#動物國家 「大夥，我知道我們要作什麼了」 不要跟美鷹玩文字遊戲，會被玩死啊熊貓。 英文小教室：acknowledge 美鷹：我知道不代表我認同，也不代表我接受喔ㄏㄏ 那兩隻是美國的兩黨動物哦～共和跟民主 美國聯邦眾議院28日通過國務院撥款法案，其中納入多位友台議員提出的修正案，禁止美國行政部門花錢製作、採購或展示任何將台灣畫成中國一部分的地圖。 共和黨籍眾議員帝芬尼（Tom Tiffany）、夏波（Steve Chabot）、裴利（Scott Perry）等5位友台議員今天稍早在會中提出修正案，禁止美國行政部門花錢製作、採購或展示任何將台灣畫成中國一部分的地圖。 帝芬尼表示，台灣從來不是中國一部分是眾所皆知的事，台灣人民選出自己領袖，擁有自己軍隊，執行自己的外交政策，也依循自己的國際貿易協議。不論用哪種標準來看，台灣都是一個主權、民主及獨立國家，任何相反主張皆非事實。 帝芬尼指出，自1970年代開始，美國「一中政策」認知北京所稱台灣是中國一部分的虛假主張。他批評，這是一項「不誠實政策」，美國應該將其摒棄。 帝芬尼說，他今天提出的修正案雖無法改變這項政策，但至少能要求使用「停止延續一中謊言的誠實地圖」。他強調：「中共是中共，台灣是台灣。」 帝芬尼等人修正案最後和其他10餘項修正案包裹在一起，獲眾議院以口頭表決方式無異議通過，被納入撥款法案中。 （中央社）美眾院通過國務院撥款法 禁中國地圖包含台灣 https://reurl.cc/kZY78n （沃草）美國看臺灣地位：不認為「臺灣是中國的一部分」 https://reurl.cc/2rGDlO 儘管美國一中政策經過多次轉向，內容涵蓋越來越廣、並創造出許多在中國和臺灣間周旋時可以運用的彈性空間，但對美方來說，卻從未承認或接受「臺灣是中華人民共和國的一部分」。 在1979年跟中華民國政府斷交後，國務院的官方態度是「美國和臺灣維持非官方關係」、並保留一個具有彈性的立場，即－始終不認為「臺灣是中國一部分」、但也不承認「臺灣」是主權獨立國家。儘管自1971年起，美國總統不管在檯面上或是檯面下，開始傳達出「一個中國」（One China）政策這樣的概念，試圖謀求北京的理解，但美國即使是在與中國發布的三份「聯合公報」中，也始終沒有「承認」（recognize）北京對臺灣主權的主張，而只是表示「認知」（acknowledge）到有這項主張。 美國的政策即是認為臺灣地位仍然未定，而這樣的地位問題需要由兩岸人民一同解決，並且是要以和平手段、尊重臺灣人民意願、以及不單方面做出改變的方式解決。美國的一中政策，所關注的重點並不在臺灣最後是獨立還是和中國統一，而是這個解決國家地位的過程是否和平、是否會被單方面改變。 【工商】 🟩LINE貼圖🟩 蠢羊與奇怪生物 2.5 極限漫畫家：https://reurl.cc/WE22oy 花栗鼠花吉 2.5 崩潰經紀人：https://reurl.cc/xgrr8V 救護鴿傳說：https://reurl.cc/9ZeGAa 鴿是傳說：https://reurl.cc/nna1b2 🟦《 棒球人生賽 單行本》博客來購買點🟦 第一集：https://reurl.cc/vnAY0L 第二集：https://reurl.cc/ze6OLp 第三集：https://reurl.cc/62Ao7M 第四集：https://reurl.cc/MAyWgX 第五集：https://reurl.cc/mqmmQ1 《 棒球人生賽 1~5集紀念套組（附贈紀念海報一式）》：https://reurl.cc/Gd38ZD 《臺灣名人傳記漫畫：湯德章【臺文版】》博客來購買點 https://reurl.cc/yERgG8

