，使接下來的一切來得更加痛苦，特別是女性。​ ​ ​ 在父權主義和嚴刑戒律之下，女性不能工作，沒有受教育的權利，外出不但須由男性家屬陪伴，而且更要穿上眼睛被遮蓋的罩袍「布卡」（Burqa），否則將會被毆打，甚至面臨鞭刑、石刑（即被埋在土中，以亂石丟擲懲罰至死）。​ ​ 2010年，《時代雜誌》就曾刑登因被丈夫行私刑（在塔利班份子授權下），而被割下鼻子和耳朵的阿富汗少女Bibi Aisha的照片，震攝全球，成為婦女在阿富汗被虐的代表照。​ ​ 更有報導指，塔利班在5月份更在清真寺（北部朱茲詹省）貼出公告，強制每個民眾列出家中女兒的名單，意謂在開齋節之後塔利班成員即將會強娶女性，令不少人紛紛逃難。​ ​ ​ 美國駐軍／撤軍，當然很大程度上是為了政治／軍事考慮。​而最底層的人民，以至是士兵，只是國際戰場上的一顆棋子，生來就是要為「偉大事業」犧牲。​ ​ 他們的未來如何，在那些高高在上的官僚體制和政黨之下，根本從未被重視過。​ ​ 根據中央社華盛頓16日綜合外電報導，美國總統拜登於白宮發表講話，表示對阿富汗的局勢變化「深感難過」，但他仍然認為可以指望喀布爾政府維持自己國家的安全。​ ​ 他說：​ 「我毫不含糊地堅持我的決定，20年來，我汲取的痛苦教訓是，一直都沒有撤軍的好時機，以致美軍一直留在阿富汗。」​ ​ 與此同時，曾在阿富汗服役的美軍Timothy Kudo在《The New York Times》撰文寫道：​ ​ 「如果現在撤離對美國來說是正確的決定，那對我們背叛的阿富汗人民來說就是一場災難。​ ​ 我們每天都在痛苦中思考，為什麼把生命中最好的部分給了這樣一個謊言。」​ ​ ​ 生於這些地方，就像身處噩夢一樣，人民一直生活在苦難和折磨中：看到小孩擠滿軍機，看到他們被飛機輾斃，或因攀附於飛機而在高空墜斃⋯⋯相片／影片中沒有撕心裂肺的慘叫聲，但每一幕卻更震撼人心，令人深切感受到，這些平凡的人是何等無助和無力——試問一介平民，在動盪之際該何去何從？有多少家庭因而分散，於此永訣？​ ​ ​ 最近閱讀黃愛玲《戲夢餘音》的〈三看《我這一輩子》〉，說的雖然是中國人民，但卻極有共時性，​藉此分享一下：​ ​ //石揮在影片裏從清末活到國共戰爭時期，朝代是更換了，由辮子兵到中華民國的成立，由軍閥橫行到日軍恣意蹂躪我國領土與人民，生活卻是愈來愈難過，而壓在人民頭上的主子們總是換湯不換藥，到頭來仍是騎在人民的身上，鞭撻着他們的軀體，吸血蟲似地吸吮着他們的血，人民呢？絕大部份只能默默地忍受着無盡的苦難，就如片中的石揮一樣。//​ ​ 其中一段，描述當巡警的主角石揮從門縫裡看到被叛兵追趕的人，男的被按到地上一刀劈死，女的被拖走。黃形容，特寫鏡頭把躲到門後的主角那種無能為力，發揮得淋漓盡致，對活在強權下的人民的悲哀​有著深刻的刻畫： ​ //這一切，石揮從門縫裏都看得清清楚楚，幾個特寫鏡頭把躲藏在屋內的石揮，面對着門外那個世界的兇殘血腥時的無能為力，抒發得淋漓盡致，給人一種明知是夢魘卻又無法爬起來的感覺。​ ​ 只能從夾縫裏冷眼觀看身外的世界，而又完全沒有任何抵抗能力，這大概是很多中國人民的悲哀吧！//​ ​ ​ *本文圖片取自互聯網​ -​ ​ ​ 📖《戲夢餘音​：黃愛玲電影文存》 書名｜ #戲夢餘音黃愛玲電影文存 作者｜ #黃愛玲​ ​出版｜ #香港電影評論學會 @hkfilmcritics.society ​ 《戲夢餘音：黃愛玲電影文存》上下兩卷由編輯整理已故電影文化人黃愛玲的影評、論文、講辭、散文等文字。​ ​ 黃愛玲擅於接收光影裡的點點幽微燐光，以潺潺流水般流暢的文字，婉約道出更深更闊的畫外之音，字裡行間，或有悲憫、或有嘆息、或有敬佩，更多的是對演員、導演等電影人的體恤，以真摯的眼光「看電影」。​ ​ -​ ​ 📚𓃦追蹤@readlamp 看更多#好書推薦 ！​ ​ #readlamp #床頭書​ #戲夢餘音 #黃愛玲 ​ -​ ​ #閱讀 #書 #閱讀日常 #書摘 #文字 #書單 #文字控 #文字分享 #好文分享 #文字語錄 #語錄 #語錄系列 #語錄分享 #句子 #句子分享 #句子控 #短文 #散文 ​ ​ #阿富汗 #人民 #Afghanistan

#飛虎八十紀念展 #銘記珍貴歷史 #悼念抗戰英雄 - 今年是飛虎隊（Fying Tigers)成立80週年，正式名稱為「中華民國空軍美籍志願大隊」。顧名思義，時任羅斯福總統同意美軍以個人、以民間的身份協助作戰，加入我國空軍的編制，執行作戰等任務。 越來越多人逐漸淡忘這段歷史，但「飛虎隊」卻是中華民國歷史上，重要且獨特的一段歷史篇章。飛虎隊不只見證抗戰勝利過程，也象徵了中華民國跟美國並肩作戰的友誼，共同捍衛珍貴的自由民主價值。 國民黨特別在中央黨部舉辦「虎擊長空 萬里雄風：紀念飛虎隊成立八十周年暨中美合作抵抗侵略紀念特展」以及線上展覽，並將舉辦線上論壇。以此紀念成軍80周年的「飛虎隊」，喚起國人對於抗戰光榮勝利的記憶，思考和平的來之不易，讓更多的人知道國家的過去與和平的重要。 - ✅展覽期間：即日起-9月30日 9:00- 17:00 ✅展覽地點：台北市中山區八德路2段232號 ✅因應疫情，我們也規劃了線上展覽： 👉立刻前往：https://rocflyingtigers80.imweb.me