《近期的擠奶陪伴劇推推》
　
乳牛的擠奶、餵奶人生需要有大量的劇集陪伴，因此推一下這幾個月陪伴我的劇給大家。
　
●天橋上的魔術師/10集（熱播中）
改編自同名小說的魔幻劇，從第一集開始就會讓人想看下去但又覺得霧煞煞，不知道楊雅喆導演到底想要表達什麼。一直看到四、五集才明白，啊原來除了還原那個年代的各種細節，真正想要還原的是那個年代的壓抑氣氛啊！（我就不破哏了，自己看吧！）不過看到現在第八集，我覺得比較可惜的地方是，有些篇幅過度魔幻，反而會讓導演想要表達的真正寓意顯得模糊不清。
　
而這裡比較想跟大家強調的是，這部劇斥資了八千萬，還原了當年繁榮的台北西門商圈「中華商場」，這邊有個實拍片場的影片，看的我是頭皮發麻！屬於那個時代的各種細節真的被他們很用心很細緻的還原出來：https://youtu.be/Ay9lUYu5SiE
　
除了拍攝場景的細節，還有片中演員的台詞功底，算是我近年看到的時代劇裡面，比較有用心在處理的吧！這其實也是目前時代劇的一個通病，往往置入了不符合年代的口音或台詞，這樣即便演員演技再好也很讓人出戲。而這部劇雖然小演員跟一些年輕演員還是有這樣的問題，但至少還是安排了一些老戲骨在劇中還原外省腔、客家腔、台語等。（裡面的孫淑媚讓我很驚艷，因為我是後來去看演員表才發現原來裡面有個角色是她！）
　
有興趣了解曾經繁榮一時的中華商場的歷史的，可以看看這個1992年的報導影片，我想這是屬於老台北人的回憶：https://youtu.be/TwYczgerB7E
　　
播出平台：公視、myVideo
　
　
●大債時代/6集（已完結）
我是沒想到粽邪導演廖士涵居然也能拍出陽間的劇，主要還是粽邪拍的太深植人心了。不過本劇也有跟電影一樣的毛病，就是收尾收的有點GG。但我後來想，大概是導演也不想讓這部劇顯得太沈重吧～
　
整部劇除了林柏宏那條線之外，我覺得都很寫實，寫實到讓人覺得這故事就像發生在你我身邊。但鏡頭一轉到林柏宏那條故事線就又像被巴掌呼醒了一樣，告訴我「這始終是一部電視劇」，這是讓我覺得比較可惜的地方。尤其結局還強灌了大家一碗雞湯，瞬間拉低了不少平均分數。不過不得不說我滿喜歡林柏宏在這部劇裡的表演，也很期待他再嘗試有更深層次的角色、更內斂一點的角色看看。
　
至於李霈瑜的演技也是不用說的自然流暢，我覺得她也是個可塑性很高的女演員，如果能再丟掉更多包袱就更完美了；另外這次讓我刮目相看的是小薰，有好幾個她崩潰的片段我覺得她詮釋的非常好，不是很灑狗血的那種卻會讓你感到很揪心。
　
因為是短短的迷你劇追起來很輕鬆，所以還是可以追一下。