最近的工作是為一個校內資料館整理館藏，即是「幫手執嘢」。 把每件舊物的資料輸入電腦作紀錄，對我來講是一個舒適還有點好玩的工作，表面上我摸來摸去是在量度其尺寸，翻來覆去是為了尋找出產年份，實際上我是在作時空旅行－－ 雖然在Facebook 上也能不時看到「舊時香港」的Post，但若有一件當時的物品拿在手上，回到過去的感覺會更加強烈呢。 這設計學科的資料館，收集了從50年代到00年代的書刊雜誌，還有些不同種類的包裝盒，如火柴盒和月餅罐。十幾款中港台20 世紀中段出版的華文雜誌，美術、攝影、電影、政治等等週刊月刊，圖文並茂，對香港歷史有興趣的話，每本書都足夠消磨大半天。當年的草根階層，大概都難以接觸到這些書刊，這一代的我們就有福啦。 50年代書籍，有些拿起時會不停掉下紙屑，翻開時可能整本解體，要很小心呵護著看。也有些書身仍然壯健，那些製作成本應該比較高，看起來不是通俗的讀物。再看，原來70年代書刊的排版美感、印刷效果和釘裝技術已和今日差不多，不少是完全看不出有四、五十年歴史。 記錄時，常要換算中華民國的年份，但我總記不起要轉為西歷是需要減個幾多年，總要上網去「解碼」。感覺上還沒有「國際標準書號ISBN」的書 (即1976年之前出版) 更值得珍惜，好像如果大家都丟掉了它，它就彷彿並未存在過世上似的？因為當中有些可能從未被作紀錄呀。 有些書名開宗明義是關於香港文化研究，由作者口講給你聽這時代那方面如何如何；我覺得更有趣的是看一些普通的街道或人物照片、當時人寫的生活逸事和雜談，去感受一下當年的社會氣氛。 工廠興旺的時期是怎樣的？讀到一篇12歲小女孩借來鄰居14歲姐姐的身份證去工廠求職的短篇小說，覺得「童工」的年代很遙遠，在工廠返工也是－－ 自我踏入社會工作開始，返工廠已等於返「廉租寫字樓」，工廠如有貨可出，多數是作為中轉站的貨倉；又有很多Jumbo size 單位變身成「板間單位」(像我之前的Band房)，總之很少真的作工業製造用途。現在，冇錢時到地下或一樓的「工廠飯堂」開飯 (都要$40 - 50 一個餐嗚嗚)，有錢就到樓上的隱世靚Cafe去Hea一個下午了。 很喜歡看到不同年代的樓盤廣告，痴線㗎50年代十幾萬一個全新交通方便住得下一家人的市區單位！還有當時賣樓盤的告白跟賣香煙的告白差不多，都是標榜「價廉物美」，原來做廣告的如此老實過。看著廣告之中電話號碼，隨年月出現格式改變、數字增加，就想到香港在短短幾十年間，真的多了很多很多人、變得很擠。 旅發局指南、市政局 (以及相對歷史很短的區域市政局) 年報、外國攝影師拍攝的相集、娛樂雜誌，加加埋埋，可拼湊出那個我未經歷過的年代的生活面貌。看到市政局的洋紫荊花型Logo，全港分為十一區的地圖－－ 沒錯填海是實在地把土地改變了一點點，但改變最大的，還是人們怎麼「看」這片土地。又讀到一些外藉官員所撰寫的工作報告，人，也變了很多。 說到娛樂雜誌，今日看舊時的依然富娛樂姓，即使是已經過期50年－－ 由邵氏初代的影星看起，到「後來的」司祺妹，咪咪妹，音音妹 (最近仍有戲上，要支持！)，全盛期都是女神級。再看看邵氏有過甚麼「第三類電影」，奇怪的知識又增加了…… 不變的，竟然是穿白波鞋的潮流，由白飯魚到Mcqueen 也好，白波鞋總是中外永恆的經典呀。

【松山陳能記家族與心曠神怡洋樓】   #心曠神怡洋樓 在松山的松河街上有一棟洋樓，許多人會稱他為「心曠神怡洋樓」，原因在於他面松河街面的二樓門楣上刻有「心曠神怡」字樣，故稱之。根據部分資料顯示心曠神怡洋樓建於昭和年間，是時任松山庄長陳復禮的宅邸，宅邸就在松山長老教會的隔壁，可能也與陳家多奉獻於教會有關。早期教會旁邊就存在一棟規模不小的街屋洋樓，推測可能就是當時的陳家洋樓正面。當年可能面積更大，只是因為饒河街拓寬工程，將前方原有建築拆除重建。據說日本時代的松山沒有河堤，在洋樓二樓即可直接欣賞基隆河河景，也常是文人雅士吟詩作樂的地方。   #關於陳能記家族與基督教信仰 陳能記家族是一個擁有深厚基督教信仰的地方士族。而家族的故事起源要從陳復禮先生的父親陳能記（1854-1918）說起。他原名陳能、俗名陳水龍，出身北部的農商家庭。由於陳能的二哥陳火（後改名為陳榮輝）是馬偕的得意門生，因此陳能在後來也跟著受洗成為教徒，跟隨馬偕學習、傳道，成為教會傳道師，他曾駐淡水、新店、打馬煙（頭城附近）等地教會。