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2020-05-13 02:18:58
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2020-05-09 00:02:08
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03:05 - 我早期的影片...
03:22 - 什麼時候對哲學有興趣? 副學士時期...
05:02 - 決定港大雙修心理學和哲學...
06:01 - 身邊人的反應?
07:20 - 大一時對選學系的迷茫...
08:30 - 為什麼喜歡哲學課?
08:54 - 如何堅持信心? 投射心理
09:40 - 哲學讀什麼?
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中大理學出路 在 潘國靈書頁 Facebook 的精選貼文
在中大「教」創意寫作多年,在香港文學課也有創作習作,每年總有些佳作,試過替學生投稿,習作成為他們發表的第一篇作品(也有因此意外得了文學獎)。但心力有限,習作太大量,通常只能在每篇創作習作中寫點回應,已頗勞累;像麥欣恩般那麼出心出力,替創作班同學作品編輯、出版文集,自己不曾試過。是以麥欣恩邀約為學生文集撰寫序文時,我也爽快答應。其實寫一篇序文,如認真也需心力,起碼自己預先定必一字不差地把全書看完,再定下心神,通常一個下午,一筆而就。
為麥欣恩那本學生文集寫序時,書還未有正式名字,兩月後突破出版社寄來樣書,鮮活的握在手中,書名有了一個名字像人有了新生,叫《街區味道——青年創作文集》,剛出版,有興趣可留意一下。
寫及此,想記一個「奇案」。歷年來看學生創作無數,唯獨一次,一學生期末交來一篇「互文本小說」(把課堂的小說貫穿),小說寫得不錯,給與鼓勵,未料這學生年多後把那篇習作擴充書寫成十萬字的互文本小說,在2019年2月一次講座中親手把文稿裝釘交來,小說叫《辯證病理學》,甚出色,我一直對未能為他這小說找到「出路」而有點介懷,又或者,他在寫作過程中已獲取了意義,不志在發表。
人或者也到回顧之年。(「遺忘明天」,也成一種活法。)當下回首,以往曾為書本撰序,有文友、學生也有當時新人,我自嘲「代序羔羊」(說笑而已),如沒記漏有以下(不計寫推薦語的):
-〈不設限界的書叢〉(湯禎兆《書叢中的冒險》電子新版序)
- 〈理想特首──遊戲與做戲〉(Roundtable《What if 97個理想特首與夢幻主席》代序)
- 〈怎樣做個城市人?〉(許驥《同胞,請淡定》代序)
- 羅展鳳《必要的靜默:世界電影音樂創作集》代序
-〈關於屋邨,我記得〉(楊學德《錦繡藍田》代序)
-〈由他殺到自殺〉(洛楓《炭燒之城》代序)
-〈沉靜地滲染的白〉(林三維《白漬》代序)
- 蘇苑姍《我這樣回答自己》代序
明年教學、創作相當繁重,身體反覆,目前只答允了為一新作者的書寫序,不得不寫,總有原因,大概也只能是唯一。
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統一只有一種
學者章念馳在台灣媒體發表”找兩岸關係新出路 “,引發大陸學者李毅和陳孔立論戰。
章先生的文,充滿善意。
但這善意,卻恐怕讓台獨和獨台,產生了誤解。
1
章文說: “台灣因為不同的歷史和民主化變遷,,,而建立了自己的主體性和國族認同。”
這是錯誤的
這是對台灣歷史和社會心理學的錯誤認知。
因為,這基本上是台獨的論述。
要知道,只有國家,才有主體性,才有國族認同。
在李登輝之前,即使台灣跟大陸的制度和經歷不同,但我們的國族認同,是中國。
我們的主體性,是中國的主體性。
我們,是中國台灣人。
2
當時兩岸的爭執,是“解放台灣同胞”,或是“解救大陸同胞”之争,是政權和制度之争。
但台獨之争,卻是外部的國族矛盾。
要讓台灣脫離中國領土,不承認台灣人是中國人。
而這轉變,是歷經20多年的政治清洗,強力壓制中國認同,扭曲歷史教育。
才把一整套台獨主體性的國族認同,注射在台灣人的潛意識。
如果認同了根本不存在的”台灣主體性”,和以台灣為國家的國族認同,那不就是認可了台獨的正當性?
於是,大陸就根本沒有立場跟台灣談統一。
也就是說,如果台灣的主體性和國族認同有正當性,那大陸要求統一,不就正如台獨跟美國指控的,是台灣的敵國,是侵略台灣了?
3
章文說”台灣渴求尊嚴”。
但其實,台灣只有在面對大陸時,才口口聲聲尊嚴。
因為尊嚴,只是用來反中仇中的工具而已。
面對日本時,從來都不在乎尊嚴。
對釣魚島和慰安婦事宜的卑躬屈膝,只是小小的例子而已。媚日的歷史教育,更想讓台灣人逐步認殘殺60萬台灣人日本為母國。
這是什麼尊嚴?
