今晚11/9在台北雙連教會，約六百位熱情的會衆歡呼聲中，有近50位接受了耶穌，感謝讚美主！最特別的是，其中有一位小孩子拉著媽媽的手走到台前！還有一位小孩子填寫的回應卡令我們非常感動！他有些字還用注音符號寫，但已立志長大要做牧師，當主的器皿！😇👍👏

有時候不得不承認自己是一個很老派的人。

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因為爺爺與奶奶在日治時代所受的日本教育影響，
我自小生長在有著濃厚台式日風的家庭裡。
跟著長輩們聽日本歌，學日本語，
家裡的器皿擺設也多有日本味。
奶奶學唱鄧麗君的小城故事時，
在國語字旁註解的發音是平假名，
我幫她寫上去的注音，
老實說，她根本看不懂。
那是我第一次發現，
原來我們不僅年代不同，
連骨子裡根深蒂固的語言系統都不相同。

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家中不算富裕，
但受過日式教育的女子依然很講究。
生活也許辜負過她，
可該要走上廳堂時，
她仍舊會梳好一絲不苟的頭，
穿起衣櫃裡最好布料縫製的衣裳，
將套上玻璃絲襪的腳塞入矮跟皮鞋裡，
挽著小手包，手包裡有胭脂口紅，絲絹手帕，
搖著輕羅小扇，扇子飄著異國特有的燻香。
即便我看過她各種狼狽的模樣，
被病魔折磨的雙腳與身軀，
以及老人斑爬滿雙頰，
垂垂老矣，皺到疊在一起彷彿雞脖子的皮肉。
可是，只要她出現在夢裡，
就是明治或昭和年間的富太太樣貌。

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我一向自詡為新派的人，
卻往往在某些細節與喜好中暴露出對過去年代的眷戀。
看經典文學，挖古今歷史，
也不放棄任何流行的話題，
亦步亦趨追隨互連網多元世界觀的腳步，
活成一個時代錯亂的樣子。

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可我始終還是最喜歡那個不管是美空雲雀還是鄧麗君，
都能把《川の流れのように》唱得特別感人的，
那個年頭。

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日式印花罩杉/Bershka，短上衣/韓貨，流蘇長褲/ZARA，包/ZARA，耳環/私物