　
播出平台：Netflix、LINE TV
　
　
●她們創業的那些鳥事/26集（熱播中）
有人說這部劇是「職場女子圖鑑」，我覺得這個說法太抬舉這部劇了，因為這部劇最多是「打著創業的幌子行愛情故事之實」的愛情劇，如果硬要說這部劇是職場、創業題材，那我只能說劇情裡發生的那些創業鳥事，根本都是因為她們自己腦殘造成的。
　
當成職場劇的話BUG太多，但當成愛情劇來看的話我覺得還是不錯的。而這次簡嫚書的角色讓「人家」眼睛一亮，覺得有突破她過去飾演過的角色；至於林心如跟陳意涵就沒啥新意了，演技好沒錯但就一直維持在那裡，比如林心如依然喜歡瞪著眼演戲，陳意涵依然講台詞黏在一起。
　
不過整部劇的質感還是不錯的，可能畢竟還是呂蒔媛編劇的吧！雖然目前看來不如她之前的作品，但衝著邱澤我還是會追完26集的吧！
　
播出平台：八大戲劇台、衛視中文台、愛奇藝
　
　
●怪物/16集（熱播中）
它就是一部每一集看完都會讓你覺得「啊兇手應該是他！」，但看完下一集又會讓你氣急敗壞想摔遙控器的問：「兇手到底是誰啦？！！」的韓國懸疑劇，目的就是要把你搞瘋。不過因為風格太壓迫，加上受害對象都是年輕女孩，害我在觀影過程中會因為想到未來的劉小姐而覺得崩潰，因此目前已經棄劇。但喜歡韓風懸疑劇的朋友可以看看～
　
播出平台：friDay影音
　
　
●上陽賦/68集（已完結）
其實這部已經看完很久了，但因為是章子怡的第一部電視劇，加上是我愛看的古裝劇，所以還是拿出來說嘴了一下。這部劇一月份播出的時候就被很多人吐槽，說章子怡一個老太婆還硬要演15歲的少女。但我實際看完之後，平心而論她演15歲的少女還是比周迅來的有說服力得多（如懿傳），至少整部劇裡她的顏值跟梳化還是很能打的。
　
章子怡為了這部自己的第一個電視劇可以說是煞費苦心，算是傾注了自己所有的資源，比如請來一代宗師的法國名攝影師、造型張叔平，以及製作團隊是王家衛的團隊來負責。所以無論是攝影畫面，還是服裝細節，都非常有電影般的精緻感，也算是很賞心悅目。
　
當然為人詬病的地方也是不少啦！比如全劇找的演員，為了章子怡全部都找了年齡大於角色年齡太多的：找了66歲的趙雅芝來演她媽，找了惠英紅來演貴妃；還有為了自肥，找了實在撐不起男主顏值的周一圍，只因為章子怡在「我就是演員」裡多次表達欣賞周一圍，很想跟他合作，然後不斷把他捧上天。
　
劇情的部份我們就不深究了，現在的宮鬥、權謀劇你懂der，在「雍正王朝」「甄嬛傳」「瑯琊榜」「延禧攻略」面前都是垃圾，就別要求太多了，能配飯就偷笑了。
　
播出平台：myVideo、愛奇藝