美國,更是根本實質牢牢掌控台灣。
蓬佩奧說太平島是礁,蔡政府連吭都不敢吭一聲。
哪來的渴求尊嚴?
而中國的統一,難道不是才真正讓台灣人有尊嚴?
4
章文提出“相對統一”的概念,並且說,”這種統一和絕對統一即武力統一不同,不是征服和消滅對方。”
但事實上,統一只有一種。
統一之後的制度處理,不管是一國兩制還是多制,那是指統一之後的治理方式。
兩岸分治,是內戰的延續,不是兩國紛爭。
兩岸是一個國家,並不是異族,所以,並不存在誰征服誰的問題。
而如果被消滅的是台獨,那又有什麼不對?
西班牙加泰隆尼亞公投獨立,西班牙和歐盟,美國,無一承認。
加獨冰消瓦解,首領被捕入獄,這是消滅還是征服 ?
康熙收回台灣,並沒有消滅台灣。
統一之後,在科舉和稅收上處處優待。
這算絕對統一還是相對統一?
林肯阻止了美國聯邦分裂,算是征服和消滅嗎 ?
身為台灣人,我是何等不希望兩岸有戰火。
但如果不讓台灣真切了解,台獨必定爆發戰爭,那無異於是對台獨亮綠燈,鼓勵通行。
於今,唯一讓台獨尚未宣布獨立建國的唯一制約,不就是戰爭這兩個字而已嗎?
5
台灣社會主流,之所以把台灣當成一個國家,把中國當成敵國,並不是自然演變的結果。
是20多年來,傾全力以政治勢力強行灌輸,改造人民思想的產物。
身在台灣,我們更是每日切身承受。政治力強勢粗暴的改變台灣人的國族認同,這樣的政治工程,摧枯拉朽,無所不用其極。
沒有更巨大的,長期的力量,又怎麼可能反轉 ?
比如說,為什麼香港回歸23年之後,為什麼反而比在殖民地時期更仇中 ?
那不就是因為香港只有兩制,卻沒有建構真正的一國?
所以,放任了境外勢力介入,長期建構了港獨思維?
所以,把善良的台灣人,和台獨區別對待。
對台灣人軟,對台獨和外國勢力硬。而這,也是反分裂法的目的。
6
台灣更可怕。
香港起碼還在北京眼皮子底下。
台灣卻是在美國監管中。
台獨政權直接把大陸的善意,甚至正確的資訊,都屏蔽在海峽中線以西。
而因為台獨政權不斷修法,讓教育,媒體甚至任何正常活動,都不斷去中化。
當台獨被奉為正統,美日被當成正面親善的同盟,中國被妖魔化為邪惡侵略者。
不要說把大陸當同胞了,連把大陸當作朋友,都可以被輕易指為共諜台奸。
被打壓,封口,司法威脅,都是常態。
台灣內部,即使有勇者,膽敢和台獨作對。
但孤立無援,又隨時會被壓迫打擊,又怎能對抗台獨政權 ?
7
更不要說,美國是如何深度介入,操控台灣了。
嚴密監控輿論之下,任何傾向統一的苗頭,都會被踐踏。
焉有可能讓台灣有機會對大陸產生善意?
怎會讓台灣重回九二共識,和大陸攜手同行?
討論兩岸,卻忽視美國在台灣政界,學術,媒體,商界的掌控力,那就無法看見台灣的真相。
8
台灣的現狀,每一天,都在更台獨一點。
統派已經幾乎被殲滅殆盡。
蔡英文不斷告訴台灣,只要我們堅持下去,中國一定會妥協!”
大陸如果放之任之,結局就是任憑美國推動台獨,建國成功。
9
真正愛護台灣同胞,就要窮盡一切方式,讓台獨早早知道,現狀不可能維持,只有統一,是台灣最好的未來。
因為大陸的任何善意,都會被操作為統戰和包藏禍心。
怎麼可能有機會,穿透台獨的銅牆鐵壁,進入台灣人心呢?
教科書一年比一年台獨去中,大陸無論做什麼,都爭取不到民心。
台獨正在把台灣帶入毀滅,大陸要如何阻止台灣衝破最後一步?
