⭕️第411次專注，持咒經行思惟「智者大師」，釋智顗（538年－597年），俗姓陳，字德安，法名智顗，法號智者，生於荊州華容（縣治位於今中國湖北潛江），漢傳佛教出家僧侶。曾居於天台山國清寺，人稱天台大師；為天台宗的實際創始人，後世尊崇他為天台宗四祖。智者大師完成了「天台三大部」《法華文句》、《法華玄義》、《摩訶止觀》；佛學思想承襲於南嶽慧思禪師。 其學說以《法華經》為主教依據，故天台宗亦稱法華宗；廣弘教法，創五時八教的判教，發明一念三千，圓融三諦的思想；強調止觀雙修的原則，立一心三觀。智顗於陳、隋兩朝深受帝王禮遇，隋煬帝楊廣授予智顗「智者」之號，世稱智者大師。被譽為東土釋迦。其先祖出身穎川郡（位於今河南省許昌縣），為潁川陳氏，在東晉初年，家族遷居荊州華容。其父陳起祖，通經傳，有武略，在蕭繹任荊州刺史時，為其幕僚。在蕭繹登基為梁元帝後，封益陽縣開國侯。其母徐氏，是位虔誠佛教信徒。智顗是家中次子，其長兄陳鍼。智顗目有雙瞳，因出生時有祥瑞，幼名王道，又名光道，後成為他的字。7歲時就表現出對佛教的興趣。554年（梁承聖3年），西魏宇文泰派于謹等人領軍南下，攻陷江陵，梁元帝出城投降，後被殺。因此戰亂，在其15歲時，智顗全家北至硤州（今湖北省宜昌市西北），依靠其舅，因而升起出家的願望，但未獲父母同意。在其父母過世後，經其兄同意與王琳的資助下，在他18歲時，至湘州（縣治位於今湖南長沙），在果願寺法緒門下出家，法緒為他授十戒，並教導其律藏。20歲時，智顗受具足戒，師事慧曠律師，學習大乘經典。之後進入大賢山（位於今湖南省衡陽縣）潛修，學習法華三部經（包括《法華經》、《無量義經》、《普賢觀經》）等，並進行方等懺法。當時慧思禪師駐錫在光州（縣治位於今河南省光山縣）大蘇山，智顗在23歲時，前往參學，修習禪法，證得法華三昧前方便，發初旋陀羅尼。他曾代慧思說法，開講大品般若經。慧思後移居衡山，命他往南方傳播佛法，智顗在567年（陳光大元年）到達陳朝的首都金陵（今南京市）。智顗獲得當地著名佛教僧侶，如興皇法朗、長干慧辯等人的支持，官員徐陵、毛喜等人都成為他的信徒。沈君理請智顗住錫瓦官寺，講《法華經》。智顗在此居住八年，開講《大智度論》與《次第禪門》。因徒眾過多，事務繁雜，妨礙修行，智顗決定入山林修行。575年（陳太建7年）秋天，入天台山（位於今浙江省天台縣），在此隱修，後建立寺院，即後來的國清寺。智顗在北峰上獨修頭陀行，證入一實諦法門。在此居住一段時間後，陳宣帝下詔建寺，以始豐縣的稅收，來作為國清寺的支出之用。其徒眾慢慢擴大。智顗在天台山修行11年，據說他在浙江天台山居住時，為使臨海居民放棄以捕魚殺生為業，曾自捨身衣，並勸募眾人購置放生池，復傳授池中族類「三皈戒」，為彼等說《金光明經》、《法華經》等，以結法緣，從而開佛教放生會之濫觴。陳後主即位後，詔請智顗回金陵。584年（陳至德2年），智顗回到金陵，入宮說法。初居靈曜寺，在此開講《仁王般若經》。因此地房屋狹小，後移居光宅寺。陳後主及太子陳淵等，皆尊崇智顗，太子曾請智顗授菩薩戒。587年（陳禎明元年），於光宅寺講《妙法蓮華經》，其講課內容在其弟子章安灌頂收集後，集成《法華文句》。588年（陳禎明2年，隋開皇8年），隋文帝派兵南下，陳朝覆亡。為避金陵戰亂，智顗準備回到荊州，途中居留在潯陽匡山（即廬山，位於今江西九江）。秦孝王楊俊曾想招募智顗，但因為發生叛亂，智顗並沒有前往。590年（隋開皇10年），原擔任并州總管的晉王楊廣（後來的隋煬帝），調任揚州總管，鎮守江都（今江蘇省揚州市），在此創立慧日道場，招請各地著名佛教僧侶，前往講學。591年（隋開皇11年），在晉王楊廣的召請下，智顗至揚州總管寺，為其授菩薩戒，受贈「智者」稱號。592年（隋開皇12年）3月，智顗由揚州返回廬山，途中曾至衡山，至慧思墓塔所在探視。在當年底，回到荊州，在當陽縣玉泉山建造精舍，即玉泉寺。智顗在玉泉寺講經的內容，後經其弟子章安，集成《法華玄義》與《摩訶止觀》。596年（隋開皇15年），受晉王楊廣邀請，智顗再度至揚州，居禪眾寺，撰寫《淨名經疏》，面呈給楊廣。同年9月，回到天台山，與弟子整理舊有居所。智顗向其弟子預告其死期將近。口授《觀心論》。597年（隋開皇17年）冬天，智顗在天台山過世，年60歲，僧臘40。智顗眼見佛教教義複雜，佛經文義互相牴牾，遂建立「判教」的學說，認為佛教教導的不同階段，對應佛陀生平的不同時期，以及佛陀在那一時期的受眾。教義的每個層次都有效，都是邁向佛教真理的一步，而最終最圓融的教義見於《妙法蓮華經》（簡稱〈法華經》），智顗依此經立「五時八教」的判教理論。所謂「八教」，即為「化法四教」，是教化眾生的法門、化益的內容，即藏教、通教，別教、圓教；「化儀四教」，是說佛教的教化過程和方式，即頓教、漸教、秘密教、不定教。化儀譬如藥方，化法譬如藥味。智顗臨終時，對弟子誰可宗仰的詢問，回答：「豈不曾聞波羅提木叉是汝之師，吾常說四種三昧是汝明導……唯此大師能作依止。」。