【不二之將相】

在漫長的戒嚴統治時期，郝柏村將軍和我是站在絕對敵對的兩個人。
美麗島事件諸被告在一九八〇年二月二十日，以意圖實現台灣獨立的叛亂罪名起訴。八天後，特務統治集團特別選擇在台灣人最悲傷，最難忘的「二二八」這一天，再度對林義雄祖孫四人採取滅門屠殺。這是對台灣人最嚴厲的警告：再反抗，殺無赦！
事隔一年又發生「陳文成命案」。
這兩件政治命案都是專家級才做得出來的命案，台灣人心中悲慟卻一直找不到證據，只能讓掌權集團以「懸案」高掛。
一九八四年撰述「蔣經國傳」的作家江南在美國被殺。由於奉命赴美執行暗殺任務的陳啟禮擔心返台後會被「殺人滅口」，預留錄音，終於第一次讓世人逮到國民黨政權的恐怖暗殺罪行的證據。
那時，我正囚禁於綠島政治監獄。我抓住這個機會立即宣布無限期絕食抗議，並發表聲明要求蔣經國停止恐怖統治及解除戒嚴。二十天後，我被押返台北三軍總醫院，一天被用鼻胃管強制灌食兩次……。起初，我被囚禁在整層的普通病房，可以坐在窗邊看窗外景色。有一天警總戒䕶官員神色緊張，快速把我拉離窗邊坐位，並移住四周都是水泥牆的「特別病房」。這時所長危敏中校才告訴我，他們獲得情報：有狙擊手要射殺我。從此，我的灌食物必須一式分三罐。製作者自己先吃一份，一份拿來灌我，端送者必須簽名。第三份放冰箱上鎖。
一九八八年一月十三日下午灌食後，病監內的電視音樂聲突然中止，我放下手中的筆，轉頭觀看。電視畫面是全幕黑色，我的立即反應是：蔣經國死了。果然，電視畫面隨即出現無聲的新聞字幕 ——「蔣經國總統逝世」。蔣介石和蔣經國父子都曾各判處我一次無期徒刑，把我囚禁了二十幾年。他們也都把我關到他們先我而死才罷休。看到這則新聞，我應該欣喜若狂才對。但，這時我心中竟然沒有喜悦之情，反而出現一縷淡淡的感傷，就像鄰居老人去世般……。
然後，一種焦慮湧上心頭。
獨裁者死亡常常引發政變危機，多年來我與美麗島政團人士一直擔心蔣經國走了，軍事強人接著軍管，或者引中國解放軍佔領台灣，都是非常可能的。尤其接任總統是一個「崔台菁樣板」── 李登輝。國民黨外省統治集團怎麼會讓一個對國民黨沒有貢獻，沒有感情的台灣人繼任總統？
李登輝雖然依法宣誓就職了，但危機時刻才剛開始。
這不安讓我徹夜難眠。
第二天，全國都在哀悼之中，國民黨的權力高層則是陰謀論四起，兩蔣統治台灣，憲法只是他們的玩具。蔣經國當行政院長是內閣制，當總統則集大權於一身。李登輝這時只贏得憲法第四十九條：「總統缺位時，由副總統繼位。」此時外省黨政權貴當然不甘大權旁落一個日語說得很溜，中國語講的怪怪的台灣人李登輝。但此時我心中只注視著一個人的反應，那就是掌握兵權幾近十年的參謀總長郝柏村。在集錦新聞中我看到郝柏村陪伴國防部長鄭為元代表全體官兵上電李登輝表達銜衷報效之意。郝沒有說話。這不是他的主埸，我心依舊不安⋯⋯。
第三天，即十五日，大軍頭郝柏村終於親自上電視發表談話：重申國軍官兵擁戴李登輝總統，服從其命令，貫徹保國衛民的神聖使命……。
這個表態立即安定了軍心民心，也向外省掌權集團表達一個強烈的訊息：我支持這個依中華民國憲法繼任的台灣人總統！這個動作對稍後引發的國民黨主席之爭，一定也產生相當影響。讓國民黨政客多少心存：「李登輝有槍桿子支持」！在那個全世界尚存「槍捍子出政權」的年代，郝柏村發揮了一錘定音的效果。
這時，我整個心才安定下來，並立刻提筆致函郝柏村總長，向他表達致敬之意。
沒有經歷過戒嚴統治的現代人，也許會認為軍頭不政變有什麼好致敬的？但是如果他們想想，自二次大戰結束，統治台灣的都是外省集團，一夕之間怎肯服從台灣人總統？何況，那時並沒有憲政體制的慣例存在；軍隊國家化的信念，仍未成形。甚至到今天，陸軍官校還在高歌「黨旗飛舞」。現代人如果又想想不久之前，北韓金正恩隱身近月，全球都在猜測如果金正恩死亡，恐將發生腥風血雨的政變，就能多少瞭解蔣經國死亡之時，手握兵權的郝柏村的現聲「效忠李登輝總統」有多麼安定局勢與難得！
隨後，國民黨黨主席之爭，連遠在美國的蔣宋美齡都蠢蠢欲動，就能明白當時政局的詭譎。因為只要𣎴讓李登輝兼任黨主席，李登輝就會淪為嚴家淦第二。台灣現代史，勢必改寫。
有權力跟有力量的人，用與不用都會影響國家的命運走向。用，是顯性的，後人比較看得到後果；不用，是隱性的，則須以智慧去評估。

