【上帝到底有沒有反同性戀？其實在聖經中根本沒有同性戀這個詞】

在利未記18章22節希伯來文寫的是：

וְאֶ֨ת־זָכָ֔ר לֹ֥א תִשְׁכַּ֖ב מִשְׁכְּבֵ֣י אִשָּׁ֑ה תֹּועֵבָ֖ה הִֽוא׃

翻過來是「和男人你不可跟和女人一樣交合，這是可憎的。」新譯本是翻成「你不可與男人同睡交合，像與女人同睡交合一樣，這是可憎的事」是貼近原意的翻譯。

所謂תִשְׁכַּ֖ב英文翻譯是lie down這裏應該指性行為，合和本中文聖經這裏翻成苟合也不太對。因為苟合的中文解釋是指非合法婚姻的性行為，即通姦。與此處所指之意不太吻合。而希臘文用的是κοιμηθήσῃ這個字，這字指的是睡覺，可以當上床用。

#同性戀 #聖經 #宗教 #上帝

（個人淺見各位參考）
1️⃣
日文視角觀察基督教及天主教聖經：
　　　　
無論≪和合本≫、≪思高本≫
　　
我對第一句翻譯都不滿意。
　　　　　　
你或許學過：
　　　　
「立っ【て】話す」（站著說）

「座っ【て】食べる」（坐著吃）
　　　　　　
此【て形】，是「狀態」、
　　
常可翻成：「著」。
　　　　
所以：
　　　　
「望みを抱い【て】喜び」
　　　　
應譯成：
　　　　
👉「應懷【著】希望而喜樂」
　　　　
即：
　　　　
✨無論任何環境，
　　　　
都要【同時】懷著盼望與喜樂。
　　　　
但基督教中文聖經幾乎全翻：
　　
「【在】盼望中要喜樂」
　　　　
即：先在盼望中，再喜樂。
　　　　
但這【て形】並不表位置❗️
　　　　
而天主教中文聖經翻為：
　
「【論】望德，要喜樂」
　　　　
日文角度看，差更遠了🤦‍♀️
　　　　
退一萬步，
　　
若真照基督教翻譯，
　　　　
但人類在盼望中自然會喜樂，
　　　　
也用不著最後用「なさい」命令口吻，
　　　　
以上原因，又欲兼顧字數對稱，
　　　　
我就只翻「喜樂盼望」
　　
表達：
　　　　
「無論何時都要」
　　
「同時」
　　
懷有「喜樂與盼望」。
　　
＃總之希臘原文聖經才有最終解答
　　　　　　
2️⃣
望（のぞ）み：
　　
望む的ます形，已變成名詞。
　　
3️⃣
抱（いだ）く：
　　
👨‍🏫【抱】有三種　－
　　
「抱（だ）く」：最常用的「擁抱」
　　
「抱（いだ）く」：「心懷」某情緒
　　
「抱（かか）える」：「肩負」某責任
　　
例：

赤ちゃんを抱（だ）く（抱嬰孩）🤱
　　
不安を抱（いだ）く（心懷不安）
　　
三人の子供を抱える（負養育三子之責）
　　　　
「望み」是心理，所以用「抱（いだ）く」
　　　　
4️⃣
喜（よろこ）び：
　　
比「喜ぶ」的て形正式說法，
　　
用ます形、て形都有「斷句」功用。
　　　　
「喜ぶ」是用在「他人」的動詞❗️
　　
「楽しい」、「嬉しい」用在他人時，
　　
要變成「楽しそう」、「嬉しそう」❗️
　　　　
5️⃣
～に耐（た）える
＝
～を我慢（がまん）する
　　
注意助詞差別❗️
　　
6️⃣
常（つね）に：
　　
「常」（な形容詞）轉副詞要加に
　　
＝いつも
　　
7️⃣
なさい：
　　
輕微命令形，常用在權力直屬關係，
　　
如親子、師生、職場...等。
　　
ます形去ます＋なさい。
　　
📝
患難（かんなん）
祈る（いのる）
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1️⃣
「欺（あざむ）く」：
　　
比「騙（だま）す」文言。
　　　　
＜例＞：
彼は私を騙した。 （他騙了我）
私は彼に騙された。（我被他騙了）
　　　　
2️⃣
中文聖經為何翻「詭詐」？
　　
【動詞ます形＋やすい＝易行使某動作】
　　
欺く的ます形＝欺きます（欺騙人）

欺きます＋やすい
＝欺きやすい（易欺騙人的）
　　
動詞轉成形容詞，翻「詭詐」合理。
　　　　
3️⃣
斷句時，「く」＝「くて」：
　　
📍【初級】：欺きやす「くて」　

以「形容詞て形」表「既Ａ又Ｂ」。
　　　　
📍【中、高級】：欺きやす「く」
　　
斷句時，て形使用減少，
　　
去掉て，正式語感強。
　　
表：「既」詭詐「又」壞到極點。
　　
4️⃣
芯（しん）：花蕊
　　
在此引申「核心」、「骨子裡」。
　　　　　　　　　　
5️⃣
まで：表「甚至到」某極端。
　　
6️⃣
腐（くさ）る：
　　
＜例＞：腐った肉。（腐肉）
　　　　
在此引申「邪惡」、「墮落」。
　　
📝
心（こころ）
誰より：比誰都～
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