10
現在已經是危急之秋。
尤其是,當美國國務卿蓬佩奧在尼克森圖書館的演說,明確提出抗中聯盟,並且把台灣納為旗下。
就清楚的證明,一廂情願的想要感化台獨,不但是真空的幻想,更會給台獨和美國錯誤的訊號。
中大理學出路 在 利世民 Facebook 的精選貼文
一,近年一直有 practice mindfulness ,但好少同人提起。但同我熟嘅朋友都知,其實我可以好大火氣,而且一發不可收拾;往往可以鬧足十幾個鐘。
二,mindfulness practice 幫我更了解自己嘅情緒;其實,我哋除咗感受喜怒哀樂,更加可以選擇喜怒哀樂。
三,當然,唔係叫你見到死人冧樓嘅時候幸災樂禍,又或者對任何事都無動於衷。絕對唔係咁。
四,當你覺得自己情緒唔受控嘅時候,mindfulness 畀你知道自己其實係有選擇;極怒極喜極哀極樂,都係下意識嘅選擇。
五,重點係,越係識得內省自覺,就越可以問自己,點解會選擇某種情緒。
六,呢幾日,我都好想仔細咁形容自己嘅情緒?憤怒?恐懼?無奈?幾種感覺多少都有,但又唔完全正確。
七,Angst 德文本義就係 fear ,但中文好似譯做「焦慮」。對於呢個洋文字,我聽過最有意思嘅形容,就係「無以名之嘅恐懼」,又或者「唔知驚乜嘢所以更加驚」。
八,驚唔驚冇端端畀著制服嘅襲擊?驚,但明明佢哋九十幾丈遠。驚唔驚講得嘢多畀人封殺?驚。驚唔驚經濟會好差?仲有好多嘢都驚,但理性又同自己講,其實冇乜好驚。咁,仲驚唔驚?驚。驚咩?唔知。當然,呢種驚都有程度上嘅分別;重嘅就係焦慮症,輕嘅,就係焦慮。
八,至於憤怒,我亦都有同樣嘅體會。即係,對好多嘢都憤怒,多到一個點,有少少搞唔清楚憤怒嘅對象同根源。作為憤怒嘅專家,我都可以好肯定咁講,呢種複雜嘅憤怒,係好易會混合變成悲傷,即係好多人口中,心痛嘅感覺。
九,電話 phone in 節目,經常聽到有聽眾話「好痛心點解香港變成咁」,其實都反映咗以上所講嘅憤怒,以及「都唔知嬲邊個、嬲咩好」嘅感受。
十,「仲駛講?梗係黑警林鄭習近平啦!」其實對我哋大多數人,以上一干人等,平時都只不過係一個糢糊嘅概念,但係一有機會接觸得到嘅時候,所有積累嘅能量就爆發出來。
十一,反之,警察對市民嘅仇恨亦都一樣。Yes you read me right ,警察一樣仇恨香港市民。
十二,心理學到此為止,跟住我想講下搏弈論。
十三,話說,尋日中大校長以為自己同警察談判,但一轉頭警察就放彈。有人問我:「大學校長喎,唔係唔畀面下嘩。」
十四,錯晒。了解警察就知,佢哋從來都係唔會談判唔會妥協。警察談判專家只會勸人投降,唔投,就制服或擊殺,永無話一人行一步。
十五,所以中大校長嘅談判,其實無論咩結論,結果都係警察要控制場面,分別只係用幾大嘅暴力。
十六,警察係用行動去確立自己永遠都會控制場面,不惜代價亦不問手段,搏弈論裡面,呢個過程叫 signalling。
十七,透過 signalling 建立出來嘅認知,對任何 institution 而言,都係極珍貴嘅資本。所以,下次唔好咁豬,以為同警察可以有得傾條件。
十八,如果唔係經過呢個夏天,多數人其實係冇乜機會接觸警察。但當大家都親眼見到警察係乜嘢,之後無論係勇武抑或和理非,又會點對待警察?恐懼?仇恨?不信任?All of the above !
十九,即係話,警察同市民都會不斷用行動去 signal 畀對方知,自己係一定誓死打到底。
二十,雙方嘅仇視不斷升級,香港一方面會長久咁淪為一個極權 police state 。有冇想像過,有朝一日大陸城市嘅自由,分分鐘多過香港?其實都有人識得話「今日新疆,明日香港」 呢個 worst case scenario 唔係冇可能。
廿一,另一邊廂,亦可以預見勇武行動升級,比現更令人難以置信嘅人事件。請恕我唔公開推測。但有一點可以肯定,幾百個甚至上千名極度憤怒嘅市民,足以癱瘓社會。
廿二,明事理嘅人都知道要 de-escalate ,但又苦無出路。唔通真係全民練習 Mindfulness ?今時今日,恐怕願意去靜靜地聽自己心聲嘅人,最終都係少數。
廿三,話雖如此,那怕世界只得一個人,都仍然值得時刻 mindful 咁生活。
廿四,從社會層面去睇,警民之間嘅矛盾、仇恨、同不信任,唔係簡單咁講可以用時間去解決。政府願意改革警隊,律政司作出檢控時畀人見到係公道公正,都可以 de-escalate。
廿五,好可惜,北京同特區傀儡,似乎唔會選擇呢條路。
廿六,或者,呢個就係點解我哋會覺得無奈。有人曾經講過,無奈唔係因為睇唔到答案,而係明知答案係乜,但又肯定有權勢嘅人會揀錯嘅選項。