多年後，在某個場合和郝大將會晤，郝將軍竟然還主動提到我那封信。他說：
「我真的沒有想到一位台獨份子會向我致敬。」
「我是向你當時效忠新總統的行為致敬。」我説。
然後，他笑著說，好像在向我討人情似的。
「你無限期絕食，我發現你是來真的，是我親自下令灌食的：以不讓施明德死亡為最高原則。」
我一生態度坦然，對統派我從不掩飾我的台獨立場。
六年多前，蘇起先生到寒舍，建議邀請幾位統獨立場清晰的人士，討論是否能對兩岸問題草擬出某些共同的基本原則。郝院長和我及蘇起、陳明通、洪奇昌、程建人、焦仁和、張五岳等人曾多次在寒舍聚會。
多次討論會中郝院長一再表示：我們守住了，中共並沒有把我們消滅。中華民國仍是主權國家，我們有參加聯合國和與其他國家建立正常外交關係的權利。我說，這就是「華獨」。他是死生不渝的中華民國派。所以，他斥責參加中國閱兵典禮的將領們，我就一點都不意外了。
郝院長走後，龍斌兄代傳其父遺願：「永遠維持台灣的和平與安全。」這應該也是國人共同的願望，更是反對被征服的「台灣宣言」。
多少風雨誘惑中，不二之將相，一路好走！

（本文今日刊登於蘋果日報）

20200804 黃偉民易經講堂

林鄭終於找到她的治港利器———武漢肺炎。

有了這個瘟疫作行政工具，可以押後情況極不樂觀的立法會選舉一年。

強行引入大陸醫護，打開這條久攻不下的醫療防線。說是為香港人好，要為香港擴大檢測，甚至說是為全民測試。

不要說什麼示威遊行，為大家健康著想，全港禁堂食，二人限聚令。飯都唔俾你食，不但禁絕黑衣人，也趕絕了社會最弱勢的一群。朝令夕改，然後洋洋自得。

所以，絕不封關，便是整個政策的第一步，33種人可以豁免檢測，才能讓疫症在香港蔓延。

第一波，是因為拒絕封關，將矛頭反指向要求封關的罷工醫護。

第二波，是不嚴格隔離回港的人士，任由病毒入境。

第三波，是提出各式各樣，但主要是從大陸到港人士的入境檢測豁免。像剛剛到港的大陸醫護，是否有入境檢測？還是將檢測漏洞增大，帶入病毒？

當瘟疫令到人人自危，社會恐慌，為工作生活兩餐忙亂的時候，用操控的香港大學校委會，解僱戴耀廷。

國安辦人員，正式開工，拘捕幾個學生，說這幾個少年言論分裂國家。

大規模DQ立法會參選人，當中不乏是上屆的議員。有這一年的立法真空期，即使人大常委用臨立會形式橡皮圖章捱一年，也不准他們參與。

美國國務卿蓬佩奧說，恐怕香港人不再有真正的選舉了。他看穿了今次的粗暴動作，凡是以後不是政府必勝的選舉，根本不給你投票。

以國安法通緝多名海外港人，及外國公民，羅冠聰被逼寫下“與人家訣別書”。

在疫情高企，日日百多個確診市民，無法上班吃飯，人人為生活奔波的環境下，幾日間，林鄭政府就做了過去一年做不到的工作，香港沒有黑衣人，沒有了示威，沒有街頭衝突。大家飯都沒得吃了，林鄭的冷笑又掛上嘴角。

九七之後，香港人一直被視為好難搞，但瘟疫下，原來又好聽話溫馴。所以，武漢肺炎瘟疫，在港共行政需要下，看來會持續一段長日子了。

為政，單靠陰謀手段，就可以政通人和？

現在流行領袖學，帝王學，君王論，爭相研究權術陰謀，看人讀心的技術，大家又翻出《孫子兵法》、《老子》、《周易》、《資治通鑑》等書，尋找算無遺策的帝王技巧，期望將天下，玩弄於股掌之間。