#關鍵圖表｜中國揚言武力犯台不曾停歇，那台灣國軍的軍火實力又是如何呢？ 國慶才剛過，在歡慶之餘，又聽見共軍再度擾台的消息…… 近年因為國際局勢轉變，台美關係逐漸加深，中國除了以外交發言表達不滿，也頻繁地以軍機擾台，飛到海峽中線或繞行到西南與東部防空識別區。 #天弓系列防空飛彈 對於侵擾台灣防空識別區的中國軍機，除了空軍的守護外，我國自製的天弓系列地對空防空飛彈也張開防護網，守護著我們的天空。目前天弓飛彈共有三型，天弓一型的射程為100公里，二型跟三型都是200公里。 而根據美國華府智庫Project 2049 Institute在2014年的報告，台灣當時至少在大台北、台中、台南、高雄、花蓮、台東、澎湖、馬祖，這些縣市設有天弓飛彈的陣地。 以天弓一型100公里的範圍來看，就已經涵蓋台灣沿海週邊地區以及台灣海峽部分區域，若由馬祖陣地發射則可觸及中國領土。 而天弓二、三型200公里的涵蓋範圍則包含整個台灣海峽，澎湖的陣地則也能觸及中國領土。 （*台灣海峽的平均寬度大約落在180公里） 不過，來自中國的軍事威脅越來越強烈，除了防空網之外，一定的武力嚇阻能力也需要發展，才能達成平衡，也就是說如果台灣本土遭受到攻擊，中國本土也會遭受回擊。 #雄風二E飛彈 所以台灣發展出雄風二E飛彈，是射程達到600公里的地對地「巡弋飛彈」。在2004年成功試射，2008年之後編列預算量產，至今都有在預算書中編列採購經費需求。 #雲峰飛彈 另外，地對地巡弋飛彈還有雲峰飛彈，雖然政府不曾證實其存在。但是許多報導與報告都指出台灣有發展這顆飛彈，上面提到美國華府智庫Project 2049 Institute的報告就有提到雲峰飛彈，報告指出雲峰飛彈射程至少達1200公里，最遠可能達到2000公里。 假設在台北發射，以600公里來看，中國浙江、福建、廣東、江西這四省的部分地區會在範圍內。而1200公里的射程範圍，則涵蓋中國上海、廣州、深圳、武漢、南京等城市與周邊區域。延伸到2000公里則中國首都北京、重慶、成都也在射程範圍內。 不過，除了以上的地對空與地對地的飛彈外，台灣其實還有自製可由軍艦與軍機載運發射的飛彈。 而這些飛彈又能打多遠？搜尋 🔎【關鍵評論】台灣自主研發飛彈有哪些，射程涵蓋到哪裡？ #飛彈 #軍機 #中共 #擾台 #雲峰飛彈 #雄風飛彈 #天弓飛彈 #天劍飛彈 #中科院 #台美軍售 #中共侵台 #資訊圖表 #infographic #missile #weapon

#今天風狂雨驟還是依然得去桃園開庭💪💪💪  最近發生的一件國家大事，無非就是前總統 #李登輝 逝世於榮總，不少人士及政治人物紛紛到台北賓館向其致意，感念其對於台灣民主的貢獻，據傳李登輝將以 #國葬規格 下葬。  不過大家知道，其實我國還有《#國葬法》這條法律嗎？  根據《國葬法》第一條的規定，中華民國國民有特殊勳勞或偉大貢獻，足以增進國家地位民族光榮或人類福利者，身故後得依本法之規定舉行國葬。  這些人除了總統之外，也包含一些對於我國有重大貢獻的人，例如鄧麗君、沈一鳴將軍等。  不過，實際上這條法律並沒有被實際適用過，因為根據其法第七條，「內政部應會同首都所在地市政府，於首都擇定地點設置國葬墓園，呈請行政院核定之。」  其實我國的法律並沒有明確指出我國首都在何方，若以中華民國最初建立時所設立的首都，其實是在南京！  可是自從國民黨國共內戰敗退之後，國家元首、對於國家有重大貢獻的人，無法於南京下葬，因此這項法律自從在1948年修訂之後，就從來沒有適用過，而符合國葬規格的人們，也都沒有完全按照國葬法下葬。  其實這也凸顯出了中華民國法律的矛盾、混沌之處，光是憲法就沒有明確將 #固有疆域 說明清楚，國家首都是以在國民黨撤退之前還是之後為準，也沒有說明清楚，且在過去尚未修憲以前，也隱含大中國思想，設立蒙藏委員會，但實際上中華民國實際上的統治範圍僅及於台澎金馬，不免得有些矛盾。  希望李登輝總統能留給台灣民主自由，同時也促進、具體化人們對於國家的想像！  #感謝李前總統對民主的貢獻  #我們懷念您  #黃靖芸律師 #Line預約諮詢：https://line.me/R/ti/p/%40pfl1396f  #刑事律師 #離婚案件律師 #家事律師 #車禍律師 #民事律師 #侵害配偶權 #子女監護權 #離婚協議