陳能記也隨同馬偕習醫，為了改善衛生環境，著手種痘防疫，在地方貢獻甚大。日本殖民之初，他更受命任職錫口保良局，其後也擔任錫口保甲聯合會會長，得臺灣總督府授佩紳章；在傳道師退職之後，改任長老，以「陳能記」為商號，購入三張犂（舊碑山）之礦區，成為日本時代礦業經營權登記第一號臺籍人士，是為礦業鉅子。陳能的妻子為同為基督徒的郭景女士，兩夫婦共生育5男3女，其中長子陳復禮最為人所知，而三女陳玉女則嫁給松山士紳徐春卿（徐春卿後來在二二八事件中被捕失蹤）。陳復禮和徐春卿不僅是姻親，在陳復禮任松山庄長時，徐春卿耶出任松山庄助役，算是上司與下屬的關係。而今日還能在汐止忠順廟，看到昭和年間陳復禮和徐春卿兩人對汐止神社共同奉獻的石燈籠。   #陳復禮先生與松山 回到陳復禮先生的部分，他幼年在私塾學習漢文， 明治 31 年 （1898）入讀大龍峒公學校畢，通曉英語與日語。其後，進入三十四銀行臺北支店擔任行員事務員。在父親過世後繼承家業，繼續經營炭礦事業，大正11 年（1922）任松山信用組合長，大正14年至昭和 4年（1925- 1929）更被任命為松山庄庄長，當時陳復禮也邀請郷紳文士共同創立「松社」，吟詩作對，發揚漢學，社務運作資金費用皆由其支付，至過世為止長達 30 餘年。他也曾舉辦全島詩人大會，亦為獨力捐資。繼承家業後，陳復禮以「陳能記」之基業，更名為「復記」， 大正 13 年（1924）登記為「復記資產合資公司」，與二弟陳信章為代表社員，此外1930年松山教會改建二層，禮拜堂也是復記產業合資公司所奉獻的。昭和初年還創設「松山自動車公司」，經營往來松山與臺北之間的路線，只是後來因事故而停駛。此外他在1939年也擔任台北市會議員，陳復禮除了關注地方公共事務，也熱心公益。在台灣日日新報上也可多次看到陳復禮施米的新聞，他也獨資捐獻了松山圖書館，促進地方文教發展。今日在松山圖書館也能看見紀念陳復禮先生的銅像，此外他更接手經營了由外國傳教士創辦的松山幼稚園。陳復禮先生的妻子是新店教會林乞來長老次女林粒桔（1882-1953），兩人育有2男1女，長子陳北海（生於 1911），為 日本法學部畢業，臺灣新民報社員，次男陳拱北（生於 1917），畢業於慶應醫大，長女陳智惠（生於 1910），基隆高女畢業，後嫁給大稻埕富商李春生曾孫李蔚然。 #陳拱北醫生 陳拱北應該算是陳復禮先生最有名望的子嗣了，同時台灣人都應該感謝他。陳先生早年考進日本慶應大學醫學部，獲慶應大學獲醫學博士便返台，任教於台北帝國大學公共衛生學授課，1951年為中華民國政府派赴第一批公費留學美國的人士。回台任教台大研究所擔任所長，他是台灣公共衛生領域著名的學者。早年台灣缺碘，受害於甲狀腺腫大（大脖子）的人非常多。陳拱北是第一個大膽嘗試在居民的食用鹽中加碘的人，此舉實施後，全國學童的甲狀腺腫大盛行率大幅降低，是台灣慢性病防治極為成功的典範。而對於烏腳病的研究，他也在時任臺大醫院院長高天成號召下組成烏腳病調查隊，至當地挨家挨戶將所有及疑似病患姓名、地址造冊，尋線查訪，找出發病與飲食的關係，調查工作直到他去世為止。同時戰後晚年的陳教授雖患胰臟癌，且癌細胞已蔓延開來，到無法切除的程度。但他仍對臺灣所衍生的空氣污染及水污染問題相當關心，針對臺灣各地的空氣污染、水質進行全面調查。住進臺大醫院檢查之前，仍進行三重的空氣污染調查工作。且堅持在病榻上主持製台灣戰後第一幅癌症地圖。陳拱北醫生與妻柯秀貞共生育有 3男 1 女。子嗣不是工程師就是醫生，十分優秀。 #史蹟紀錄 #台灣 #台北州 #松山庄 #陳復禮 #洋樓 #小洋樓 #洋式建築 #洋館 #洋館巡り #近代建築 #民宅 #建築 #史跡 #古蹟 #歷史建築 #建築写真 #老屋 #老房子 #Taihoku #travel #historicalbuilding #oldhouse #oldhouseface #taiwanesearchitecture