中華文化，為政，重點不在於權謀，在於服務社會。

人為什麼要做學問？因為要服務社會，服務天下。

《大學》開宗明義的告訴你：
大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。

一個頂天立地的大丈夫，有責任彰顯人性的內在光輝，愛人，愛天下的人；和他們攜手，共同努力，做到最好為止。

《論語》二十篇，第一篇學而篇，解釋什麼是學問？

學問不是讀書，不是才華，不是寫作，不是知識淵博。

學問是做好人，行好事。將人的天性，發揮了最高的道德標準。學問是從人生經驗上來，每天生活，做人做事上體會得來，隨時學習，隨時體會，隨時反省，累積下來，就是學問。

第一篇學而篇是體，第二篇為政篇就是用。

人要做學問，因為要服務天下。

為政，從事政治，做一個領袖，無論宣家庭、企業，還是社會。重點，不是權力，是教化。

政治，是管理眾人之事；為政，一個政治領袖，如何教化百姓，帶領他們，安居樂業。

孔子身處春秋亂世，和今日香港好相似。社會秩序混亂，文化衰敗，貧富不均，資源和權力，集中一小撮人手上。為政者，特區政府，林鄭班子，心術不正，聰明取巧。所以今日香港之亂，不是偶然的。臣弒其君，子弒其父，非一朝一夕之故，其所由來者，漸矣。

社會風氣，是由為政者，政治領袖帶動的。

所以，《為政篇》第一章，清楚簡單的告訴你：

子曰：為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之。

為政，不在於權力，一言生死，而在於人的內在德性。做領袖，做主管的，內心有道，表現出來的言行，就無懈可擊了。

一個領袖，能以身作則，做個榜樣，其他人，就會像天上的星辰，圍著北斗星而旋轉。

做父母，做主管，腳踏實地，凡事親力親為。子女下屬，也老實擔當。做父母，做主管的，見高拜，見低踩，做下面的，也投機取巧，見風駛舵。所謂領袖學，不外乎一句，以身作則。

第二章：
子曰：詩三百，一言以蔽之，曰：思無邪。

孔子刪詩書，定禮樂，他整理《詩經》的宗旨在那裡？一個標準，就是「思無邪」。

正，就是無邪。

在一條線前，懂得止，便是正。
不正，便是歪。

人人都有思想，但思想，不能走精面，走捷徑，走歪路，不能思歪。

這個編輯標準，放到為政篇，就是說，一切政治問題，社會問題，其實，只是人的思想問題。

只要做政治領袖的，思想正，社會上什麼問題，都迎刃而解了。

為政的第一原則是以身作則，第二，是思想要正。不要賣弄聰明，玩弄權術。否則，社會百病叢生了。

頭兩章，是對政治領袖的個人要求；第三章，是政府的施政信念：

子曰：
道之以政，齊之以刑，民免而無恥。
道之以德，齊之以禮，有恥且格。

道，領導。領導一個國家，一個社會，如果只是倚靠政治體制來領導，再用法律來管理，犯法就拉，再判入獄。

這樣，民免而無恥，一般人會逃避，走法律漏洞，靠人事特權，逃避了法律責任，然後還會無恥的自鳴得意，因為他聰明，識人，有辦法，你奈不了他何！你看今日的中國大陸！

但如果以人格道德來領導，每個人都懂得尊重自己，都有羞恥心；再齊之以禮，人人都守規矩，自動自覺，有慚愧心，有恥且格，政府便達到政治目的了，且格，合格了。

跟著，孔子自述一生求學的歷程，但為什麼放在領袖學的《為政篇》內呢？

子曰：
吾十有五而志於學，
三十而立，
四十而不惑，
五十而知天命，
六十而耳順，
七十而從心所欲不踰矩。

孔子出生貧困，三歲喪父，母親帶著孔子移居山東曲阜，母子生活艱難。所以，他說，吾少也賤，故多能鄙事。由於父親曾當陬邑大夫，所以，孔子有資格進鄉學讀書。

家庭貧困的孔子，如何用一生，七十三年時間，成為中國的萬世師表呢？

孔子說，我十五歲時，就一心向學了。志，士之心。每個人的志不同，孔子的時代，不是每個人都可以受教育，士農工商，亦各有生活的追求。但孔子一心向學，朝這目標努力，到了三十歲，就能確立自我。進一步鑽研學問，到了四十歲，就擁有堅定不移的自信，對自己的生活方式不會感到迷惑。貫徹這個生活方式，到五十歲，就明白宇宙的規律，盛衰的法則，明白上天賦與我的使命，人生這一趟，有我的天命責任。

生活到六十歲，已經明白人生的多樣性，錯綜複雜，不會輕率地反對任何人和事了。

這樣，他希望到了生命的盡頭，七十，不是一個實數，是生命最終目標，即使隨心所欲的行動，也不會超出作為一個人的應有社會規範。

最後一句，是全章的重點。

春秋時代，離開三王之治的理想政治模式已遠，三王之治在道德，五霸之志在事功。王霸不同，就在於此，再低下些，像中國歷史發展到今日，只是偷雞摸狗的竊國而已。

在亂世，人人崇尚權力，一言生死，目的，也只不過是想點就點，為所欲為而已。

大陸人崇拜暴力，權勢，追求軍事力量，也是如此。

但孔子引這章，提示了我們終身學習的人生最終目標，即使任性而為，完全可以依循自己的欲望生活，也不會對其他人，造成困擾，影響了別人，騷擾了社會。

這一章放在為政篇，是說政治領袖應具備的修養。很多人追求權力，以為有了權力就可以為所欲為，但孔子用他一生的追求告訴大家，作為政治人物的追求，成功，是從心所欲不踰矩。

《論語．為政篇》首四章，好像跟領袖學無關，其實，原則性的點出了政治領袖的四大原則。

《為政篇》共有廿四章，最後的一章，是這樣的：

子曰：
非其鬼而祭之，諂也。
見義不為，無勇也。

首四章，講述政治領袖的幾個大原則，最後一章，提出了政治人物的通病。

從政，往往聰明過頭，見高就拜，非鬼而祭之，鬼，指自己的祖先。

中國文化以孝立國，要拜，就拜自己的祖先。別人的祖先，你卻煞有介事的去祭之，是有目的，是擦鞋，是弄手段。

跟著，見義不為，義者，宜也，應該做的，但不做，無勇也，不敢做，沒勇氣，怕後果，有鑊孭。

歷史衰世，很多人見義不為，明明知道應該做，但用種種藉口推說，沒辦法，不關我事，明哲保身，不敢做。

從政，不應用手段擦鞋討好，還要有種犧牲精神，看到要做的便做，不能計較後果得失。

將這篇放在《為政篇》的最後，就是為政，做一個政治領袖的基本精神，要有見義勇為，人溺己溺的抱負。

擦鞋與無勇，是一般人的通病，但從政，作為領袖，這兩個人性弱點，必須克服，否則，如何為政？

今日，有心服務社會，為政的年輕人，給打殺濫捕，政治逼害，以言入罪，DQ參選，或遠走天涯，其他的所謂建制派，甩皮甩骨，面目模糊，只餘下葛珮帆博士，學歷高，見識好，獨戰美帝新八國聯軍。

星期日大陸檢測先頭部隊甫到港，她立即瞄到，亞洲博覽館這隻方舟，竟然掛著美帝的自由神像壁畫，真是可怒也，要求政府立即拆下。

大陸人，對美帝，感情複雜，嘴巴憎厭，心又嚮往，邊罵邊攞簽證，夢在美國。他們將在這方舟工作，日日對著自由神像，會情緒失控的。

葛珮帆為政，非其鬼而祭之，知道大陸人的難堪尷尬；見義勇為，要林鄭政府除下自由神像壁畫，做俾大陸睇，真勇也。

https://youtu.be/bBSUJMlkrNw